马三立先生说相声不是出洋相，应该怎么理解？
马三立先生那句“相声不是出洋相”，这话里头藏着门道，可不是一句简单的劝诫，而是对相声艺术的根本理解。要细琢磨，得从几个层面来看。
首先，咱得说说“出洋相”这仨字儿。这词儿通常指的是一个人做出了不合时宜、滑稽可笑、或者有点丢人的事情，目的是为了博人一笑，但这种笑，往往是看笑话的人幸灾乐祸，或者是觉得表演者自己都控制不住场面，有点狼狈的意味。就好比一个人在街上踩了香蕉皮摔个狗啃泥，别人看他那样子，会觉得好笑，但同时也会觉得他挺可怜，挺尴尬的。这种笑，是建立在别人的痛苦或失态之上的，有点“损”的意思。
马三立先生说相声不是“出洋相”，意思就是说，相声的艺术目的，不是通过演员自身的狼狈、失态、或者故意制造的低俗、下流的笑料来取悦观众。 相声的笑，应该是高明的、有品位的，是从生活中的道理、人性的弱点、语言的妙处中提炼出来的，是观众理解了之后，会心一笑，甚至拍案叫绝的那种笑。
具体来说，可以从以下几个方面来理解：
一、 相声的“笑”是智慧的笑，而非低俗的笑：
生活观察的智慧： 马三立先生的相声，很多都来自于对社会生活、人情世故的细致入微的观察。比如他讲《逗你玩儿》，里面那些普通人之间的对话、误会，都充满了生活气息和智慧。观众听了，觉得“哎呀，这不就是我平时遇到的事儿吗？”，然后从中品出幽默来。这种笑，不是因为谁摔倒了，而是因为事情本身就很有意思，演员把这种趣味性给挖掘出来了。
语言的精妙运用： 相声最讲究的就是语言。马三立先生的语言，朴实无华，但字字珠玑，而且非常讲究“包袱”的抖响。一个词儿，一个语气，甚至一个停顿，都能构成包袱的引子和落点。这种语言的智慧，需要观众有一定的生活经验和对语言的敏感度才能体会。它不是靠粗俗的谩骂、荤段子来制造笑声，而是通过巧妙的构思、精准的表达来实现。
讽刺与鞭挞： 相声本身就具有一定的讽刺功能。但马三立先生的讽刺，往往是温和的，是一种“蔫坏坏”的讽刺。他不是站在道德制高点上去痛骂，而是通过描绘一种现象，让观众自己去体会其中的不合理和可笑之处。比如他对一些不劳而获、好逸恶劳的人的描绘，你听了会觉得可笑，同时也会反思。这种笑，是带着批判性的，是能引发思考的。
二、 相声演员的“艺”是功底的体现，而非“卖傻”的表演：
基本功是根基： 相声的“说学逗唱”四大基本功，缺一不可。马三立先生的“说”字尤其厉害，他的嗓音条件可能不是最洪亮的，但他的吐字清晰，叙事流畅，节奏感强，能够把一个故事讲得引人入胜。他的“学”也学得惟妙惟肖，无论是人物的口音、神态，都能模仿得入木三分。他的“逗”更是自然，不是刻意搞笑，而是顺着情境，顺着人物的性格去逗，是一种天然的幽默感。
刻画人物的功力： 相声演员经常要扮演不同的人物。好的相声演员，能够通过语言、语气、肢体动作等，把不同的人物刻画得活灵活现，让观众信以为真，然后从人物的言行举止中找到笑点。这需要演员深厚的功力，能够驾驭各种角色，而不是靠演员自己在那儿“装傻卖傻”。
“捧”与“逗”的配合： 相声是两个人的艺术。好的捧哏，不仅仅是陪衬，更是与逗哏相互配合，烘托气氛，增加包袱的效果。这种默契的配合，是需要演员之间有深厚的功底和长期的磨合才能达到的，而不是一个人在那儿瞎折腾，另一个人在那儿干着急。
三、 相声的“德”是职业的操守，而非“博眼球”的手段：
尊重观众： “出洋相”往往是牺牲尊严去换取笑声，这是一种不尊重观众的表现。马三立先生的相声，始终是尊重观众的，他给观众的是有营养、有品位的快乐，而不是让他们来围观一个人的狼狈相。
行业风气： 在相声这个行业里，也存在着一些不好的风气，就是为了吸引眼球，吸引流量，不惜用一些低俗、恶俗的手段。马三立先生说这话，也是在提醒同行，要坚守相声的艺术底线和道德底线，不要为了短暂的利益而毁掉相声这门艺术。
