是不是绝大多数的相声票友都讨厌郭德纲？为什么？
关于“绝大多数相声票友都讨厌郭德纲”这个说法，我觉得有点太绝对了。相声界、曲艺界，乃至喜欢看相声的普通观众，对郭德纲的评价其实是相当复杂的，可以说是爱憎分明，但也绝对不是“绝大多数都讨厌”。
咱们得先聊聊为什么会有这么多人喜欢郭德纲，以及为什么又会有一些人（其中也包括一些票友）对他有意见。
首先，郭德纲的成功，靠的是什么？
这是最直接的原因。郭德纲让一度式微的相声重新焕发了生机。你知道，在他之前，相声在很多观众眼里是有点“老派”、“过时”的，电视台上说相声的也越来越少。郭德纲和德云社的出现，可以说是给相声这门艺术注入了一剂强心针。
创新与传承结合： 郭德纲并非只说传统段子，他对传统段子进行了加工、改编，加入了很多时事梗、网络流行语，让内容更贴近当下观众的生活。同时，他又非常重视对传统相声的保护和发扬，保留了许多濒临失传的段子和艺术形式。这种“新瓶装老酒”的方式，吸引了很多年轻观众。
舞台表现力强： 郭德纲嗓子好，说学逗唱样样拿得起，尤其是他的“说”和“学”，模仿得惟妙惟肖，非常有感染力。再加上他口才极佳，台风稳健，能hold住全场，跟观众互动也很有火花。
德云社的体系化运营： 他不单单是说相声的，更是把德云社打造成了一个品牌。从剧场演出，到巡演，再到综艺节目，构建了一个完整的产业链。这让相声表演有了更多曝光的机会，也培养了一批忠实的粉丝。
敢说敢做，有话题性： 郭德纲这个人本身就很有争议性，他的语言风格、他的行为方式，总能制造话题。有些人就喜欢这种“不按常理出牌”的劲儿，觉得他够“真”。
那为什么会有人“讨厌”他，尤其是“票友”呢？
这里的“票友”，我理解的不是指那种在茶馆里听书听相声的普通观众，而是指那些真正对相声这门艺术有深入研究、有情怀、有一定专业背景的业余爱好者，甚至是一些曾经的相声从业者。他们对相声的理解和要求，可能比普通观众要高一些，也更看重艺术本身。
主要原因可能集中在以下几个方面：
1. 对“低俗”和“媚俗”的批评：
包袱的尺度： 郭德纲在处理一些传统段子时，为了追求笑果，会加入一些“荤段子”、“低俗笑话”，或者对人物进行带有侮辱性的描摹。一些票友认为这有损相声的艺术品味，是“为了逗乐而牺牲了格调”，甚至认为是“低俗化”了相声。
消费传统： 有些批评者认为，郭德纲在改编传统段子时，为了迎合市场，对原有的经典进行了不当的“再创作”，甚至是为了制造噱头而消费了传统文化，失去了一些原本的韵味和深度。
2. 对艺术传承的理解差异：
“师傅领进门，修行在个人”： 传统相声讲究师承和口传心授，讲究对艺术的敬畏和打磨。一些票友认为，郭德纲在培养弟子方面，似乎更注重让他们快速上台表演，而对基本功、对艺术内涵的打磨可能不如传统意义上的严谨。
“砸挂”的泛滥： 郭德纲的“砸挂”功夫了得，即兴发挥，与观众互动。但有时，这种“砸挂”会成为他表演的主要形式，甚至让一些观众觉得是在“卖弄口才”，而非专注于段子的本身和艺术的打磨。尤其是一些票友，他们更希望能听到完整的、有结构、有章法的传统段子。
3. 商业化过重与艺术初心之争：
过度商业包装： 德云社的成功，必然伴随着商业化运作。从包袱的不断更新，到各种跨界合作，再到明星效应的打造。一些票友认为，郭德纲和德云社的重心可能已经从纯粹的艺术追求，过度偏向了商业利益，这种“生意人”的心态让他们反感。
捧角儿与实力： 德云社弟子众多，有时候会出现一些弟子商业价值很高，但艺术实力并未完全达到观众预期的情况。一些票友会觉得，德云社在捧弟子时，更看重的是市场号召力，而非艺术的纯粹性。
