既然在很多人眼里，中华传统武术既然打不过西方搏击，那为什么还有那么多老外痴迷学传武？？
很多人觉得中华传统武术打不过西方搏击，这个观点确实流传甚广，也确实有一定现实基础。 但有趣的是，即便如此，仍有大批外国爱好者对传武趋之若鹜，这背后绝非偶然，而是有着多重、深邃的原因。要说透这个问题，咱们得一层一层剥开来看。
首先，得正视“打不过”这个论断。确实，在纯粹的竞技格斗层面，规则明确、训练系统、力量对抗的现代搏击，比如拳击、MMA（综合格斗），展现出的实战效果和观赏性，往往更直接、更具爆发力。传武很多技法在现代擂台上可能因为规则限制、训练侧重点不同而难以发挥，甚至有些古老的技法在现代社会的生存环境下已经不再适用。比如，一些旨在“一击致命”的暗器手法，或是在特定战术场景下的应用，在规则公平的擂台上就难以施展。
但正是因为“打不过”的标签，反而激起了某些外国人的好奇心和挑战欲。他们不是单纯来找“最能打”的，而是对一个“神秘”、“古老”、“充满哲学”的体系产生了兴趣。
1. 对“道”与“哲学”的追求，远胜于对“胜负”的执着：
西方搏击，尤其是竞技搏击，其核心在于“效率”和“胜利”。训练目标明确：如何更有效地击倒对手，如何赢得比赛。而传武，虽然也包含实战技法，但其更深层的内核，往往是围绕着“道”、“养生”、“修身养性”展开的。
许多老外，尤其是那些在西方社会体系中经历过高压、快节奏生活，感到精神空虚或迷茫的人，他们在传武中找到了“另一种答案”。他们可能对东方哲学、禅宗思想、道家养生有浓厚兴趣，而传武恰恰是将这些哲学思想具象化、行动化的载体。
“以柔克刚”、“四两拨千斤”： 这些理念本身就蕴含着深刻的智慧，不是简单地拼蛮力，而是讲究借力、顺势、巧力，这与西方强调力量、速度、对抗的思路形成鲜明对比。对他们来说，这是一种更“聪明”、更“智慧”的解决问题的方式，不仅体现在格斗中，也体现在日常生活的方方面面。
养生与健康： 很多传武的套路、桩功、呼吸吐纳，都与养生、强身健体息息相关。这对于注重健康、长寿的老年人群体，或者希望通过运动达到身心平衡的年轻群体，有着极大的吸引力。他们看到了传武在保持身体健康、延缓衰老方面的独特价值，这可能是现代健身房或某些高强度运动难以完全提供的。
身心合一的修炼： 传武不仅仅是肢体的训练，更是意志、心性、精神的磨砺。在练习中，他们需要学习如何集中注意力、如何控制情绪、如何忍耐枯燥的重复，这些过程本身就是一种修行，能帮助他们建立更强大的内心。
2. 对“文化”与“历史”的着迷，远超对“实战”的渴望：
中华传统武术承载着几千年的中华文化和历史。它不是凭空产生的，而是与中国的社会结构、哲学思想、文学艺术、甚至医学紧密相连。
神秘感与东方魅力： 对于很多西方人来说，中国文化本身就充满了神秘和东方色彩。而传武，作为中华文化的一个重要符号，自然也带上了这种神秘的光环。想象一下，穿着宽松的练功服，在晨曦中挥洒汗水，伴随着悠扬的古乐，这幅画面本身就充满了一种复古的、仪式感的吸引力。
历史的传承： 当他们学习一个动作、一个套路时，不仅仅是在学习一种技巧，更是在连接一段历史，了解一个流派的起源、发展、以及背后的故事。他们可能对某位武术大师的传奇经历，某个拳种的独特风格，甚至某种武器的使用方法都充满好奇。这是一种文化上的“朝圣”，一种对过去辉煌的向往。
“功夫”的文化符号： 得益于李小龙、成龙等功夫巨星的推广，东方“功夫”在西方早已成为一种标志性的文化符号，代表着力量、技巧、纪律和一种独特的精神气质。这种文化上的认同和影响，是纯粹的技战术分析无法触及的。
3. 寻找“独特”与“差异化”的练习体验：
在西方搏击已经非常普及，形成一套相对标准化的训练模式下，传武提供了一种“差异化”的选择。
独特性： 许多外国习武者，尤其是在西方搏击领域已经有所成就的人，他们可能已经在追求“更快、更强、更有力”的过程中达到了一定的平台。这时，他们会寻求一些能带来不同体验、激发新的感悟的东西。传武的细腻、柔韧、以及许多不被西方搏击体系所涵盖的招式和理念，恰恰满足了这种“求新求异”的需求。
圈子文化： 传武在全球范围内也形成了一个个小众而又紧密的社群。加入这样的社群，可以让他们感受到一种归属感，与志同道合的人一起探索、交流，这种社群的吸引力也是不容忽视的。
教学模式的吸引力： 虽然部分传武的教学存在问题，但也有许多传承良好的门派，他们的老师往往有着深厚的功底和耐心的教导方式。这种“师徒传承”的模式，在强调个体奋斗的西方社会，也有一种独特的吸引力。