艺术的追求： 马三立先生一生都在追求相声的艺术境界，他更看重的是作品的质量和艺术的传承。他认为相声应该是能够流传下去的，能够经得起时间考验的，而不是昙花一现的炒作。
总结来说，马三立先生说“相声不是出洋相”，就是在强调：
相声的笑料应该来源于生活的智慧和语言的艺术，而不是演员自身的失态和低俗。
相声演员的表演应该建立在扎实的基本功和对人物的刻画上，而不是靠“卖傻”或制造尴尬来吸引观众。
相声是一门有品位、有格调的艺术，应该尊重观众，坚守行业道德，追求艺术的永恒价值。
他用这句话，为相声这门艺术立下了一个高高的标杆，也为后来的相声演员指明了方向。听他的相声，你能感受到一种舒服的、发自内心的笑，笑过之后，可能还会品出一丝回味。这种感觉，跟看别人“出洋相”的笑，是截然不同的。
首先，咱得说说“出洋相”这仨字儿。这词儿通常指的是一个人做出了不合时宜、滑稽可笑、或者有点丢人的事情，目的是为了博人一笑，但这种笑，往往是看笑话的人幸灾乐祸，或者是觉得表演者自己都控制不住场面，有点狼狈的意味。就好比一个人在街上踩了香蕉皮摔个狗啃泥，别人看他那样子，会觉得好笑，但同时也会觉得他挺可怜，挺尴尬的。这种笑，是建立在别人的痛苦或失态之上的，有点“损”的意思。
马三立先生说相声不是“出洋相”，意思就是说，相声的艺术目的，不是通过演员自身的狼狈、失态、或者故意制造的低俗、下流的笑料来取悦观众。 相声的笑，应该是高明的、有品位的，是从生活中的道理、人性的弱点、语言的妙处中提炼出来的，是观众理解了之后，会心一笑，甚至拍案叫绝的那种笑。
具体来说，可以从以下几个方面来理解：
一、 相声的“笑”是智慧的笑，而非低俗的笑：
生活观察的智慧： 马三立先生的相声，很多都来自于对社会生活、人情世故的细致入微的观察。比如他讲《逗你玩儿》，里面那些普通人之间的对话、误会，都充满了生活气息和智慧。观众听了，觉得“哎呀，这不就是我平时遇到的事儿吗？”，然后从中品出幽默来。这种笑，不是因为谁摔倒了，而是因为事情本身就很有意思，演员把这种趣味性给挖掘出来了。
语言的精妙运用： 相声最讲究的就是语言。马三立先生的语言，朴实无华，但字字珠玑，而且非常讲究“包袱”的抖响。一个词儿，一个语气，甚至一个停顿，都能构成包袱的引子和落点。这种语言的智慧，需要观众有一定的生活经验和对语言的敏感度才能体会。它不是靠粗俗的谩骂、荤段子来制造笑声，而是通过巧妙的构思、精准的表达来实现。
讽刺与鞭挞： 相声本身就具有一定的讽刺功能。但马三立先生的讽刺，往往是温和的，是一种“蔫坏坏”的讽刺。他不是站在道德制高点上去痛骂，而是通过描绘一种现象，让观众自己去体会其中的不合理和可笑之处。比如他对一些不劳而获、好逸恶劳的人的描绘，你听了会觉得可笑，同时也会反思。这种笑，是带着批判性的，是能引发思考的。
二、 相声演员的“艺”是功底的体现，而非“卖傻”的表演：
基本功是根基： 相声的“说学逗唱”四大基本功，缺一不可。马三立先生的“说”字尤其厉害，他的嗓音条件可能不是最洪亮的，但他的吐字清晰，叙事流畅，节奏感强，能够把一个故事讲得引人入胜。他的“学”也学得惟妙惟肖，无论是人物的口音、神态，都能模仿得入木三分。他的“逗”更是自然，不是刻意搞笑，而是顺着情境，顺着人物的性格去逗，是一种天然的幽默感。
刻画人物的功力： 相声演员经常要扮演不同的人物。好的相声演员，能够通过语言、语气、肢体动作等，把不同的人物刻画得活灵活现，让观众信以为真，然后从人物的言行举止中找到笑点。这需要演员深厚的功力，能够驾驭各种角色，而不是靠演员自己在那儿“装傻卖傻”。
“捧”与“逗”的配合： 相声是两个人的艺术。好的捧哏，不仅仅是陪衬，更是与逗哏相互配合，烘托气氛，增加包袱的效果。这种默契的配合，是需要演员之间有深厚的功底和长期的磨合才能达到的，而不是一个人在那儿瞎折腾，另一个人在那儿干着急。