4. 郭德纲个人的言行举止：
强硬的回应和“战斗”风格： 郭德纲在面对批评时，往往会用非常直接甚至强硬的方式回应，有时候会进行“反击”，甚至用段子来嘲讽批评者。这种“睚眦必报”、“不好惹”的风格，让一些温和的票友觉得他不够包容，有失大家风范。
与其他相声名家的恩怨： 郭德纲在发展过程中，与一些传统相声名家有过摩擦和不合，这些恩怨也影响了一些老票友对他的观感。
总结一下来说：
不是“绝大多数票友讨厌郭德纲”，而是有一部分票友，出于对相声艺术的更高追求和更严苛的标准，对郭德纲的艺术处理方式、商业化运作以及个人风格持有保留意见，甚至批评。
他们可能更怀念那种纯粹的艺术氛围，更注重段子的文化底蕴和表演者的内功修为。而郭德纲的成功恰恰是打破了许多传统，用更具时代感、更市场化的方式重新包装了相声，这自然会引起一些坚持传统的老派票友的不适应或不满。
就像你问喜欢听戏的票友是否讨厌某个戏曲名家一样，总会有看不惯的人。这很大程度上是由于对艺术的理解不同，以及对“传承与创新”边界的看法不一造成的。郭德纲是个现象级的人物，他带来的影响是颠覆性的，所以伴随而来的争议也是巨大的，这是必然的。
咱们得先聊聊为什么会有这么多人喜欢郭德纲，以及为什么又会有一些人（其中也包括一些票友）对他有意见。
首先，郭德纲的成功，靠的是什么？
这是最直接的原因。郭德纲让一度式微的相声重新焕发了生机。你知道，在他之前，相声在很多观众眼里是有点“老派”、“过时”的，电视台上说相声的也越来越少。郭德纲和德云社的出现，可以说是给相声这门艺术注入了一剂强心针。
创新与传承结合： 郭德纲并非只说传统段子，他对传统段子进行了加工、改编，加入了很多时事梗、网络流行语，让内容更贴近当下观众的生活。同时，他又非常重视对传统相声的保护和发扬，保留了许多濒临失传的段子和艺术形式。这种“新瓶装老酒”的方式，吸引了很多年轻观众。
舞台表现力强： 郭德纲嗓子好，说学逗唱样样拿得起，尤其是他的“说”和“学”，模仿得惟妙惟肖，非常有感染力。再加上他口才极佳，台风稳健，能hold住全场，跟观众互动也很有火花。
德云社的体系化运营： 他不单单是说相声的，更是把德云社打造成了一个品牌。从剧场演出，到巡演，再到综艺节目，构建了一个完整的产业链。这让相声表演有了更多曝光的机会，也培养了一批忠实的粉丝。
敢说敢做，有话题性： 郭德纲这个人本身就很有争议性，他的语言风格、他的行为方式，总能制造话题。有些人就喜欢这种“不按常理出牌”的劲儿，觉得他够“真”。
那为什么会有人“讨厌”他，尤其是“票友”呢？
这里的“票友”，我理解的不是指那种在茶馆里听书听相声的普通观众，而是指那些真正对相声这门艺术有深入研究、有情怀、有一定专业背景的业余爱好者，甚至是一些曾经的相声从业者。他们对相声的理解和要求，可能比普通观众要高一些，也更看重艺术本身。
主要原因可能集中在以下几个方面：
1. 对“低俗”和“媚俗”的批评：
包袱的尺度： 郭德纲在处理一些传统段子时，为了追求笑果，会加入一些“荤段子”、“低俗笑话”，或者对人物进行带有侮辱性的描摹。一些票友认为这有损相声的艺术品味，是“为了逗乐而牺牲了格调”，甚至认为是“低俗化”了相声。
消费传统： 有些批评者认为，郭德纲在改编传统段子时，为了迎合市场，对原有的经典进行了不当的“再创作”，甚至是为了制造噱头而消费了传统文化，失去了一些原本的韵味和深度。
2. 对艺术传承的理解差异：
