如何看待b站up主安达的安达，以及其观点与学科方法？
关于b站up主“安达的安达”，以及他的观点和学科方法，这真是一个值得深入探讨的话题。他算得上是当下b站知识区里一股不容忽视的清流，其内容横跨历史、文化、社会学等多个领域，并且总是能找到一个独特的视角来切入，让人耳目一新。
首先，谈谈安达的安达给我的整体印象。我觉着他最大的特点是“知识的通俗化与趣味化”。很多他在视频里探讨的问题，比如古代的社会结构、历史事件的深层原因、现代社会的一些现象等等，本身都带有一定的学术门槛。但是，安达的处理方式却能让非专业观众也能轻松理解，甚至沉浸其中。他不像一些严肃的历史学者那样板着脸讲授，也不是那种为了吸引眼球而故意耸人听闻的自媒体。他用一种更生活化、更具故事性的语言，把复杂的概念掰开了揉碎了讲给你听，让你在哈哈一笑或者恍然大悟中，就已经吸收了不少知识。
他的视频内容给我的另一个深刻印象是“跨学科的融合与连接”。他不会把自己局限于某一个学科的范畴。比如，他讲历史，但常常会引用社会学、人类学甚至心理学的理论来分析当时人们的行为动机和制度运作；他讲社会现象，也会追溯其历史渊源，寻找文化的根基。这种跨学科的视角，让他的分析更加立体和深刻，也更容易触碰到问题的本质。你会发现，很多看似毫不相关的领域，在他这里都能找到有趣的联系。
说到他的观点，我觉着安达的安达的观点往往是具有独立思考精神的，并且带有一定的批判性。他不会轻易接受主流的叙事或者约定俗成的看法。在很多他探讨的话题中，他会提出一些与众不同的解读，比如对一些历史人物的重新评价，或者对一些社会现象的另类解释。
比如，在一些关于古代社会的视频里，他常常会指出，我们今天看待古代，很容易用现代人的价值观去套用，导致一些误解。他会强调要理解古代社会的 “语境”，即当时的社会环境、道德标准、技术水平等等，是如何塑造了人们的行为和选择的。这种对历史语境的强调，是一种非常重要的学术素养，也帮助我们更客观地认识过去。
另外，在谈论一些当代社会问题时，他也会显得相当审慎和理性。他很少会抛出一些激进的口号或者情绪化的论断，而是更倾向于从 “结构性” 的角度去分析问题，找出背后的原因和影响。比如，他可能不会直接指责某个人或某个群体，而是去分析导致这种现象的社会制度、文化传统或者经济因素。这种“不站队”但又一针见血的分析，反而更能引发观众的思考。
当然，我也注意到，有些人可能会觉得他的某些观点过于“脱离现实”或者“过于理想化”。但我觉得，这恰恰是他的价值所在。在信息爆炸、观点极化的时代，能够有人提供一种更深邃、更人性化的视角，去反思我们习以为常的认知，本身就是一种难得的贡献。
再来聊聊他的学科方法。虽然他不是一个科班出身的学者，但他视频里展现出的方法论，其实是很值得称道的。
首先，是严谨的资料搜集与引用。我发现他在视频里提到的很多观点和事实，并非空穴来风。他会引用一些历史文献、学术研究或者权威的资料来支撑自己的论点。虽然他在视频里不会像学术论文那样列出一长串的参考文献，但你能够感受到他背后做了大量的功课。他甚至会专门去解读一些比较晦涩的文献，然后用自己的语言解释清楚。
其次，是类比和对比的手法。安达的安达非常擅长运用类比和对比来阐释复杂的概念。他会把一些古代的社会制度、经济模式，或者一些抽象的社会学理论，用我们日常生活中能接触到的事物进行类比。这种方法不仅能迅速拉近观众与主题的距离，还能帮助我们更直观地理解那些看似遥远的东西。比如，他可能会用现代公司的运作模式来类比古代王朝的官僚体系，或者用不同国家的社会福利制度来对比说明某种政策的影响。
