马三立先生的相声好在哪里？
马三立先生的相声，那可不是一般的好，是那种能让你从心底里乐出来，回味无穷的好。要说他好在哪儿，那得从里到外，从头到脚，一点点给你掰扯明白。
首先，最直观的，就是他的包袱响，火候足。这“包袱”是相声里的笑料，得是巧思妙想，还得是恰到好处地抖出来，让人觉得“哎，就是这么回事儿，怎么我就没想到呢！” 马三立先生的包袱，不是那种哗众取宠的喊叫，也不是低俗的荤段子，而是细水长流，润物无声。他能从生活里最不起眼的小事儿挖出乐子来，比如那段《买猴》，为了买个猴子，那叫一个折腾，把个普通人买东西的心思和无奈描摹得淋漓尽致，最后“猴儿没事儿”，这“没事儿”二字一落，全场观众笑得前仰后合，不是因为出了什么惊天动地的大事，而是因为他抓住了生活里那种荒诞和无奈的趣味。他的包袱，就像是精心打磨过的玉石，棱角分明，光泽内敛，越品越有味道。
其次，他人物刻画入木三分，活灵活现。马三立先生演什么就像什么，他不是在说相声，他是在演生活。他塑造的人物，甭管是卖糖葫芦的、卖酱油的、还是操着外地口音来北京的，你一看他、一听他说，就知道这人是什么样的。像《逗你玩》里的那个“逗”，他不是真的要去逗谁，而是那种有点小聪明、有点喜欢开玩笑的劲儿，他把那种“逗”的气质演出来了，让人觉得亲切，觉得真实。他不需要花哨的服饰，不需要夸张的动作，仅仅是声音的变换、表情的微妙，就能把一个鲜活的人物从他嘴里说出来。他演的，都是普普通通的老百姓，但他把这普通人骨子里的那种喜怒哀乐，那种聪明与傻气，那种善良与无奈，都给演绝了。
再者，就是他的语言功底扎实，京味儿浓郁。马三立先生的相声，那是一口地道的北京话，但又不是那种粗俗的京骂，而是带着点儿京腔的韵味，抑扬顿挫，干净利落。他讲究遣词造句，一个“您呐”能说出十几种意思来，一个“哎呀妈呀”能让你感受到他的惊诧、他的无奈、他的得意。他的语言，就像他的人一样，不浮夸，不矫揉造作，朴实却充满了智慧。听他讲故事，就像在听老街坊聊天，拉家常，却又能从中品出人生的哲理和趣味。
还有一个特别重要的，就是他的返场功底深厚。相声演员到了最后，还有个返场，就是要回到舞台上，再给观众加点料。很多演员返场就是简单地说几句话，或者再说个小段子。但马三立先生的返场，那可是一绝。他能根据现场观众的反应、情绪，临场发挥，说出跟之前节目内容息息相关的、又能引爆全场的话。有时候是在之前段子里留下的“扣儿”，他会在返场的时候给解开，这种互动性和默契感，是其他演员很难做到的。他的返场，就像是给一顿美餐画上了一个完美的句号，让你觉得意犹未尽，回味无穷。
最后，也是最难能可贵的，是他的道德品质高尚，为人谦和。马三立先生一生光明磊落，从不拿自己的艺术地位压人，也从不炒作自己。他对待艺术是认真的，对待观众是真诚的。他那种淡泊名利、宠辱不惊的态度，本身就是一种人格魅力。这种高尚的品德，也体现在他的作品里，他的相声总是传递一种积极向上、乐观生活的态度，让人听了心情舒畅，觉得人生还有希望。
总而言之，马三立先生的相声好，是好在每一个细节里。他的包袱是精巧的，他的表演是逼真的，他的语言是地道的，他的返场是机智的，他的人品是高尚的。他把相声这门艺术，从单纯的说笑，提升到了对生活哲学的感悟，对人性幽默的洞察。他不仅仅是一个相声演员，更是一个值得我们尊敬和学习的艺术家。听他的相声，就像品一壶老酒，越品越醇，越品越香，是那种能真正走进你心里的好。
首先，最直观的，就是他的包袱响，火候足。这“包袱”是相声里的笑料，得是巧思妙想，还得是恰到好处地抖出来，让人觉得“哎，就是这么回事儿，怎么我就没想到呢！” 马三立先生的包袱，不是那种哗众取宠的喊叫，也不是低俗的荤段子，而是细水长流，润物无声。他能从生活里最不起眼的小事儿挖出乐子来，比如那段《买猴》，为了买个猴子，那叫一个折腾，把个普通人买东西的心思和无奈描摹得淋漓尽致，最后“猴儿没事儿”，这“没事儿”二字一落，全场观众笑得前仰后合，不是因为出了什么惊天动地的大事，而是因为他抓住了生活里那种荒诞和无奈的趣味。他的包袱，就像是精心打磨过的玉石，棱角分明，光泽内敛，越品越有味道。
