如何评价电影《天注定》？
首先，电影的结构非常有意思。它选取了四个看似独立，但又在某种程度上互相呼应的故事。这四个故事，就像是拼凑起来的中国社会的一角，每个角落都有着各自的疼痛和困境。
第一个故事，讲的是山西一个叫“大海”的农民，因为土地被强占，生活被搅得鸡犬不宁。他是一个本本分分的人，为了维护自己的权益，他拿起刀，开始了血腥的复仇。这个故事，让我看到了农民在现代化进程中的无奈和愤怒。他们辛勤耕耘的土地，可能就因为所谓的“发展”被轻易剥夺，而他们自身的权益，又常常得不到应有的保障。大海的反抗，是一种绝望的反抗，一种被逼到绝路后的爆发。他的暴力行为，固然不能被赞扬，但你能感受到那种被压抑到极致的绝望和愤怒。
第二个故事，发生在四川，一个叫“小玉”的年轻女子，她的丈夫在外务工，她独自一人带着孩子。当她发现丈夫出轨，并且对方还是一个有钱有势的人时，她的反抗同样是惨烈的。她试图用法律和道德去解决，但最终发现，在这个充斥着权力与金钱的世界里，正义似乎是那么遥不可及。她最终的选择，同样是一种悲剧性的爆发。这个故事，触及的是女性在社会中的弱势地位，以及面对不公时，她们常常孤立无援的处境。
第三个故事，是湖北一个叫“三明”的保安。他是一个勤勤恳恳的打工者，但却卷入了一场因为一千块钱引发的凶杀案。他看到工厂里工人的艰辛，看到生活的不易，自己也曾有过想要改变命运的冲动。但最终，他成为了一个沉默的旁观者，也成为了一个无辜的牺牲品。这个故事，反映了底层劳动者在社会结构中的渺小和被忽视。他们的付出，他们的汗水，似乎都没有得到应有的回报，甚至在突如其来的变故中，他们的生命也能轻易被剥夺。
第四个故事，发生在海南，一个叫“尧十三”的年轻人，他是一个性工作者。他曾经有过美好的人生规划，但因为一场车祸，他的生活彻底改变。他用一种近乎麻木和冷漠的态度，面对着自己被扭曲的生活。他的故事，是一种对生命尊严被践踏的控诉，也展现了在极端环境下，人性的扭曲和异化。
贾樟柯导演处理这四个故事的方式，可以说是“写实”到极致。他没有刻意去渲染情感，也没有给观众一个清晰的道德判断。他只是把这些事件“摆”在那里，让你自己去感受，去思考。电影中的暴力场景，也并非是为了血腥而血腥，而是为了展现人物内心的绝望和情绪的爆发。那种原始的、压抑不住的冲动，在这些极端的情境下，成为了他们唯一的反抗方式。
《天注定》最让人印象深刻的，可能就是它那种“没有救赎”的感觉。电影并没有给观众一个“happy ending”，也没有告诉我们如何去解决这些社会问题。它只是让你看到，当个体被巨大的社会机器碾压时，会发生什么。它似乎在说，有时候，我们面对的困境，是如此强大，以至于个人的反抗，都显得那么苍白和无力。
当然，也正是因为这种直白和尖锐，《天注定》在上映时引发了巨大的争议。有人说它过于暴力，过于黑暗，是在妖魔化中国社会。但也有人认为，正是因为这种毫不避讳，才让它成为一部真正有力量的电影。
对我来说，看完《天注定》，我更多感受到的是一种沉重和思考。它迫使我去审视自己身处的社会，去思考那些被我们常常忽略的角落里，正在发生的真实。它不是一部轻松的电影，但它绝对是一部值得我们去看的电影。它像一面镜子，照出了社会的光明，也照出了它隐藏的阴影。而我们，作为生活在这面镜子面前的人，也应该去直视这些阴影，并思考我们该如何面对。
