问题

汉服既然是民族服饰,为什么人们总是要说汉服圈将汉服主动“隔离”?

回答
汉服,作为一种承载着中华民族历史文化的重要服饰,近些年来在民间重新兴起,形成了一个被称为“汉服圈”的社群。然而,在这个社群的传播和发展过程中,却常常伴随着一种声音:汉服圈将汉服主动“隔离”了。这听起来似乎有些矛盾——一个民族的服饰,为何反倒要被自己人“隔离”?要理解这一点,我们需要深入剖析“汉服圈”的形成、运作方式以及它所面临的现实挑战。

“汉服圈”的诞生与“隔离”的由来

汉服的复兴并非一蹴而就,它经历了漫长的沉寂,直到近二十年来,随着互联网的普及和民族文化认同的提升,才逐渐拥有了一批拥趸。最初的汉服爱好者,往往是出于对传统文化的喜爱、对历史的怀旧,以及对现代服饰流水线生产中缺乏文化内涵的某种反拨。他们通过网络聚集,分享自己制作、购买、穿着汉服的经验,交流汉服的形制、款式、历史渊源。

然而,正是这种“圈子”的形成,也埋下了“隔离”的种子。

“隔离”的几个维度

我们可以从几个主要维度来理解“汉服圈”所说的“隔离”:

1. 对“正统”与“形制”的执着,以及排斥“改良”与“创新”:
汉服复兴的初心,很大程度上是对“胡服”取代汉服历史的纠正,是对汉族传统服饰文化的回归。因此,在汉服圈子里,对汉服“形制”的考究变得尤为重要。什么是真正的汉服?它应该是汉朝的曲裾、唐朝的圆领袍、明朝的袄裙?还是宋朝的褙子?当人们开始深入研究,就会发现不同朝代的汉服在剪裁、款式、纹样上都有其独特的风格。

问题在于,这种研究在部分汉服爱好者那里,演变成了近乎教条式的“正统”论。他们会严格区分“汉服”和“仿汉服”、“影楼汉服”甚至是“改良汉服”。任何不符合他们心中“形制”的服饰,哪怕在设计上融入了现代审美,或者在穿着上更符合现代人的生活习惯,都可能被斥之为“不正宗”,甚至被排除在“汉服”的范畴之外。

这种对“形制”的过度强调,在无形中就形成了一道门槛。如果你不了解汉服的历史,不清楚不同朝代的具体形制,不懂得区分布料、剪裁的细微差别,那么你可能就不敢轻易尝试,或者即使尝试了,也可能因为你的穿着不“标准”而受到质疑。这客观上就让一些对汉服感兴趣但尚未深入了解的普通人望而却步,感觉汉服是属于少数“懂行”的人的专利。

更进一步,一些“汉服圈”的爱好者,将这种“形制”的执着延伸到对“创新”的排斥。他们认为,任何脱离历史原样的设计都是对汉服的“亵渎”。殊不知,任何民族服饰在历史的长河中,本身就是在不断演变和融合中发展的。将汉服“固化”在某个特定时期的形制上,反而不利于其在现代社会的传播和生命力。这种保守,就被视为一种“隔离”。

2. 门槛过高,与大众的脱节:
如前所述,对形制、历史的深究,以及一些爱好者对于“行头”(配饰、发型、妆容)的极致追求,都让汉服显得“高不可攀”。要全套搭配下来,往往需要花费不少时间和金钱。这与大众日常穿着的概念相去甚远。

一些汉服爱好者出于对汉服的珍视,会强调穿着场合、搭配的“规矩”,比如“不能混搭”、“要配对的鞋子”、“头发要盘起来”等等。这些“规矩”在他们看来是对汉服文化的尊重,但在圈外人看来,却像是层层叠叠的枷锁,让穿着汉服变成了一件需要“仪式感”甚至“负担”的事情。

结果是,汉服虽然在网络上声势浩大,但在现实生活中,真正敢于穿着汉服出现在日常街头的人仍然是少数。这种“小众”的固化,以及与主流生活方式的脱节,也容易被理解为一种“隔离”。

