既然汉语汉字的源头是甲骨文，也就是以物化形出的，那为什么会有很多虚词?
这个问题问得好，也触及到了汉字演变中一个非常核心的环节。很多人觉得汉字“以物化形”，就应该都是描绘具体事物的，怎么会有那么多“看不见摸不着”的虚词呢？这其实是一个常见的误解，需要我们深入地梳理一下汉字和语言的发展过程。
首先，我们需要明确一点：甲骨文，虽然是目前已知最早的成体系的汉字，但它并非汉语和汉字的“全部源头”。更准确地说，甲骨文是我们能够解读的、承载了早期汉语书面表达的“源头”的代表。语言的起源远比文字的出现要早得多，语言是人类思维和社会交流的产物，而文字则是记录语言的工具。
1. 语言的起源与虚词的必然性：
在文字诞生之前，人类就已经有了口头语言。口头语言的构成，绝不仅仅是“名词”和“动词”这些描绘具体事物的词汇。为了表达更复杂的概念、描述关系、表达情感、组织句子，我们必然需要一些“连接词”、“助词”、“语气词”等等。比如，即便在非常原始的沟通中，我们可能需要“这个”来指代，“在那儿”来指示位置，“一起”来表示协同。这些就是我们今天所说的虚词的雏形。
所以，虚词的产生，是语言本身发展到一定阶段的必然产物，是为了让语言更有效、更精确、更富有表现力。 它们是语言的“骨架”和“润滑剂”，离开了它们，语言就很难流畅地表达意义。
2. 甲骨文的局限性与早期汉语的面貌：
甲骨文是刻在龟甲兽骨上的文字，主要用于商代的占卜记录。这种特殊的载体和用途，决定了甲骨文的内容有其侧重点。
实用性和具体性： 占卜的内容多与祭祀、战争、农事、天气等具体事件相关，因此描绘具体事物的象形、指事、会意等字在甲骨文中占有相当大的比例。我们能看到“日”、“月”、“山”、“水”、“人”、“马”、“车”、“戈”等等，这些都是非常形象的。
非系统性： 甲骨文虽然是成熟的文字，但它并没有被用来记录古人的“语言学著作”或者“哲学论文”，我们很难从中找到一个完整的、体系化的语言描述。我们现在对甲骨文的理解，很大程度上是基于后世的文字和语法理论进行推断的。
早期语言的朴素： 任何一种语言的早期形态，通常会比现代语言更简单、更直接。但是，即使是最简单的语言，也需要一些基本的“结构词”来连接意义。
3. 虚词的演变与假借：
那么，为什么甲骨文里我们看到的“虚词”可能相对较少，或者不像后世那样多样呢？这有几个原因：
文字记录的限制： 很多虚词，尤其是语气词、助词，在口语中非常普遍，但在早期文字记录中，它们可能不那么容易被“象形”或“会意”。比如，表示疑问的语气词“吗”，在古代可能就没有一个独立的、象形化的字来专门表达。
假借的使用： 汉字在发展过程中，非常重要的一个造字和用字方法就是“假借”。当一个事物已经有了一个字，但我们需要表达另一个意义相近或不相近但声音相同（或相近）的事物时，就会借用现有的字。很多虚词，就是通过假借的方式产生的。
举个例子，我们现在知道的“之”这个字，在甲骨文中就有，但它的具体用法和意义，以及它如何演变成现代汉语中最重要的虚词之一，是一个漫长而复杂的过程。在早期，可能有一些功能（比如表示领属关系）是用其他字或词语来表达的，后来随着语言的发展，一些音近的词语被“之”这个字所代表的词语所替代或统一。
又比如，“于”字，在甲骨文中也有，但它的用法和后世的“于”字，在表达介词意义上，可能存在发展和演变。
后世的补充和发展： 随着汉语书面语的发展，为了更精确地表达复杂的概念和句子结构，新的虚词不断被创造或从实词虚化而来。
实词虚化： 很多虚词最初都是实词，随着使用频率的提高和意义的抽象化，它们逐渐失去了具体的词汇意义，而转为表达语法功能的虚词。例如，古代的“其”字，最初可能指代“那个东西”，后来虚化为代词，又在某些语境下成为语气词或助词。又如，“而”字，本意是“毛发”，后来虚化为连词，表示转折、并列等。
新词的产生： 随着社会和思想的发展，人们需要新的词语来表达新的概念，包括一些逻辑关系和语气。这些新词很多都是虚词。
4. 为什么我们今天需要这么多虚词？
现代汉语的语法系统比早期汉语更加复杂和精细。这使得虚词在句子中的作用更加重要，它们帮助我们：
