传统武术的武学理论是什么，有没有跟违背现代科学呢？
武学理论的核心：内练一口气，外练筋骨皮
这是最经典的概括，也是贯穿很多武术流派的基石。
内练一口气（内功）： 这句话可不只是说说而已。传统武术极其重视“气”的修炼。这里的“气”，不是我们日常说的空气，而是指一种生命能量，一种通过呼吸、意念、肢体动作调动和运行在身体内部的某种力量。
桩功： 很多武术都讲究站桩。比如马步、弓步、虚步等等。站桩看似简单，实则是一种非常系统的锻炼。通过调整身体的姿态，放松身体，意念集中，配合深长缓慢的腹式呼吸，来达到“内气”的聚集和流通。这不仅仅是锻炼腿部力量，更重要的是在培养身体的“根基”，让全身的力量能够协调地发出来。
呼吸法： 不同的武术有不同的呼吸方法。有“逆腹式呼吸”（吸气时腹部内收，呼气时腹部外鼓），有“顺腹式呼吸”，还有配合动作的呼吸。这些呼吸法的目的，是为了更好地吸纳天地之气，濡养脏腑，增强内脏功能，并将“气”导引到身体的各个部位，使其充盈、强大。
意念（精神力）： 意念在内功修炼中扮演着极其重要的角色。所谓“意念到，气就到”。通过强烈的意念，引导“气”在身体里流动，去冲击、去强化身体的某个部位。这种精神力量的训练，也被认为是武术家能够产生强大爆发力的关键之一。
中医经络学说： 传统武术的内功理论，很大程度上建立在中医的经络学说之上。认为人体有经络，气血在其中运行。通过特定的锻炼方法，可以疏通经络，调和气血，从而达到强身健体、延年益寿，甚至治病疗伤的效果。
外练筋骨皮（外功）： 这部分相对容易理解，就是锻炼身体的外部素质。
筋： 指的是韧带和肌腱。通过一些拉伸、牵引、击打（比如在沙袋或草人上）的练习，来增强筋的柔韧性和弹性，使动作更加舒展、有力，并且能承受更大的冲击力。
骨： 指的是骨骼的强度和密度。一些特殊的功法，比如“洗髓功”、“金钟罩”、“铁布衫”等，通过长时间的体悟和特殊的锻炼方式，据说能增强骨骼的韧性，使之不易折断，更能承受打击。
皮： 指的是皮肤的韧性和抗击打能力。这通常是通过一些摩擦、拍打、甚至药酒外敷等方法来实现的，目的是让皮肤变得更加坚韧，减少皮外伤，同时也能传递打击的力量。
武学理论的哲学基础：
道家思想： “道法自然”、“天人合一”、“以柔克刚”、“以静制动”等道家理念，在武术中体现得淋漓尽致。比如很多南方武术，如太极拳、咏春拳，都强调柔和、圆活、借力打力，这与道家“柔弱胜刚强”的思想高度契合。
儒家思想： 儒家的“仁、义、礼、智、信”，虽然不直接体现在招式上，但却构成了武德的核心。一个真正的武者，不仅要武艺高强，更要有高尚的品德，尊师重道，尊重对手，不能滥用武力。
兵法思想： 战场上的策略、战术，也融入了武术理论。比如“声东击西”、“出其不意”、“虚实结合”等等，都可以在武术的搏击中找到影子。
关于“违背现代科学”的讨论：
这部分是最容易引起争议的。
“气”的科学解释：
同意的观点： 现代科学，特别是生理学和神经科学，已经在某些方面解释了“气”的锻炼效果。比如，深长缓慢的腹式呼吸可以有效激活副交感神经系统，帮助身体放松，降低心率，改善血液循环，增强免疫力。意念的集中和引导，可以看作是神经系统对肌肉的精细控制，提高反应速度和协调性。一些研究也表明，长期的武术锻炼可以改善身体的本体感觉（对身体位置和运动的感知）和前庭功能（维持平衡的能力）。
质疑的观点： 很多传统武术描述的“气”具有独立于人体生理系统的某种能量，能够穿透物体，或者在短时间内产生巨大的破坏力，这在目前已知的科学理论中难以解释。比如“隔空打牛”、“一点震穴”等说法，如果没有其他科学的解释，很容易被认为是夸大或虚构。现代科学更倾向于将这些现象归结为通过高度训练产生的肌肉爆发力、骨骼传导、或者心理暗示等因素。
“筋骨皮”的科学边界：
同意的观点： 科学确实能解释“外练筋骨皮”的道理。通过科学的训练方法，可以增强肌肉力量、骨骼密度、肌腱韧性，提高身体的抗击打能力。这是有大量体育科学和运动医学研究支持的。