其次，他人物刻画入木三分，活灵活现。马三立先生演什么就像什么，他不是在说相声，他是在演生活。他塑造的人物，甭管是卖糖葫芦的、卖酱油的、还是操着外地口音来北京的，你一看他、一听他说，就知道这人是什么样的。像《逗你玩》里的那个“逗”，他不是真的要去逗谁，而是那种有点小聪明、有点喜欢开玩笑的劲儿，他把那种“逗”的气质演出来了，让人觉得亲切，觉得真实。他不需要花哨的服饰，不需要夸张的动作，仅仅是声音的变换、表情的微妙，就能把一个鲜活的人物从他嘴里说出来。他演的，都是普普通通的老百姓，但他把这普通人骨子里的那种喜怒哀乐，那种聪明与傻气，那种善良与无奈，都给演绝了。
再者，就是他的语言功底扎实，京味儿浓郁。马三立先生的相声，那是一口地道的北京话，但又不是那种粗俗的京骂，而是带着点儿京腔的韵味，抑扬顿挫，干净利落。他讲究遣词造句，一个“您呐”能说出十几种意思来，一个“哎呀妈呀”能让你感受到他的惊诧、他的无奈、他的得意。他的语言，就像他的人一样，不浮夸，不矫揉造作，朴实却充满了智慧。听他讲故事，就像在听老街坊聊天，拉家常，却又能从中品出人生的哲理和趣味。
还有一个特别重要的，就是他的返场功底深厚。相声演员到了最后，还有个返场，就是要回到舞台上，再给观众加点料。很多演员返场就是简单地说几句话，或者再说个小段子。但马三立先生的返场，那可是一绝。他能根据现场观众的反应、情绪，临场发挥，说出跟之前节目内容息息相关的、又能引爆全场的话。有时候是在之前段子里留下的“扣儿”，他会在返场的时候给解开，这种互动性和默契感，是其他演员很难做到的。他的返场，就像是给一顿美餐画上了一个完美的句号，让你觉得意犹未尽，回味无穷。
最后，也是最难能可贵的，是他的道德品质高尚，为人谦和。马三立先生一生光明磊落，从不拿自己的艺术地位压人，也从不炒作自己。他对待艺术是认真的，对待观众是真诚的。他那种淡泊名利、宠辱不惊的态度，本身就是一种人格魅力。这种高尚的品德，也体现在他的作品里，他的相声总是传递一种积极向上、乐观生活的态度，让人听了心情舒畅，觉得人生还有希望。
总而言之，马三立先生的相声好，是好在每一个细节里。他的包袱是精巧的，他的表演是逼真的，他的语言是地道的，他的返场是机智的，他的人品是高尚的。他把相声这门艺术，从单纯的说笑，提升到了对生活哲学的感悟，对人性幽默的洞察。他不仅仅是一个相声演员，更是一个值得我们尊敬和学习的艺术家。听他的相声，就像品一壶老酒，越品越醇，越品越香，是那种能真正走进你心里的好。
网友意见
吴文科（中艺院）：《侯宝林与马三立相声艺术比较》，我把写马三立先生的部分摘出来：
马三立在相声史上的突出贡献, 在于他对相声优秀传统的全面继承。
马三立作为相声艺术家的成就集中表现在表演上。他早年说的传统相声, 主要是最显演员功力的“贯口”活儿与“文哏”段子, 如《夸住宅》、《地理图》、《吃元宵》、《文章会》等。其表演“活宽、路子正, 哪段都有新东西。” 中年之后, 在表演对口相声的同时, 也擅演单口相声, 并且使所演节目给观众“余音绕梁”之感, 当时乐了还不算, “ 什么时候想起来还会什么时候乐” 。总之, 真正做到了使自己的艺术脍炙人口、隽永流芳, 这是更为难能可贵的。在艺术趣味上, 他曾说:“我不喜欢拿好架势才出场, 也不喜欢用大喊大叫、超刺激的怪声、怪气、怪像找噱头。我要用语言和形体动作把观众引入我为他们提供的特定环境，使观众如见其人、如闻其声、如临其境。我用‘包袱’把观众逗乐, 又要使观众在感觉上并不以为我是有意识在逗他。” “随风潜入夜,润物细无声” , 这正是马三立在相声表演艺术上“大音希声, 大象无形”的境界与追求。