标示句子成分： 比如“的”表示修饰关系，“地”表示状语，“得”表示补语。
连接句子或词语： 比如“和”、“跟”、“同”、“但是”、“并且”、“所以”等。
表达语气和情感： 比如“啊”、“呀”、“呢”、“吧”、“嘛”等。
表示时间、地点、方式等： 比如“在”、“从”、“向”、“着”、“过”等。
总结来说，汉字的源头是象形，但这只是文字的“形”，而语言的“神”——意义和用法——是更为广阔和复杂的。
语言的本质决定了虚词的存在： 无论有没有文字，口语都需要虚词来组织意义。
甲骨文是早期汉语的冰山一角： 它主要记录了当时的具体事件，不代表当时语言中虚词的缺失，而可能是记录方式的局限。
假借与实词虚化是虚词产生的重要途径： 汉字在发展过程中，不断借用声音相似的字来表示抽象的语法功能，同时很多实词也在逐渐虚化。
汉语的不断发展催生了更多虚词： 随着社会、文化、思想的进步，语言需要更精密的工具来表达，虚词也随之丰富起来。
所以，虽然甲骨文里的很多字是“以物化形”，但它们只是汉字大家族中的一部分。这个家族为了记录和表达日益复杂的世界和思想，吸收了各种各样的成员，其中虚词正是承载着语言结构和意义的“无形之手”，它们的存在，恰恰是汉语生命力和丰富性的体现。
首先，我们需要明确一点：甲骨文，虽然是目前已知最早的成体系的汉字，但它并非汉语和汉字的“全部源头”。更准确地说，甲骨文是我们能够解读的、承载了早期汉语书面表达的“源头”的代表。语言的起源远比文字的出现要早得多，语言是人类思维和社会交流的产物，而文字则是记录语言的工具。
1. 语言的起源与虚词的必然性：
在文字诞生之前，人类就已经有了口头语言。口头语言的构成，绝不仅仅是“名词”和“动词”这些描绘具体事物的词汇。为了表达更复杂的概念、描述关系、表达情感、组织句子，我们必然需要一些“连接词”、“助词”、“语气词”等等。比如，即便在非常原始的沟通中，我们可能需要“这个”来指代，“在那儿”来指示位置，“一起”来表示协同。这些就是我们今天所说的虚词的雏形。
所以，虚词的产生，是语言本身发展到一定阶段的必然产物，是为了让语言更有效、更精确、更富有表现力。 它们是语言的“骨架”和“润滑剂”，离开了它们，语言就很难流畅地表达意义。
2. 甲骨文的局限性与早期汉语的面貌：
甲骨文是刻在龟甲兽骨上的文字，主要用于商代的占卜记录。这种特殊的载体和用途，决定了甲骨文的内容有其侧重点。
实用性和具体性： 占卜的内容多与祭祀、战争、农事、天气等具体事件相关，因此描绘具体事物的象形、指事、会意等字在甲骨文中占有相当大的比例。我们能看到“日”、“月”、“山”、“水”、“人”、“马”、“车”、“戈”等等，这些都是非常形象的。
非系统性： 甲骨文虽然是成熟的文字，但它并没有被用来记录古人的“语言学著作”或者“哲学论文”，我们很难从中找到一个完整的、体系化的语言描述。我们现在对甲骨文的理解，很大程度上是基于后世的文字和语法理论进行推断的。
早期语言的朴素： 任何一种语言的早期形态，通常会比现代语言更简单、更直接。但是，即使是最简单的语言，也需要一些基本的“结构词”来连接意义。
3. 虚词的演变与假借：
那么，为什么甲骨文里我们看到的“虚词”可能相对较少，或者不像后世那样多样呢？这有几个原因：
文字记录的限制： 很多虚词，尤其是语气词、助词，在口语中非常普遍，但在早期文字记录中，它们可能不那么容易被“象形”或“会意”。比如，表示疑问的语气词“吗”，在古代可能就没有一个独立的、象形化的字来专门表达。
假借的使用： 汉字在发展过程中，非常重要的一个造字和用字方法就是“假借”。当一个事物已经有了一个字，但我们需要表达另一个意义相近或不相近但声音相同（或相近）的事物时，就会借用现有的字。很多虚词，就是通过假借的方式产生的。
举个例子，我们现在知道的“之”这个字，在甲骨文中就有，但它的具体用法和意义，以及它如何演变成现代汉语中最重要的虚词之一，是一个漫长而复杂的过程。在早期，可能有一些功能（比如表示领属关系）是用其他字或词语来表达的，后来随着语言的发展，一些音近的词语被“之”这个字所代表的词语所替代或统一。