三、 相声的“德”是职业的操守，而非“博眼球”的手段：
尊重观众： “出洋相”往往是牺牲尊严去换取笑声，这是一种不尊重观众的表现。马三立先生的相声，始终是尊重观众的，他给观众的是有营养、有品位的快乐，而不是让他们来围观一个人的狼狈相。
行业风气： 在相声这个行业里，也存在着一些不好的风气，就是为了吸引眼球，吸引流量，不惜用一些低俗、恶俗的手段。马三立先生说这话，也是在提醒同行，要坚守相声的艺术底线和道德底线，不要为了短暂的利益而毁掉相声这门艺术。
艺术的追求： 马三立先生一生都在追求相声的艺术境界，他更看重的是作品的质量和艺术的传承。他认为相声应该是能够流传下去的，能够经得起时间考验的，而不是昙花一现的炒作。
总结来说，马三立先生说“相声不是出洋相”，就是在强调：
相声的笑料应该来源于生活的智慧和语言的艺术，而不是演员自身的失态和低俗。
相声演员的表演应该建立在扎实的基本功和对人物的刻画上，而不是靠“卖傻”或制造尴尬来吸引观众。
相声是一门有品位、有格调的艺术，应该尊重观众，坚守行业道德，追求艺术的永恒价值。
他用这句话，为相声这门艺术立下了一个高高的标杆，也为后来的相声演员指明了方向。听他的相声，你能感受到一种舒服的、发自内心的笑，笑过之后，可能还会品出一丝回味。这种感觉，跟看别人“出洋相”的笑，是截然不同的。
网友意见
作为一个外行，我的理解是，这句话是说给相声演员的，希望他们自尊自重自强。
如果只为博人一笑，那么事情可能很简单。走在路上看到有人摔了个大马趴，都会有不少人笑出声来。看到个傻子流着鼻涕呵呵傻笑，可能也会有人笑出声来。我们从小到大可能都遇到过这样的人，喜欢模仿别人说话，学人出丑，自己怪模怪样，就是想让大家哄堂大笑。
这些人都是外行，也让人笑了。如果只为笑声，那还要相声演员干什么？
按照传统，相声演员从小练功，说学逗唱样样拿得起放得下才行，肚子里少说得装上几十段传统相声，几十上百字的贯口张嘴就来，佶屈聱牙的绕口令说得流利准确还得让人听得清楚。受了那么多苦，遭了那么多罪，就为了跟个学傻子的外行一样么？那人家还怎么看得起相声演员，又凭什么让人家掏钱？
这种简单的逗乐本质上是一种快钱，短时间内有效果，但是长时间内会有害。不光破坏了相声演员的整体形象，也让观众事后觉得自己丢人，看这玩意儿都不好意思跟人说。侯宝林当年得到的一句赞扬就是“听他的相声文明”，应该可以作为对照。
在过去，艺人已经被当做下九流，社会地位很低了。如果在艺术上还没有追求，不守住底线，就真的让人看不起了。
怎么追求？就是留住相声的门槛。门槛就是相声演员的基本功，基本功不过关吃不了这碗饭。不是行业协会不给你发证不让你演出这种，而是你的能力驾驭不了相声作品，让你演你也挣不到钱，因为没人爱看。
你口齿不清，就说不了报菜名；你五音不全，就说不了汾河湾；你掌握不了观众的心理，就把握不住抖包袱的时机和分寸，这些就是门槛，这些就是相声演员存在的意义。这些要是都没了，相声和小品以及脱口秀就没有差别了。
从广义上讲，屎尿屁，伦理哏，在台上撒泼打滚，都可能属于出洋相的一部分。观众被逗得前仰后合，现场效果好，但是门槛可能就没了。为什么李宏烨敢拿公式相声出来叫板，敢用自己业余的表现上台竞争，因为他觉得你们这套没什么，凭什么拦着外行？
如果没有门槛，没有功力深厚的演员拿出精良高端的作品，相声演员拿什么回应这句话？
所以，相声从艺者要自尊自重自强，不能为了追求效果不顾一切，那样从长远看，损害的是这个行业的根基。
这就是我对马三立先生这句话的理解。
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