马三立的相声表演, 对艺术形象的塑造与对艺术意象的点染, 常给人过耳不忘、入耳入心的恒久享受。比如著名相声作家何迟的名作《买猴儿》, 经马三立与其搭挡赵佩茹一表演, 那个“工作马马虎虎、办事大大咧咧、说话嘻嘻哈哈”的典型形象“马大哈” , 便从此深入人心, 成了我们生活中“吊儿郎当” 一类人物的代名词。“马大哈”之成为现代汉语里的一个通用词语, 与马三立舞台表演及其巨大影响是分不开的。这或许是相声史上不多见的一种审美现象。他表演的《吃元宵》在讽刺“大成至圣先师” 孔子时表现出的“大智若愚” , 在《卖挂票》与《家传秘方》里反映出的“荒诞不经”与“滑稽突梯” , 更使传统相声里蕴藏着的艺术机趣与批判精神发扬光大。其幽默品格与艺术机理又是相声独有的。就连他自己编演的“垫话” 短段《找糖块儿》, 尽管仅仅是供人一乐的小品, 却于“不行啊, 我那假牙还在上面呢”的大实话中, 迸发出谑而不虐的幽默感。俗不伤雅, 是构成马三立相声艺术在继承传统方面最为成功的特色。
相声的历史渊源, 决定了它是来自平民的通俗艺术, 口头“说唱”的艺术特质与跟观众听众直接交流的审美机制, 又使它必须立意高远, 既能举一反三又要表达浅近、见微知著。这种既要把话说明白, 把理讲透彻, 又要给听众充分联想余地的审美要求, 逼迫着艺术家们要在雅与俗、明与暗、虚与实、远与近、少与多的二律背反中“走钢丝” 。“包袱”的皮儿厚了不行, 太薄了过于肤浅则会“穿帮” , 也不行;太奇巧了做作, 太浅白了乏味, 马三立似乎独谙相声传统的个中三昧。他在相声编演上是彻头彻尾的通俗派:台风亲切、口风随和、题材平常、内容朴素、语言平实、结构简单, 人称“平民艺术家” ;但其艺术效果却往往事半而功倍, 十分力量七分使, 大白话中见机趣;举重若轻, 幽默隽永。比如同样是拿自己“开涮” , 马三立在调侃自己的姓名时,一句“马剩下三条腿, 对付着还能立得住”的歪解,于幽默中依然留有几分尊严, 绝不是像旧社会的相声艺人那样, 将自己贬损得一塌糊涂。忠于传统而又能光大传统, 在对传统的继承上, 能化腐朽为神奇, 于俗套中出新意。这就是相声艺术史上集大成者的马三立。
马三立相声艺术的风格表现为台风亲切, 口风随和, 题材平常, 语言平实, 结构简单却幽默隽永。他的相貌精瘦, 表演朴素, 语言粘连甚至显得似乎有些罗嗦, 有如轻声絮叨的说表中还时有语病;可听着却使人感到如聊家常, 如遇故知。亲切随便中会突然迸发出机趣与幽默。听他的说表常让人忍俊不禁、猝不及防, 而又余音绕梁、隽永悠长, 回味的余地极大。他的相声是散淡的, 犹如打太极拳,“包袱” 轻易不出手, 而一旦出手, 必力拨千钧, 一语破的, 使人久难忘怀。其代表性节目如《大保镖》、《文章会》、《夸住宅》、《白事会》、《卖挂票》、《黄鹤楼》、《开粥厂》、《买猴儿》、《似曾相识的人》、《晚十点钟开始》、《家传秘方》、《学说瞎话》、《逗你玩》等, 无不从各个方面体现了他的编演风格。马三立的相声, 从文学脚本看, 主要是以第一人称“我”的口吻来叙述故事, 刻画人物, 情节和人物于是构成马三立相声文学的两大支柱。“我”这个第一人称的叙事表现方式, 又使得表现的内容更细腻、更可信也更具艺术上的感染力与讽刺审美的便利与张力。“马大哈” 、“似曾相识的人” 、“马善人”等典型形象与“挠挠” 、“学说瞎话” 、“逗你玩”等审美含义一定的符号性话语, 构成了马三立相声艺术的思想风景线。
题主有时间的话可以在多听经典相声的基础上，按着这篇文章提到的曲目慢慢听/看（除了《大保镖》……），再加上马三立、赵佩茹的《对春联》《三字经》《卖五器》，马三立、赵佩茹、郭荣启的《扒马褂》，马老晚年小段《吃饺子》。一万小时理论是有道理的，不多听听不出好，我几年前也不能欣赏马老。预祝新春快乐~
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