总的来说，《天注定》是一部非常有勇气，也非常有力量的电影。它不讨好，不妥协，只是用最直接的方式，展现了中国社会当下的一些真实困境。它或许会让你感到不适，但它也一定会让你有所触动，有所思考。这，或许就是艺术的价值所在吧。
网友意见
拉片笔记！
严重剧透！
多图预警！
流量慎入！
本片将四个在社会上引起巨大轰动的事件——胡文海杀村官案、周克华跨省抢劫案、邓玉娇刺官案、以及富士康十四连跳以近乎纪录片的表现手法联系在一起（对真实事件有兴趣的朋友可以去搜，在这里不赘述），将大海、三儿、小玉、小辉喻为丛林世界中的动物，表现出社会弱肉强食的一面，也表现出底层人民对对似乎天注定的命运的无奈。
片头的雨林壁纸交代主题——在这个弱肉强食的丛林社会，人作为其中的动物到底犯了些什么罪，又是如何犯下的罪孽。
开篇，卡车翻倒隐喻社会制度因不遵守制度的人而崩塌，西红柿隐喻劳动成功。
大海作为底层人民的象征，在这样的情况下只拿到一个西红柿在手里把玩，象征劳动成果分配的极度不合理，真正付出劳动的人却无法公平的得到最后应该属于自己的财富。
大海在这样不公平的情况之下虎视眈眈的看着翻倒的卡车，希望争取属于自己的东西，为后续情节做出铺垫。
这时三儿出现了，他是沉默的，以冷漠的目光看待这个世界，常常戴一顶绣着牛头的帽子。
这顶帽子将牛这个意象与三儿联结起来，完成人物三儿与动物牛之间的隐喻。
三儿的三次枪击奠定了影片暴力残酷的基础。
在本片中的暴力更多是为了展现底层人们在一次次隐忍之后的爆发，以一种残酷的手段撕开歌舞升平的表象，引导观众关注这些犯了罪的“动物”们在实施暴力之前所承受的关于命运的不公，从而反思作为普通人的我们，在被命运推着前进的时候，到底何罪之有。
三儿与大海擦肩而过，作为四个事件之间的连接点出现。
本片四个事件之间均有这样的连接点，把这四个人身上发生的事情连接起来看，其实就勾勒出我们作为普通人，正在面临的丛林世界的现状。而这些隐匿在丛林之中的“动物”有一天或许会与我们擦肩而过，或者就是我们自己。
大海在面馆里吃面，几个妇女唱起了晋剧《断桥》：“青儿妹妹莫动手，官人呀，你狠心把我丢，自那日儿，在西湖识得郎面，又谁知好姻缘呀，变成孽缘端阳节……”
唱词暗指承包煤矿这件事本是个好事，但因为不公平的规则，官员贪污受贿，成了一件坏事。
另外白蛇传的故事也在小玉的故事中出现，起到连接作用。
这里是中国人的信仰（塑像）和西方的信仰（圣母圣婴）交汇的时刻。但在此时，这些人身在乌金山却找不到乌金山，信仰徒留在这里，却对这些遭受着社会不公平的人来说毫无用处，人们迷失了方向。
大海两次坚定的说“就这儿”则突出了他与别人不同的对于正义的坚定以及此时站在塑像下对规则的信任。
马已经拉不动车了，但是人还在不断的抽这匹马。
在这里马隐喻的是那些备受剥削却还勤勤恳恳的人。
打马的人则是那些不顾底层人民利益的统治阶级。
大海在写举报信，背景音是邵氏电影《独臂刀》：“好，现在大家都是本来面目，用不着装着玩咯，这下我赔你两条胳膊，可惜你这小子自己只有一条，就拿命来赔了，亮出你的齐家金刀，动手吧……”这时兵器相撞的声音恰好与大海用笔写字时笔划在纸面上的声音交相辉映。
一指大海的侠义精神，二指大海此时已经下定决心与贪官斗争，三暗示后面贪官们“以命相赔”的事件发展。
大海身后的这块老虎毯子将老虎的意象与大海联结起来，将人化为动物，再次强化丛林社会的概念。
大海想将举报信寄到中南海，希望可以用规则来伸张正义，但可笑的是，谁都知道中南海，却不知道中南海到底在哪儿。