“师傅领进门，修行在个人”： 传统相声讲究师承和口传心授，讲究对艺术的敬畏和打磨。一些票友认为，郭德纲在培养弟子方面，似乎更注重让他们快速上台表演，而对基本功、对艺术内涵的打磨可能不如传统意义上的严谨。
“砸挂”的泛滥： 郭德纲的“砸挂”功夫了得，即兴发挥，与观众互动。但有时，这种“砸挂”会成为他表演的主要形式，甚至让一些观众觉得是在“卖弄口才”，而非专注于段子的本身和艺术的打磨。尤其是一些票友，他们更希望能听到完整的、有结构、有章法的传统段子。
3. 商业化过重与艺术初心之争：
过度商业包装： 德云社的成功，必然伴随着商业化运作。从包袱的不断更新，到各种跨界合作，再到明星效应的打造。一些票友认为，郭德纲和德云社的重心可能已经从纯粹的艺术追求，过度偏向了商业利益，这种“生意人”的心态让他们反感。
捧角儿与实力： 德云社弟子众多，有时候会出现一些弟子商业价值很高，但艺术实力并未完全达到观众预期的情况。一些票友会觉得，德云社在捧弟子时，更看重的是市场号召力，而非艺术的纯粹性。
4. 郭德纲个人的言行举止：
强硬的回应和“战斗”风格： 郭德纲在面对批评时，往往会用非常直接甚至强硬的方式回应，有时候会进行“反击”，甚至用段子来嘲讽批评者。这种“睚眦必报”、“不好惹”的风格，让一些温和的票友觉得他不够包容，有失大家风范。
与其他相声名家的恩怨： 郭德纲在发展过程中，与一些传统相声名家有过摩擦和不合，这些恩怨也影响了一些老票友对他的观感。
总结一下来说：
不是“绝大多数票友讨厌郭德纲”，而是有一部分票友，出于对相声艺术的更高追求和更严苛的标准，对郭德纲的艺术处理方式、商业化运作以及个人风格持有保留意见，甚至批评。
他们可能更怀念那种纯粹的艺术氛围，更注重段子的文化底蕴和表演者的内功修为。而郭德纲的成功恰恰是打破了许多传统，用更具时代感、更市场化的方式重新包装了相声，这自然会引起一些坚持传统的老派票友的不适应或不满。
就像你问喜欢听戏的票友是否讨厌某个戏曲名家一样，总会有看不惯的人。这很大程度上是由于对艺术的理解不同，以及对“传承与创新”边界的看法不一造成的。郭德纲是个现象级的人物，他带来的影响是颠覆性的，所以伴随而来的争议也是巨大的，这是必然的。
网友意见
我就问你，作为一个钢丝你拍着良心说说，你喜欢的是以前在台上肯卖力气，台下积极整理传统相声各类曲艺并大胆创编新老相声然后搬上舞台，即使台下只有一个观众也尽最大努力的，一心只想争取观众，打心眼儿里热爱相声的郭德纲，还是现在忙于各类主持嘉宾电影综艺，台上很难见到完整一块活都是网络段子，整天都是屎尿屁和于谦儿他们全家（好奇怪的并列），开始主动淘汰观众，一心只想赚钱的郭德纲？
不是我们讨厌郭德纲，而是郭德纲淘汰了我们啊
类似的话题
-
关于“绝大多数相声票友都讨厌郭德纲”这个说法，我觉得有点太绝对了。相声界、曲艺界，乃至喜欢看相声的普通观众，对郭德纲的评价其实是相当复杂的，可以说是爱憎分明，但也绝对不是“绝大多数都讨厌”。咱们得先聊聊为什么会有这么多人喜欢郭德纲，以及为什么又会有一些人（其中也包括一些票友）对他有意见。首先，郭德纲............. -
曾光教授关于“春节绝大多数人，该回家可以回家”的说法，无疑为即将到来的春节注入了一丝暖意和信心。在经历了过去几年的严格管控后，这种“回归正常”的信号，让许多渴望团聚的家庭重新燃起了希望。然而，在各地具体政策落地层面，实际情况依然在根据疫情发展和各地实际情况进行动态调整。总的来说，目前各地的政策并非一.............