又比如，“于”字，在甲骨文中也有，但它的用法和后世的“于”字，在表达介词意义上，可能存在发展和演变。
后世的补充和发展： 随着汉语书面语的发展，为了更精确地表达复杂的概念和句子结构，新的虚词不断被创造或从实词虚化而来。
实词虚化： 很多虚词最初都是实词，随着使用频率的提高和意义的抽象化，它们逐渐失去了具体的词汇意义，而转为表达语法功能的虚词。例如，古代的“其”字，最初可能指代“那个东西”，后来虚化为代词，又在某些语境下成为语气词或助词。又如，“而”字，本意是“毛发”，后来虚化为连词，表示转折、并列等。
新词的产生： 随着社会和思想的发展，人们需要新的词语来表达新的概念，包括一些逻辑关系和语气。这些新词很多都是虚词。
4. 为什么我们今天需要这么多虚词？
现代汉语的语法系统比早期汉语更加复杂和精细。这使得虚词在句子中的作用更加重要，它们帮助我们：
标示句子成分： 比如“的”表示修饰关系，“地”表示状语，“得”表示补语。
连接句子或词语： 比如“和”、“跟”、“同”、“但是”、“并且”、“所以”等。
表达语气和情感： 比如“啊”、“呀”、“呢”、“吧”、“嘛”等。
表示时间、地点、方式等： 比如“在”、“从”、“向”、“着”、“过”等。
总结来说，汉字的源头是象形，但这只是文字的“形”，而语言的“神”——意义和用法——是更为广阔和复杂的。
语言的本质决定了虚词的存在： 无论有没有文字，口语都需要虚词来组织意义。
甲骨文是早期汉语的冰山一角： 它主要记录了当时的具体事件，不代表当时语言中虚词的缺失，而可能是记录方式的局限。
假借与实词虚化是虚词产生的重要途径： 汉字在发展过程中，不断借用声音相似的字来表示抽象的语法功能，同时很多实词也在逐渐虚化。
汉语的不断发展催生了更多虚词： 随着社会、文化、思想的进步，语言需要更精密的工具来表达，虚词也随之丰富起来。
所以，虽然甲骨文里的很多字是“以物化形”，但它们只是汉字大家族中的一部分。这个家族为了记录和表达日益复杂的世界和思想，吸收了各种各样的成员，其中虚词正是承载着语言结构和意义的“无形之手”，它们的存在，恰恰是汉语生命力和丰富性的体现。
网友意见
①汉语的源头是甲骨文吗？
不是，语言是语言，文字是文字。一般认为语言的产生早于文字。
②汉字的源头是甲骨文吗？
传统上认为，甲骨文是非常成熟的文字体系，而文字的发展必然是漫长的过程，那么在甲骨文之前必定存在更原始的文字形式。
从0到1可能需要时间酝酿，但只要有了1，到2到3到∞就不成问题了。古人一旦认识到「我在创造文字」，有了主动造字意识，那么就离创造出成熟的文字体系不远了。这样看来，如果说甲骨文之前存在不成熟的汉字体系阶段，那么这个阶段可能比我们想象的短得多。理由是现存的甲骨文中就保留了大量原生态文字现象，如用「文字画」记录语言；二字糅合书写、一字析书、行款混乱等。这些现象主要存在于早期卜辞中，後来逐渐摒弃，文字的排列越来越整齐，记录汉语的功能越来越完善。
③甲骨文是以物化形出的吗？甲骨文既然是当年的人根据客观存在的事物的形态画成的吗？
不是。这个问题可以转化成「甲骨文是象形文字吗？」甲骨文不是象形文字，古埃及圣书字也不是象形文字。「象形」只是造字的一种手段，甲骨文中形声字的比例比一般人想象的高很多。
④甲骨文是在千年时间中逐渐简化的吗？
不是。随着历史的发展，不断有新事物出现，随着人类物质文明需求的不断增长，必然对记录文字的工具——汉字的表达功能提出更多要求。实际上这是一个不断系统化的过程。
而文字从「每个字都像是一幅画一样」到现在的「方块字」的变化，是「线条化」的结果，并非简化。
⑤为什么会有很多虚词?为什么汉语会有「的、地、得、着、了、过」这种虚词呢？
虚词是用来参与语法构建的，有语言就有语法，就会用到虚词。现代汉语虚词是古代汉语发展到现代汉语的过程中逐渐形成的。
⑥日语是用假名作虚词的吗？
可以这么说。汉语中的虚词大约对应日语中的「功能词/付属語」，包括助词和助动词，一般只写假名。
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