这里象征的是，人们都知道要相信组织和法律，可是当真正到要维护自己的权益的时候，想要找到组织和法律，想要得到帮助，却是遥远的，且前路艰难困苦。
人们去机场接焦老板可以拿到一袋白面，所以一车的人都愿意去，而他们要去接的人，又恰恰是从他们身上剥削来财富，才能买私人飞机。
这样鲜明的对比恰恰证明了底层人民生活的水深火热，同时统治阶级因这些“衣食父母”获得巨大利益，却又无法让他们公平的获得财富。
人们像欢迎领导人一样在机场迎接焦老板，大海却当着所有人的面向焦老板讨说法，被焦老板的保镖像打高尔夫球一样打他，随后又被胜利集团的人用钱来羞辱。
大海一次次想要讨个说法，一次次失败，被羞辱渐渐使得心中的猛兽苏醒，表现的是底层人民在承受着巨大压力还被层层盘剥之后的爆发。
大海在跟一个学英语的孩子交流的时候说了几个英文单词，这表现出他是一个有文化的人。
在这样一个大家都说方言的情境之下，这几个英文单词可以说将大海与众人再次分割开来。
他是有文化的，念过法律，有正义感，但尽管他不仅是为了自己的利益而战，也注定得不到别人的理解。
村里的戏台上演着林冲夜奔的戏码，为了村民们的利益而奋战的大海恰似林冲，人们向往着戏台上的英雄，可这些人却叫大海“老高”，侠义的英雄却要承受他为之奋战的人们的羞辱，这无疑是荒诞的。
戏词：“俺林冲，一时愤怒，拔剑杀死，高俅奸细二贼，多蒙柴大官人，赠俺书信一封，荐往梁山去嗻，为雪此恨亮山刀……”暗示了后面大海因村民的不理解和焦老板的羞辱，“上梁山”举枪杀了这些人的情节。
林冲是大海，奸细是村长等贪官、恶人，柴大官人的书信是村民们对大海的羞辱，亮山刀则是举起枪。
在大海决定杀人之后，毯子上的老虎发出虎啸声，老虎这一意象正式成为大海的象征，虎啸声代表大海心中猛兽的苏醒。
大海将枪用印有老虎的毯子裹住，决心去杀掉那些贪官污吏，为民除害，此时背景音乐中的《铡判官》恰好印证了大海的心情与行动。
而大海现在依然是留有余地的，那块老虎毯子还裹住了枪，此后毯子消失，大海真正成为老虎。
大海举枪逼迫会计写口供，这里响起的警笛声让会计相信大海不敢开枪，但此时的大海已经对规则失望，不再向着警车的方向望去。
如果说老虎毯子裹住枪时大海尚为所有人都留有余地，在此之后毯子消失，大海真正成为老虎，兽性成为保护自己的本能。
杀完两个人后，大海再次来到领导人塑像下面，此时广播中传来：“国务院8月7号正式批复，我省国家资源及经济、环境改革总体方案，总体方案指明了资源型经济转型的方向……”
一群人坐在领导人塑像下面，但此时的大海已经不与他们一起，选择了规则之外的道路，广播中说国家政策将使村中经济获得改变，但大海选择用自己的方式获得改变，此时天已不再是大雪，雪过天晴，大海选择自己为自己伸冤。
大海在杀掉村长之后，准备去杀焦老板，在路上的时候听到广播：”环境恶化、资源浪费严重等一系列矛盾和问题，亟需通过深化改革和鼓励机制创新……“
广播中出现的问题就像是马无法承担的重压一样，压得马走不动，压得这些世世代代生活在这里被层层盘剥的人也无可奈何，大海杀了打马的人，就像他杀了那些所谓的做错事的统治者，想要让马和人都轻松一些。
大海在杀掉焦老板后，那匹被他解救的马在路上遇到了两个修女，这两个修女依然象征着信仰，但她们在看到拉着重负的马时无动于衷，习以为常。
人们有信仰，相信规则，但是统治者创造了信仰，这种无形的力量从一开始就带有对于底层社会的视觉盲区，真正使“马”得到解救的是一把枪和一个不守规则的人，而不是信仰，这里不是提倡暴力，而是一种对信仰的讽刺。