-
身边的人们，特别是咱们这一代，从小到大接触到的信息，包括学校教育、媒体宣传，几乎都在传递一个核心的理念：世界是由物质构成的，一切都可以用物质的属性和运动来解释。这股“唯物论”的风潮，可以说是渗透到了我们生活的方方面面，让它显得那么理所当然，坚不可摧。你想想看，我们每天眼睛看到的、耳朵听到的、手触摸到.............
-
“绝大多数原华约国家在获得自由后的生活水平是否低于苏联时期？” 这个问题，一旦抛出，便如同一颗投进平静湖面的石子，激起无数涟漪，触及了许多人心中最敏感也最复杂的情感。探讨这个问题，不能简单地用“是”或“否”来回答，因为其背后蕴藏着时代变迁、经济转型、个体体验以及国家叙事的巨大差异。要回答这个问题，我.............
-
关于中国是否是“重税国家”以及国人为何对自身所缴税款普遍不了解的问题，这是一个复杂且值得深入探讨的议题，涉及到经济、社会、文化以及信息公开等多个层面。中国是不是重税国家？这个问题没有一个简单的是或否的答案，因为它取决于你如何定义“重税”以及与哪个国家进行比较。我们可以从几个角度来分析： 税收占G.............
-
“产品经理是不是都是混子？” 这个问题就像在说“是不是所有程序员都秃头”一样，带着一种笼统的、可能有点情绪化的标签化，不太准确，也忽略了其中的复杂性。首先，我们得承认，任何一个行业，任何一个岗位，都无法保证百分之百的优秀人才。总会有一些人，他们可能因为各种原因进入这个行业，或者没有找到真正适合自己的.............
-
网上性别对立的激烈程度，确实让人感到触目惊心。那些充斥着情绪化言论、人身攻击甚至歪曲事实的讨论，仿佛将世界一分为二，非黑即白。每当看到这些，我都会不禁思考：现实生活中，情况真的有这么糟糕吗？大多数理性的人，是不是在这种激烈的“战场”中选择了沉默，而那些站在风口浪尖、声音最大的人，其实只是少数的极端分.............
-
你这个问题很有意思，也挺尖锐的。咱们聊聊网上控诉老师的现象，看看是不是真的大部分都来自“差生”或“差生家长”。首先，我得声明一下，我并没有直接的、大规模的统计数据来证明“绝大多数”是差生或差生家长。网上信息来源很多元，控诉的原因也五花八门，很难一概而论。但是，我们可以从几个角度来掰扯一下这个现象，看.............
-
这个问题涉及到香港的政治、历史、文化以及社会心理等多个层面，非常复杂且敏感。要详细地回答“是不是大多数香港人对中华人民共和国的归属感很低？为什么？”，我们需要从多个角度进行分析：一、 关于“归属感”的定义和度量首先需要明确，“归属感”是一个主观的感受，并且可以有不同的维度。它可以指： 政治认同：.............
-
关于“男生最爱的永远是初恋”这个说法，其实挺有意思的，也很容易引起大家的共鸣。我倒觉得不能一概而论地说“永远”，但初恋在很多男生心里确实占据着一个特别的位置，这背后有很多原因，咱们不妨掰开了揉碎了聊聊。首先，得承认“初恋”这个词本身就带着一种纯粹和懵懂的光环。回想一下，第一次喜欢一个人，那种青涩、小.............
