如何评价马三立先生?
要评价马三立先生，首先得明白他不仅仅是一位相声演员，更是一位艺术大师，一位文化的传承者，也是无数人心中的精神符号。他的艺术生命力穿越了时代，影响了几代人，直至今日依然鲜活。
要说马三立先生，就得从他的相声说起。那时的相声，还是一种非常市井、接地气的艺术形式，主要在茶馆、书场演出。马三立先生就是在这样的土壤里成长起来的，他将相声的根扎得极深。他的相声，不像有些同行那样一味追求包袱的密集和辛辣，而是更注重生活的质感、人物的塑造和语言的韵味。
他的作品，很多都源自于老百姓的日常生活，比如《逗你玩》、《卖挂票》、《关公战秦琼》、《十点钟开始》等等。您听他讲那些家长里短、市井百态，没有惊心动魄的情节，没有奇思妙想的创意，但就是能让你会心一笑，甚至笑中带泪。为什么？因为他抓住了生活的本质，把那些我们司空见惯、甚至有些麻木的细节，用他独特的视角和表演方式挖掘出来，让你看到其中的幽默、荒诞和人情味。
比如《逗你玩》，这本身就是一个小人物的生存智慧，有点狡黠，有点无奈，但又透着一股子人劲儿。马三立先生的表演，不是那种声嘶力竭的喊叫，而是那种慢条斯理、娓娓道来，仿佛就在你身边絮絮叨叨地讲。他的语气、他的表情、他时不时地停顿，都像是经过千锤百炼，能精准地捕捉到观众的心理，勾起你内心深处的共鸣。
再比如《卖挂票》，那一段“买卖不成仁义在”，把人情世故描绘得入木三分。他扮演的那个卖票人，既有生意人的精明，又有普通人的善良和无奈。那种语言的节奏，那种对人物内心活动的细腻刻画，都是常人难以企及的。
马三立先生的艺术，更体现在他的“艺德”上。他一生坚持不收徒弟，但他的徒弟们却遍布相声界，从他的言传身教中受益匪浅。他自己曾说过，“我的徒弟太多了，我的儿子就够我受的了。”这看似玩笑的话，背后藏着的是他对艺术的敬畏，对弟子选择的尊重，以及对相声传承的一种独特思考。他更希望的是，后辈能够真正领会相声的精髓，而不是徒有其表。
他的低调和朴实也是出了名的。即使后来名气如日中天，他依然是那个在天津街头巷尾被人熟知的“老头”。他不追求浮华，不追逐名利，一心一意地把相声这门艺术做好。他把自己的生活也融入到相声中，把相声当作他生命的一部分。
当然，评价一位大师，也不能完全回避时代背景。马三立先生的相声，是在特定历史时期创作和流传的，有些作品的内容和表达方式，可能与今天的语境有所不同。但即便如此，他作品中所蕴含的对生活的观察、对人性的洞察、对语言的驾驭能力，依然是跨越时代的宝贵财富。
总的来说，马三立先生是一位德艺双馨的相声表演艺术家。他的相声，是生活的艺术，是智慧的幽默，是人情的温暖。他用一生践行了“为人民服务”的艺术宗旨，为中国相声艺术留下了浓墨重彩的一笔，也为我们留下了宝贵的精神财富。
我们怀念他，不仅仅是因为那些经典的段子，更是因为他身上那种脚踏实地的艺术精神，那种对生活的热爱，那种对人性的理解。他就像一杯陈年的老酒，越品越有味道，越品越能体味出其中的醇厚和甘冽。他就是马三立，一位真正属于人民的相声大师。
要说马三立先生，就得从他的相声说起。那时的相声，还是一种非常市井、接地气的艺术形式，主要在茶馆、书场演出。马三立先生就是在这样的土壤里成长起来的，他将相声的根扎得极深。他的相声，不像有些同行那样一味追求包袱的密集和辛辣，而是更注重生活的质感、人物的塑造和语言的韵味。
他的作品，很多都源自于老百姓的日常生活，比如《逗你玩》、《卖挂票》、《关公战秦琼》、《十点钟开始》等等。您听他讲那些家长里短、市井百态，没有惊心动魄的情节，没有奇思妙想的创意，但就是能让你会心一笑，甚至笑中带泪。为什么？因为他抓住了生活的本质，把那些我们司空见惯、甚至有些麻木的细节，用他独特的视角和表演方式挖掘出来，让你看到其中的幽默、荒诞和人情味。