4. 误解与“过度神化”：
不得不承认，也存在一部分外国人对传武抱有“过度神化”的期待。受到影视作品、网络宣传的影响，他们可能对传武的实战能力抱有不切实际的幻想，认为它无所不能，可以战胜一切。当他们接触到真正的传武，尤其是与现代搏击进行对比时，这种期待往往会破灭。
但这并不妨碍他们对传武的“文化”和“哲学”价值的认可。即使发现其在某些竞技层面的局限性，他们也可能继续将其视为一种锻炼身体、陶冶情操、探索东方文化的方式。
总结来说，外国友人痴迷传武，绝非仅仅是冲着“谁更打得过”去的。 他们更多的是被传武所蕴含的 东方哲学、深邃的文化底蕴、悠久的历史传承、以及那种与众不同的身心修炼方式 所吸引。这是一种对 知识的渴求、对精神的探索、对文化的好奇，以及对生活方式的另一种选择。
可以将传武比作一门古老的艺术，就像有人痴迷于学习书法、绘画、茶道一样，即使这些艺术在现代社会不一定能直接“变现”或“解决生存问题”，但它们所带来的 美学体验、精神寄托、文化认同 却是无可替代的。传武，对于那些渴望在喧嚣世界中找到一份宁静、一份智慧、一份与众不同的人来说，无疑提供了一个充满魅力的窗口。
首先，得正视“打不过”这个论断。确实，在纯粹的竞技格斗层面，规则明确、训练系统、力量对抗的现代搏击，比如拳击、MMA（综合格斗），展现出的实战效果和观赏性，往往更直接、更具爆发力。传武很多技法在现代擂台上可能因为规则限制、训练侧重点不同而难以发挥，甚至有些古老的技法在现代社会的生存环境下已经不再适用。比如，一些旨在“一击致命”的暗器手法，或是在特定战术场景下的应用，在规则公平的擂台上就难以施展。
但正是因为“打不过”的标签，反而激起了某些外国人的好奇心和挑战欲。他们不是单纯来找“最能打”的，而是对一个“神秘”、“古老”、“充满哲学”的体系产生了兴趣。
1. 对“道”与“哲学”的追求，远胜于对“胜负”的执着：
西方搏击，尤其是竞技搏击，其核心在于“效率”和“胜利”。训练目标明确：如何更有效地击倒对手，如何赢得比赛。而传武，虽然也包含实战技法，但其更深层的内核，往往是围绕着“道”、“养生”、“修身养性”展开的。
许多老外，尤其是那些在西方社会体系中经历过高压、快节奏生活，感到精神空虚或迷茫的人，他们在传武中找到了“另一种答案”。他们可能对东方哲学、禅宗思想、道家养生有浓厚兴趣，而传武恰恰是将这些哲学思想具象化、行动化的载体。
“以柔克刚”、“四两拨千斤”： 这些理念本身就蕴含着深刻的智慧，不是简单地拼蛮力，而是讲究借力、顺势、巧力，这与西方强调力量、速度、对抗的思路形成鲜明对比。对他们来说，这是一种更“聪明”、更“智慧”的解决问题的方式，不仅体现在格斗中，也体现在日常生活的方方面面。
养生与健康： 很多传武的套路、桩功、呼吸吐纳，都与养生、强身健体息息相关。这对于注重健康、长寿的老年人群体，或者希望通过运动达到身心平衡的年轻群体，有着极大的吸引力。他们看到了传武在保持身体健康、延缓衰老方面的独特价值，这可能是现代健身房或某些高强度运动难以完全提供的。
身心合一的修炼： 传武不仅仅是肢体的训练，更是意志、心性、精神的磨砺。在练习中，他们需要学习如何集中注意力、如何控制情绪、如何忍耐枯燥的重复，这些过程本身就是一种修行，能帮助他们建立更强大的内心。
2. 对“文化”与“历史”的着迷，远超对“实战”的渴望：
中华传统武术承载着几千年的中华文化和历史。它不是凭空产生的，而是与中国的社会结构、哲学思想、文学艺术、甚至医学紧密相连。
神秘感与东方魅力： 对于很多西方人来说，中国文化本身就充满了神秘和东方色彩。而传武，作为中华文化的一个重要符号，自然也带上了这种神秘的光环。想象一下，穿着宽松的练功服，在晨曦中挥洒汗水，伴随着悠扬的古乐，这幅画面本身就充满了一种复古的、仪式感的吸引力。
历史的传承： 当他们学习一个动作、一个套路时，不仅仅是在学习一种技巧，更是在连接一段历史，了解一个流派的起源、发展、以及背后的故事。他们可能对某位武术大师的传奇经历，某个拳种的独特风格，甚至某种武器的使用方法都充满好奇。这是一种文化上的“朝圣”，一种对过去辉煌的向往。
“功夫”的文化符号： 得益于李小龙、成龙等功夫巨星的推广，东方“功夫”在西方早已成为一种标志性的文化符号，代表着力量、技巧、纪律和一种独特的精神气质。这种文化上的认同和影响，是纯粹的技战术分析无法触及的。