质疑的观点： 一些“金钟罩”、“铁布衫”等硬功的描述，例如能够承受刀剑劈砍、棍棒击打而不受伤，如果超出了人体生理极限，就很难用现代科学来解释。例如，一个人的皮肤和肌肉，即使再强韧，也无法完全抵挡锋利的刀刃。
“以柔克刚”：
科学解释： 这点其实是可以很好地用物理学解释的。当力量施加在物体上时，如果施力方向和物体受力方向一致，更容易造成破坏。而“以柔克刚”往往是利用对方的力，通过改变自己的姿态和接触点，将对方的力分散、导向，甚至反作用于对方，从而达到化解对方力道的目的。这涉及到力的分解、反作用力、以及力在物体上的传递等物理原理。太极拳的“沾粘连随，不丢不顶”就是这种理念的体现。
“点穴”的科学性：
传统说法： 传统武术中有许多关于“点穴”的描述，认为可以击打身体特定部位，造成麻痹、疼痛甚至死亡。
科学解释： 现代医学认为，人体的神经系统确实有某些敏感点（如神经丛、神经分支），适当的刺激可能会引起局部的剧烈疼痛或功能障碍。但是，要达到武侠小说里描述的那种“一指毙命”或“封穴不痛”，需要在极其精确的角度、力度和部位下进行，而且对施力者的要求极高，通常也伴随有其他伤害（如骨折、内出血）。很多“点穴”的说法，可能更多的是一种心理暗示，或者是在特殊情况下（如对方身体本身有病症）产生的效果，并非具有普遍的“杀伤力”。
总结来说：
传统武术的武学理论，很多核心思想（如力量的运用、身体的协调、精神的集中、呼吸的调节）在现代科学的框架下，都可以找到一定的支持和解释。它强调的是一种整体的、系统的锻炼，是身体、精神、意志力的综合训练。
然而，一些关于“气”的超自然解释，以及某些极端化的“硬功”或“点穴”的描述，确实难以被现有科学完全证实，甚至可以说是“违背”了我们对人体生理极限和物理规律的认知。
我认为，看待传统武术理论，更重要的是一种“兼收并蓄”的态度：
肯定其科学合理的部分： 承认其在锻炼身体、提高协调性、精神训练等方面的科学价值。
辩证看待其“玄学”部分： 对于那些超出现有科学解释的部分，可以看作是古人在实践中对某种现象的独特体悟和归纳，或者是一种带有哲学和文化色彩的隐喻。我们可以从中学习到一些训练的理念，但不必拘泥于字面意义上的“超能力”。
回归本质： 传统武术的最终目的，是强身健体、修身养性、技击防身。在这个框架下，很多理论都是服务于这个目标的。
就好像我们学习古代的哲学，我们不会去验证“天人感应”是否真的会发生，但我们可以从中汲取关于人与自然关系的智慧。武术理论也是如此，它是一种实践哲学，它的生命力在于其在实践中的有效性，而不是必须在显微镜下才能被证明。
而且，要注意的是，很多传统武术的记载，尤其是后期流传下来的，可能掺杂了一些武侠文化的渲染，使得一些本就难以解释的现象被进一步“神化”了。所以，研究和学习时，需要有自己的判断和辨别能力。
网友意见
多数人不懂传武，也没修学习过。说句犯忌讳的话，很多练习传武的人，也不过是当年民国武馆时代留下的，被骗者的后嗣……
传统武学的理论就是实用
这个实用包括应用价值和成本，不了解这个就没法懂传武，更没法懂传武的局限性。
首先，传武也分为战场武术和民间武术。举两个例子，近距离交战，八斩刀比很多人想象的要猛，但是那就不是战场武技，反而是脱胎枪棍的六点半棍，才是真正的战场武技。
所以分辨这个门派的应用方向的最简单方法就是看兵器。假如这个门派用短枪，那个门派用大枪，那么显然后者更具有战场价值。这个前提有了，才好分辨传武所说花拳绣腿的关节。
回到正文，古代战场的真实厮杀有很多很多顾忌，那里不是个人英雄主义的舞台，配合，协调都是非常重要的，甚至连败北都要求有规矩，因此我们常看到传武修炼者动静有度，轻巧灵活也都是从实际需要中脱胎而出的。而战场上应用，无非刀枪剑锤弓弩盾，马上城下女墙边。脱离这个大范畴，就基本脱离了实际，也就无从说什么符合科学。