比如《逗你玩》，这本身就是一个小人物的生存智慧，有点狡黠，有点无奈，但又透着一股子人劲儿。马三立先生的表演，不是那种声嘶力竭的喊叫，而是那种慢条斯理、娓娓道来，仿佛就在你身边絮絮叨叨地讲。他的语气、他的表情、他时不时地停顿，都像是经过千锤百炼，能精准地捕捉到观众的心理，勾起你内心深处的共鸣。
再比如《卖挂票》，那一段“买卖不成仁义在”，把人情世故描绘得入木三分。他扮演的那个卖票人，既有生意人的精明，又有普通人的善良和无奈。那种语言的节奏，那种对人物内心活动的细腻刻画，都是常人难以企及的。
马三立先生的艺术，更体现在他的“艺德”上。他一生坚持不收徒弟，但他的徒弟们却遍布相声界，从他的言传身教中受益匪浅。他自己曾说过，“我的徒弟太多了，我的儿子就够我受的了。”这看似玩笑的话，背后藏着的是他对艺术的敬畏，对弟子选择的尊重，以及对相声传承的一种独特思考。他更希望的是，后辈能够真正领会相声的精髓，而不是徒有其表。
他的低调和朴实也是出了名的。即使后来名气如日中天，他依然是那个在天津街头巷尾被人熟知的“老头”。他不追求浮华，不追逐名利，一心一意地把相声这门艺术做好。他把自己的生活也融入到相声中，把相声当作他生命的一部分。
当然，评价一位大师，也不能完全回避时代背景。马三立先生的相声，是在特定历史时期创作和流传的，有些作品的内容和表达方式，可能与今天的语境有所不同。但即便如此，他作品中所蕴含的对生活的观察、对人性的洞察、对语言的驾驭能力，依然是跨越时代的宝贵财富。
总的来说，马三立先生是一位德艺双馨的相声表演艺术家。他的相声，是生活的艺术，是智慧的幽默，是人情的温暖。他用一生践行了“为人民服务”的艺术宗旨，为中国相声艺术留下了浓墨重彩的一笔，也为我们留下了宝贵的精神财富。
我们怀念他，不仅仅是因为那些经典的段子，更是因为他身上那种脚踏实地的艺术精神，那种对生活的热爱，那种对人性的理解。他就像一杯陈年的老酒，越品越有味道，越品越能体味出其中的醇厚和甘冽。他就是马三立，一位真正属于人民的相声大师。
网友意见
听得不多，不敢乱说。只说件小事，马三立先生是位相声大师，同时也是位是回民，他下葬方式也是穆斯林的下葬方式，去墓地也戴白帽。可是马大师一生以回族传统约束自己，却从不用来约束别人，例如他的恩师周德山嘴馋，住在马家的时候不好意思吃猪肉制品，就藏着掖着，马老爷子乐的够呛，从此周德山在马家公开吃猪肉 。
说相声的人中，马三立先生几乎是当代辈分最大的。先生在世的时候，全国说相声的都得喊他声（祖）师爷。老郭那么爱开玩笑的人，有次在台上提到马三立老爷子，也是恭恭敬敬称呼为“马祖”。
很多段子，明明听过很多次，知道接下来要说什么，包袱在哪，可还是会笑，百听不厌。
世上再无马三立。
刚刚听了马三立1988年收徒姜宝林的会上的讲话录音，总结如下
1、好的相声演员，在公开场合讲话就能引人入胜，明明是讲一些过去的八卦，马老说的和单口相声一样让人听得有滋有味。既有事实，又有评论，既符合主流价值，又引入了自己看法
2、首先回顾了姜宝林的学艺史，指出和姜宝林熟识已久（姜宝林应该是1928年），姜先和陈紫廷学艺但未摆知，后陈故去，又和李洁尘学习，虽未摆知但业内之前都承认他们的师徒关系，但和李洁尘关系不好。然后再肯定李洁尘艺术水平的基础上，指出李洁尘“人性不好”和谁也无法团结。并具体举出姜宝林济南搭班演出时，因为是李洁尘徒弟，遭到歧视不给整份钱的事实。后来又举出了几个事例来表明了自己的为人处世原则，包括赡养周德山，此处指出大家集资给周德山时不包括郭荣启，以及他和班德贵为郭瑞林送终（虽没明说，但行内都知道郭瑞林是郭荣启他爹）所以整段讲话，说李洁尘不好的只有一段且没明说原因。但指出郭荣启不尊师长，不孝父母的确有两处。
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