3. 寻找“独特”与“差异化”的练习体验：
在西方搏击已经非常普及，形成一套相对标准化的训练模式下，传武提供了一种“差异化”的选择。
独特性： 许多外国习武者，尤其是在西方搏击领域已经有所成就的人，他们可能已经在追求“更快、更强、更有力”的过程中达到了一定的平台。这时，他们会寻求一些能带来不同体验、激发新的感悟的东西。传武的细腻、柔韧、以及许多不被西方搏击体系所涵盖的招式和理念，恰恰满足了这种“求新求异”的需求。
圈子文化： 传武在全球范围内也形成了一个个小众而又紧密的社群。加入这样的社群，可以让他们感受到一种归属感，与志同道合的人一起探索、交流，这种社群的吸引力也是不容忽视的。
教学模式的吸引力： 虽然部分传武的教学存在问题，但也有许多传承良好的门派，他们的老师往往有着深厚的功底和耐心的教导方式。这种“师徒传承”的模式，在强调个体奋斗的西方社会，也有一种独特的吸引力。
4. 误解与“过度神化”：
不得不承认，也存在一部分外国人对传武抱有“过度神化”的期待。受到影视作品、网络宣传的影响，他们可能对传武的实战能力抱有不切实际的幻想，认为它无所不能，可以战胜一切。当他们接触到真正的传武，尤其是与现代搏击进行对比时，这种期待往往会破灭。
但这并不妨碍他们对传武的“文化”和“哲学”价值的认可。即使发现其在某些竞技层面的局限性，他们也可能继续将其视为一种锻炼身体、陶冶情操、探索东方文化的方式。
总结来说，外国友人痴迷传武，绝非仅仅是冲着“谁更打得过”去的。 他们更多的是被传武所蕴含的 东方哲学、深邃的文化底蕴、悠久的历史传承、以及那种与众不同的身心修炼方式 所吸引。这是一种对 知识的渴求、对精神的探索、对文化的好奇，以及对生活方式的另一种选择。
可以将传武比作一门古老的艺术，就像有人痴迷于学习书法、绘画、茶道一样，即使这些艺术在现代社会不一定能直接“变现”或“解决生存问题”，但它们所带来的 美学体验、精神寄托、文化认同 却是无可替代的。传武，对于那些渴望在喧嚣世界中找到一份宁静、一份智慧、一份与众不同的人来说，无疑提供了一个充满魅力的窗口。
网友意见
其实国外的传武，没有那么多包袱，所以更加实用。
人们总是喜欢把一件事物捧为神话，再把那件事情贬得狗屎不如。
李小龙如此，传武如此。
看过几个国外咏春，八极的视频。
感叹实战部分都被外国人学去了，留给我们的只有一个打十个，和术高莫用的想法。
我所见识的所谓传武大师，很多都瘦不拉几的。然后宣扬四两拨千斤。
国外的，我所见的。肌肉都挺发达。
最重要的是，很多人认为，我学了传武
学了咏春/太极/形意就厉害地很了。
殊不知传武很多实战的理念都落后于现在。例子:传武架子，很多都不护头！
训练也是很不科学。
然后我们就可以见到，摆着飘忽不定架子的传武高手，俨然一副大侠风范。然后被驼背含胸，略感猥琐的搏击爱好者按在地下锤。
不否认传武有可取之处。
但是故步自封，自视高明，无意进取，冥顽不灵的传武，只会越来越没落。最后只能成为骗子的工具。
很多人有一个共识，在资质差不多，训练时间也差不多的情况下。一个练习跆拳道的是打不过练习散打或者泰拳的
为什么？跆拳道不够全面，漏洞太大了。
这样来看跆拳道似乎就是一种弱势的武术
但是不是这样。
很多MMA选手都是跆拳道出身，或者练习过很长时间的跆拳道。
因为虽然跆拳道疏于上半身防守，但是还是有实用的腿法，有可取之处。
传武亦如此。
李连杰版《霍元甲》有说过这么一句话。
“武术没有贵贱高低之分，只是习练武术的人有区别。”
我在一开始是不认同的，随着我练习武术时间长了，接触的武术多了。我同意了这句话。
一种武术，或许有很强的地方，可以一招鲜吃遍天，但是，融会贯通才是最重要的，汇百家之长，而不是故步自封。
每次失败后不是拿着术高莫用的模糊理由来糊弄大家，而是看到传武训练方式以及其他地方的缺陷和不足。
这或许才是传武要走的路。
补充:
https://www.zhihu.com/video/1025513836484292608这个动作，可以是陈氏太极拳的搂膝拗步，也可以是中国式摔跤的：披
然而，如果我们空练搂膝拗步，练一辈子也用不出来这个动作
如果练中国跤披，会有各种讲究，旋转，重心，机会，动作前的诱骗
武术就是实战的学问，现在被好多莫名其妙的人，弄成了玄学，不切实际的东西
视频转自其他答主，侵删。
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