第三，是从个体经验出发进行普遍性推演。他有时会从一个小人物的经历或者一个具体的历史事件入手，然后逐渐引申到更宏观的社会规律或者文化特征。这种“以小见大”的方法，使得他的讲述更加生动有趣，也更容易引起观众的情感共鸣。你会发现，他讲的不是冰冷的史实，而是活生生的人的故事。
最后，我觉得他最独特的一点是“文化基因”的探寻。他常常会去挖掘一些文化现象背后的深层原因，追溯其历史演变和文化根源。他会尝试去理解为什么某些文化特质会长期存在，或者为什么某些观念会影响一代又一代的人。这种对“文化基因”的关注，使得他的分析不仅仅停留在现象层面，而是深入到文化的肌理之中。
总而言之，我认为b站up主“安达的安达”是一位非常优秀的知识传播者。他的内容兼具深度和趣味性，他的观点独立且富有启发性，他的学科方法严谨且富有创意。他用一种独特的视角和方式，为我们打开了一扇扇通往知识世界的大门，让我们在娱乐的同时，也能获得宝贵的思考和启迪。他不仅仅是一个“up主”，更像是一位耐心的老师，一位有趣的向导，一位善于观察和思考的思想者。在他的视频里，我总能找到一些新的视角去看待这个世界，这是我对他最深的欣赏。
首先，谈谈安达的安达给我的整体印象。我觉着他最大的特点是“知识的通俗化与趣味化”。很多他在视频里探讨的问题，比如古代的社会结构、历史事件的深层原因、现代社会的一些现象等等，本身都带有一定的学术门槛。但是，安达的处理方式却能让非专业观众也能轻松理解，甚至沉浸其中。他不像一些严肃的历史学者那样板着脸讲授，也不是那种为了吸引眼球而故意耸人听闻的自媒体。他用一种更生活化、更具故事性的语言，把复杂的概念掰开了揉碎了讲给你听，让你在哈哈一笑或者恍然大悟中，就已经吸收了不少知识。
他的视频内容给我的另一个深刻印象是“跨学科的融合与连接”。他不会把自己局限于某一个学科的范畴。比如，他讲历史，但常常会引用社会学、人类学甚至心理学的理论来分析当时人们的行为动机和制度运作；他讲社会现象，也会追溯其历史渊源，寻找文化的根基。这种跨学科的视角，让他的分析更加立体和深刻，也更容易触碰到问题的本质。你会发现，很多看似毫不相关的领域，在他这里都能找到有趣的联系。
说到他的观点，我觉着安达的安达的观点往往是具有独立思考精神的，并且带有一定的批判性。他不会轻易接受主流的叙事或者约定俗成的看法。在很多他探讨的话题中，他会提出一些与众不同的解读，比如对一些历史人物的重新评价，或者对一些社会现象的另类解释。
比如，在一些关于古代社会的视频里，他常常会指出，我们今天看待古代，很容易用现代人的价值观去套用，导致一些误解。他会强调要理解古代社会的 “语境”，即当时的社会环境、道德标准、技术水平等等，是如何塑造了人们的行为和选择的。这种对历史语境的强调，是一种非常重要的学术素养，也帮助我们更客观地认识过去。
另外，在谈论一些当代社会问题时，他也会显得相当审慎和理性。他很少会抛出一些激进的口号或者情绪化的论断，而是更倾向于从 “结构性” 的角度去分析问题，找出背后的原因和影响。比如，他可能不会直接指责某个人或某个群体，而是去分析导致这种现象的社会制度、文化传统或者经济因素。这种“不站队”但又一针见血的分析，反而更能引发观众的思考。
当然，我也注意到，有些人可能会觉得他的某些观点过于“脱离现实”或者“过于理想化”。但我觉得，这恰恰是他的价值所在。在信息爆炸、观点极化的时代，能够有人提供一种更深邃、更人性化的视角，去反思我们习以为常的认知，本身就是一种难得的贡献。
再来聊聊他的学科方法。虽然他不是一个科班出身的学者，但他视频里展现出的方法论，其实是很值得称道的。