三儿回乡，看到被宰的鸭子，象征着那些被早早磨掉棱角，庸庸碌碌的人早已经被生活杀死。
三儿的眼睛里永远是冷漠的，他觉得“没意思”，因为所有人都一样庸庸碌碌，为鸡毛蒜皮斤斤计较，他想要得到不一样的东西，永远以审视的眼光看待世界。老天爷给了他这样的生活环境，他选择像一头牛，做困兽之斗。
大年三十，在棋牌室围观了一场斗殴之后，三儿在烟花的映衬下，朝着天空放了一枪。
他多次抢劫，作案，或许已经不是为了钱，而是想要击碎的这样一个没有意义又充满戾气的世界。他代表的是一些看到了这个世界不合理的地方，却因为天注定的生活环境而找不到正确的改变途径的人。
三儿在作案之后逃跑，路上看到了卡车上运输的牛。
在帽子将他和牛的意象联结之后，这个镜头可以说是点名了这部分故事的主题，三儿就是被困住的牛，他想要冲破这些束缚，但天注定，他的所有努力都是徒劳，最后依然成为别人的盘中餐，不会得到自己想要的东西。
三儿在逃跑的路上，背景音是电影《放逐》，符合三儿现在所遇到的情景。
而在这里，他遇到了下一个故事中小玉的情夫张亚贤，成为这两个故事的连接点。
小玉高高束起的辫子，身上一直背着的像古代包袱一般的包，暗示她是一个侠女。她放进包里的那把水果刀，就是她的剑。
这些“装备”暗示着小玉当受到不公的待遇时，会像侠女一般奋起。
小玉在路上遇到的灵蛇占卜摊点，将蛇的意象与小玉联结在一起。
小玉回到桑拿房之后，背景音是电视剧《新白娘子传奇》：“敢问相公是本地人士吗？”“我姓许，名仙，字汉文。”“我们家小姐是问你：可是本地人士……”
这里是在隐喻小玉像白娘子一样，爱上了一个不该爱的人，将为自己招来祸事。
小玉被打之后慌不择路躲进灵蛇占卜的车里。
被囚禁在玻璃笼子里的蛇就像是小玉，被命运禁锢，无处可逃，将人与动物联系在一起，突出丛林世界的主题。
小玉被打之后睡在桑拿房，播放着电影《青蛇》：“哼，一会抓苍蝇，一会爬房梁，不是上窜就是下跳的，你就不能安静的坐会？”“那你那个老实人，在船上也瞎折……”
这里通过背景音里的白娘子进一步强化小玉与蛇这个意象之间的联结，同时反映出小玉现在因为张亚贤烦躁的心情。
小玉在路上遇到一条蛇穿过她面前的路，进一步强化小玉与蛇这一意象之间的联结，蛇进入草丛的镜头暗示小玉进入丛林世界。
小玉回到妈妈身边，摊子上的客人在看新闻：”重点工程建设，作为我省扩大投资的重要抓手，今年上半年整期重点工程完成投资625.8亿元，同比增长37.6%，……“以及动车追尾事件。
播报完成多少投资的时候，小玉和工人们都没有太多反映，但轮到动车追尾事件的时候，小玉和工人们都聚集到了手机周围。
表达出在时代的步伐之下，个人的喜怒哀乐是微不足道的，但虽然微不足道，人们的情感更多也只会被自己的事所牵动，时代和国家虽大，但也大不过这些活生生的人。
小玉在搭车被官员强行收过路费以后回到桑拿房，电视里在讲动物也会自杀的科普知识，其中提到：近些年，由于社会压力诱发增加，越来越多的人选择自杀。这里其实与最后一个故事相连，在最后一个故事当中，小辉没有用任何动物来作为隐喻，因为在这几个人物之后，人这个概念已经被弱化了，在这次的科普之下，人与动物没有区别这样的信息已经被传达给观众。
丛林墙纸作为背景，小玉在洗衣服。
在此之前，小玉与蛇这一意象之间的联系已经足够强烈。
所以这里可以解读为蛇隐匿在草丛之中，暗示遇到之后的危险，蛇会伺机而动。