因此，冷静，耐力，反应速度，协调性和技巧性，就要远远大于伤害性的要求，毕竟孩子捅一枪跟大汉捅一枪没有本质上的区别，用器具弥补伤害力的不足才是一切国内外传武的精髓。也因此，武器的革新远比武技的革新要重要。
当然身体是一切的基础，速度耐力与肌肉力量的关系，先人不是不动，否则干嘛举石锁，甩大绳呢？没错，现在玩儿的战绳，传武早就有了。
以前在选拔精锐战士时，对身高，力量，跑动速度都有要求，技术上则以武器技击，马术，弓箭为主要标准。将领更不用说了，战策兵法乃至时政形式，都是根本。那么大家说传武符不符合科学规矩？当然，中外都一样，没啥可特别夸赞和贬低的
另外不得不提的是，习武在当时要么是为了征兵时能确保自己活下来，要么是为了功名。所以实效性很重要，说白了就是时间成本和机会成本，所以说到底身体的修炼和兵器的掌握才是首要的，谁有时间天天打沙袋飞鞭腿？也因此，老武士没有一个以手硬脚硬为资本的有些甚至以腿快能跑为谈资，是不是很有趣。
另外上战场无非披坚执锐，策马奔腾。那么除了官家子弟，谁敢披坚执锐，要造反么？一系列脱枪为拳的概念就出现了。接化发这种空手练兵的策略，用在了拼拳脚上了你说这不是手动狗头么，但是你给习练者一把大枪，你就会发现原来长距离内接化发这么符合力学么？这就是传武的先进性，以及极大的局限性。要不为什么师父不点一辈子不懂呢，有些动作不告诉你练习的发力方式和应用方向，那看上去确实是特别的玄学……
从传武哲学上讲，讲究的是个身心的全面统一的掌控。说白了就是全身心的协调，从肌肉的发力，呼吸的调整，脚步的运用和观察力反应力的结合，无不与传统文化相接轨，这是从小处真理见大处真理的一个渐进。但是，重点来了，一个不真正懂传武真理的人，大谈特谈什么武术哲学，那是自欺欺人。我见过传武老爷子一眼能看出别人刚动了小手术，也见过有的人谈什么内功打人法，更兼有让人打的满脸血的，还谈什么留人一命，真是颇有意思。
最后说说传武的内功。这个吧很多人都给它神话了，也有很多人刻意的摸黑。内功分两个，一个是练习气息调和脏腑，协调运用胸腔压和腹腔压来配合肢体运动，跟呼吸疗法和筋膜链运动很类似，现代综合格斗家也都有练习。一个是通过控制一些小肌肉或者肌肉群来达到增加力量释放和提升爆发力的效果。你说这个算玄学么？其实很有道理的对不对，但是很多人骗骗骗的就玄了，为了啥大家也都是明白人不需要我来说。以前好的武术家都是博采众长搞传统综合，哪有只学习一派就敢装大尾巴狼的，那种大师都是现在的产物。
但是，传武的内外修行，和我国中医理论以结合，就有一些确实解释不清的神奇效果了，当然不信中医的朋友请自动忽略，当然，这些神奇效果对于技击而言是毫无作用的，仅对于武者自身身体而言有用。
马术弓箭这个不需要多谈了吧。
传武当然是符合科学道理的啦，当然游泳啦，难道我们的祖先是靠嘴保卫的家园么……当然因为我们古代各方面理论建设和技术革新上太过于强大和固化，所以我们有些故步自封也是能理解的。还是那句话，我们的传武并没有那么神，国外一样也有，可能没有我们地广所以看上去各民族传武不如我们的全面，但是这能作为我们自大的借口么？同时我们的传武也没有那么不堪。向现代化擂台化的转变需要勇气，时间和磨练。
我们传武的擂台进化当然是我们的散打了。不要因为一些传武人否认散打的根基就真的跟这这帮人的节奏走，在我看来创立散打的老武术家门，才是真正的武者，都不敢承认自己不行，哪还有一个武者的觉悟呢？
要谈其实还能谈很多，我想说的重点是，真正的传武是符合科学的，是实用的，所以才与今天的擂台格格不入。理论这东西谈多了不好，一横一竖才是真理。
很高兴现在一些传武人在做擂台化的革新，希望我国的传武能够好好发扬自己各门派的技击特点，争取也创立一些新的擂台模式，让更多的人了解它，爱它，传承它。
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