首先，是严谨的资料搜集与引用。我发现他在视频里提到的很多观点和事实，并非空穴来风。他会引用一些历史文献、学术研究或者权威的资料来支撑自己的论点。虽然他在视频里不会像学术论文那样列出一长串的参考文献，但你能够感受到他背后做了大量的功课。他甚至会专门去解读一些比较晦涩的文献，然后用自己的语言解释清楚。
其次，是类比和对比的手法。安达的安达非常擅长运用类比和对比来阐释复杂的概念。他会把一些古代的社会制度、经济模式，或者一些抽象的社会学理论，用我们日常生活中能接触到的事物进行类比。这种方法不仅能迅速拉近观众与主题的距离，还能帮助我们更直观地理解那些看似遥远的东西。比如，他可能会用现代公司的运作模式来类比古代王朝的官僚体系，或者用不同国家的社会福利制度来对比说明某种政策的影响。
第三，是从个体经验出发进行普遍性推演。他有时会从一个小人物的经历或者一个具体的历史事件入手，然后逐渐引申到更宏观的社会规律或者文化特征。这种“以小见大”的方法，使得他的讲述更加生动有趣，也更容易引起观众的情感共鸣。你会发现，他讲的不是冰冷的史实，而是活生生的人的故事。
最后，我觉得他最独特的一点是“文化基因”的探寻。他常常会去挖掘一些文化现象背后的深层原因，追溯其历史演变和文化根源。他会尝试去理解为什么某些文化特质会长期存在，或者为什么某些观念会影响一代又一代的人。这种对“文化基因”的关注，使得他的分析不仅仅停留在现象层面，而是深入到文化的肌理之中。
总而言之，我认为b站up主“安达的安达”是一位非常优秀的知识传播者。他的内容兼具深度和趣味性，他的观点独立且富有启发性，他的学科方法严谨且富有创意。他用一种独特的视角和方式，为我们打开了一扇扇通往知识世界的大门，让我们在娱乐的同时，也能获得宝贵的思考和启迪。他不仅仅是一个“up主”，更像是一位耐心的老师，一位有趣的向导，一位善于观察和思考的思想者。在他的视频里，我总能找到一些新的视角去看待这个世界，这是我对他最深的欣赏。
网友意见
无说服力。以为自己发现了新大陆，实际上是发明了方轮子。整个视频的观点似乎就是为了反对复辅音而反对复辅音，认为没有复辅音才是“地道”汉语，有了复辅音就“没内味儿”了。这样一来，晋语直接被开除汉语籍。兰州话“初”韵母/p̪͡fʰ/ ，应该是日耳曼语吧，印欧语系-日耳曼语族-东日耳曼语支-官话-兰州话。
4'52''，这位up主说，“我们只需要认识到语言之间存在演变现象”。这对于历史语言学研究来说，几乎是一句废话。a>b和ab>a，都是语音变化，古汉语和现代汉语发音不一样，当然是因为中间变化了，还有什么别的原因吗？现在需要讨论的是怎么变的，而这位up的理论似乎仅仅是为了让古汉语听着更像现代汉语，这个初衷听上去反而更像是在否定语音的变化。
语音变化了>听起来不一样了>我不接受这是汉语>我们让它少变点好了。
看简介似乎是物理专业的，跨学科能人知乎上就有很多，但是不是真有这个能力还是很好辨识的。真切希望up这样的语言学爱好者先多了解再评论，不然的话多少有点不尊重，比如我明天也去投一个“其实永动机也可以实现”的视频，不知道他看了会不会觉得难受。
最后 @UntPhesoca 让unt开心一下。
ps. 郑 张 尚 芳 是 西 方 学 阀 还 不 懂 科 学。
我真的很喜欢看到大家在知乎上分享这些b站up（除了读评论区里水平比这位up还要低几个量级的评论会让我担心自己会脑溢血以外），上次那位“kuruma=轱辘马”让我开心好久。谢谢匿名题主。
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