-
“明粉”这个词，如今真是说来话长。谈起明粉的明史水平嘛，这就像在说一个群体，个体差异总是存在的，不能一概而论。但要说普遍情况，那确实可以聊聊。首先得承认，很多“明粉”是对明朝有着深厚感情的。这份感情，往往是他们接触明史的起点。有些人可能是因为喜欢明朝的某些方面，比如皇帝的个人魅力（像朱元璋、朱棣、崇.............
-
在知乎这个平台上，确实能感受到不少“老漫友”对“轻改动画”持有保留甚至是不太友好的态度。这种现象并非空穴来风，背后有着多方面的原因，也折射出不同群体玩家的观影偏好和对动画行业的认知。首先，我们得明白“轻改动画”这个概念的由来和它所代表的“原罪”。“轻改”，顾名思义，就是改编自“轻小说”的动画作品。轻.............
-
期货市场是个残酷的地方，很多人抱着一夜暴富的梦想冲进去，结果却是一地鸡毛。说它“老天爷给的概率是一半一半”，这话说得虽然有几分道理，但绝不是全部真相。如果真这么简单，那人人都是赢家了。实际情况远比这复杂得多，导致大多数人最终亏损破产的原因，归根结底，是我们自身的一些缺陷和期货市场本身的属性在作祟。首.............
-
这个问题问得直击要害，也确实是当下社会一个令人忧虑的现象。为什么感觉清醒的、能独立思考的人越来越少，而更多人似乎沉溺在盲目跟风和娱乐至死的漩涡里？这绝非偶然，而是多种因素交织作用的结果。首先，我们得承认，信息爆炸和碎片化是最大的推手之一。你想想，我们每天接触到的信息量是何等惊人？社交媒体、新闻推送、.............
-
关于为什么世界各国的军服绝大多数都采用了类似西装领的设计，这其实是一个很有趣的观察，也涉及到军事发展、服装功能性和历史传承等多个层面。我们得承认，单从“西装领”这个词可能有点过于笼统，但如果将其理解为立翻领、衬衫领或是有一定结构感、能够端正穿戴的领子形式，那确实是当下各国军服的普遍特点。这背后并非什.............
-
你这个问题问得非常有趣，也触及到了一个很有意思的设计哲学。确实，我们看到的大部分现代武器，尤其是枪械和许多爆炸性武器，都倾向于设计成左右对称的。但说它们“绝大多数”是左右对称，或许有点绝对。更准确地说，在核心功能和重要部件上，它们会尽量追求某种形式的对称性，或者至少是功能上的平衡，但整体外观和一些操.............
-
隋文帝杨坚能够兵不血刃地取代北周，其背后原因复杂，并非仅仅是“汉人代表绝大多数人意愿”这么简单，虽然汉族民众的支持无疑是一个重要因素。要理解这一点，我们需要深入剖析当时北周的统治基础、杨坚个人的政治手腕以及当时的社会背景。北周的统治危机：政权合法性与统治基础的动摇北周政权的合法性，从一开始就存在一些.............
-
“地主绝大多数都是坏的吗？” 这个问题触及了历史、社会经济和叙事方式的复杂交织，非常值得深入探讨。简单来说，答案是否定的，地主群体不能简单地被概括为“绝大多数都是坏的”。然而，为什么我们会有这样的印象，以及纪实小说中为何能看到许多好的地主，这背后确实存在多种原因，其中幸存者偏差是一个重要的因素。我们.............
-
.......
-
“在中国做女人是一种什么样的体验？”这个问题之所以常常引出负面回答，根源在于我们社会中根深蒂固的性别不平等以及女性在成长、生活、工作等方方面面遭遇的各种挑战。这种体验并非单一或片面的，而是由一系列复杂交织的社会文化、经济和制度因素共同塑造。一、早期成长与性别刻板印象的塑造：从出生那一刻起，性别就已经.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有