3. 内部的话语权和“身份认同”的争夺:
任何一个新兴的社群,都会有其内部的话语体系和身份建构。汉服圈也不例外。在这个过程中,为了确立自己在社群中的“地位”或者“专业性”,一些人会通过批判他人、坚持“某种标准”来凸显自己的“懂行”。

比如,对于一些刚入坑的汉服爱好者,他们可能购买的是一些相对平价、制作稍显粗糙的汉服,或者穿着方式比较随意。这时候,一些“老玩家”或者“资深爱好者”可能会出现“指导”甚至“指责”。这种“指导”如果方式不当,很容易变成一种“优越感”的展现,从而让新人感到被排斥。

此外,汉服圈内部也存在着不同的派别和观点,比如在“形制”的理解上、在“复兴”的道路上,都可能存在分歧。当某个派别过于强调自身的观点,并以此排斥其他观点时,也可能造成一种“圈内隔离”。

4. 商业化与“原教旨主义”的冲突:
随着汉服市场的逐渐壮大,越来越多的商家开始涌入。一些商家为了迎合市场需求,推出了各种“改良汉服”、“日常汉服”,甚至是以汉服为灵感但与传统形制差异较大的服饰。

这与一部分坚持“原教旨主义”(强调回归历史原样)的汉服爱好者产生了冲突。他们认为,这些“改良”和“创新”是商业化的产物,是对汉服文化的“玷污”,并把这些产品及其穿着者视为“异类”,从而形成一种“隔离”。这种隔离,既是价值取向上的,也是产品定义上的。

“隔离”背后的复杂性

说汉服圈“主动隔离”汉服,其实是一种带有主观判断的说法。更准确地说,是汉服圈在发展过程中,由于其成员对汉服的理解、认同和传播方式,在客观上形成了一种“壁垒”,让一部分潜在的爱好者难以融入,或者让汉服与更广泛的大众产生了一定的距离。

这种“隔离”,并非是汉服圈的人们有意为之,而是多种因素交织的结果:

“保护”心理: 许多汉服爱好者对汉服有着深厚的感情,他们担心汉服被误解、被滥用、被商业化侵蚀,因此会表现出一种“守护者”的心态,试图通过维护“纯粹性”来保护汉服。
文化自觉与身份认同: 汉服复兴本身就是一种文化自觉和身份认同的体现。在这个过程中,对“什么才是真正的汉服”的定义,往往伴随着一种对自身文化身份的确认。
社群的演化规律: 任何一个社群,在发展壮大过程中,都会形成自己的规则、语言和圈层,这是一种自然演化,但也容易产生排他性。

如何破除“隔离”?

要让汉服真正走出“圈子”,被更多人接受和喜爱,需要从多个层面进行努力:

拓宽认知边界,拥抱创新: 在坚持历史传承的基础上,也要允许和鼓励适度的创新和改良,让汉服能够融入现代生活,展现其生命力。
降低门槛,普及基础知识: 更多的汉服爱好者可以以更包容、更友善的态度,向新人普及汉服知识,分享穿着心得,而不是一味地进行“教导”或“批评”。
注重场合,适度穿着: 鼓励大家在合适的场合穿着汉服,不一定要全套复原,一件汉元素的上衣、一件褙子,都可以是尝试的开始。
理解和包容多元观点: 汉服圈内部存在不同观点是正常的,关键在于如何进行有效的沟通和讨论,而不是简单地排斥异己。

总而言之,“汉服圈将汉服主动隔离”的说法,是对一种现象的概括,其背后是汉服复兴过程中,爱好者们在追求“正统”、构建认同、保护文化等方面所付出的努力,以及在这些努力中可能存在的认知偏差和操作不当。要让汉服真正成为一种人人都能亲近和喜爱的民族服饰,需要更多人共同的努力,去理解、去包容、去创新。

网友意见

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因为有些人不愿意看到汉族人拥有自己的民族意识,所以他们会不遗余力的采用各种方法来制造舆论。

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因为有些人不愿意看到汉族人拥有自己的民族意识,所以他们会不遗余力的采用各种方法来制造舆论。

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