数次站起来被推到，数次被钱砸头依然转过脸去，表现出小玉的倔强。同时也表达了社会底层的人们被一次次的压迫，一次次的反抗，但依然无果的境地。
小玉干净利落的拿起水果刀反击，与她侠女一般的外形相符，突出一种侠义精神，颇有几分官逼民反，落草为寇的绿林好汉的意味。
当活在底层的人承受了太多的屈辱，却没有人看到，没有人帮助的时候，似乎也只能靠自己，与大海被逼无奈后的暴力相同，这里的暴力透露出的也是讽刺与自省。
小玉在杀人之后，像一条警醒的蛇一样在周围逡巡，途中遇到了猴子和牛。
其一，这里是进一步强化丛林世界的概念，弱肉强食。
其二，猴子被人束缚，牛为人所用，在这个丛林里，没有谁是自由的，都在承受着压迫，人更是如此。
第四个故事里的主人公小辉在第三个故事里小玉的情夫张亚贤的工厂里工作，这里成为第三个故事和第四个故事之间的连接点。
工厂发生意外之后，小辉来到东莞，车还没有到站，小辉已经叼上了烟。
这代表小辉在此时，已经对这个社会中的规则和束缚感到厌倦，想要逃离，却无法逃离。
因为想要逃离规则，所以小辉选择来到夜店工作而非工厂。
但在这里，戴上领结表示进入到另一套规则之中，始终无法逃离束缚。
在夜店中，各色各样的特殊服务将小辉和那些有钱有势的人隔绝开来。
一面是想方设法让他们玩得高兴的权贵，一面是为他们服务的小辉，这样的对比将贫富差距明显的表露出来，进一步深化主题。
莲蓉和小辉在得知权贵的贪污事件和天灾人祸时，只能在网上回复TMD，他们看得到另外一个世界，但是无法改变。
骂一句脏话作为评论其实并非愤怒，而是一种迷茫。
在自己的生活都朝不保夕的时候，下一步该怎么走，正义到底是什么样的，这些问题都让他们感到手足无措。
鱼象征着莲蓉，也象征着小辉，被困在塑料袋里即是被束缚在社会的潜规则之中。
放生也是无意义的，短暂的逃跑之后就会发现，热带鱼无法在这样的气候下生存，天注定的命运只会让他们走向死亡的结局。
佛像代表的是信仰，但也被铁栅栏关住，下雨的时候也无法自保。
莲蓉和小辉都对佛祖表示尊敬，但依然没有得到保护，两人的感情不得不中止，这里证明了信仰的无用，但同时，连信仰都是无用的，还有什么可以拯救这些天注定的命运呢？这里同样是一种讽刺。
这里小辉说要带莲蓉离开东莞，莲蓉问他要去哪里，小辉说哪里都行。
但哪里都行的意思就是他也不知道去哪里，后面小辉在工厂里，妈妈找他要钱，恰恰证明了他的无家可归。
小辉就像现在很多社会底层的年轻人，以为自己有无限可能，但实际上甚至是无家可归，无处可去的。
小辉在经受情感上的打击，母亲的打击之后，又被暴力威胁，决定跳楼。
这些事件代表的是情感、家庭、社会对年轻人的压力，小辉的网名是：我是一只小小鸟，选择跳楼代表着他希望通过这种方式像鸟儿一样获得自由，死亡对他来说是一种在压力这种没有实体的敌人威胁之下的自救。
小玉来到胜利集团面试，让第三个故事与第一个故事形成连接。
这几个故事都通过人物之间的擦肩而过进行连接，可以让观众有一种这几人的生活其实就是我们的生活的感觉，这几人都选择了一种极端的方式来解决自己面前的“敌人”，但对于我们来说，我们更需要的是在这样的讽刺中反思并且看见那些容易被人忽视的底层人群，或许下一个与他们擦肩而过的就是你。
在影片的最后，小玉从焦老板的工厂出来，看到工厂外的戏台上正在出演《苏三起解》，台词中反复问着：你可知罪？镜头从苏三转到小玉再转到看戏的人身上，最终问的是这些脸上布满风霜，却处在社会底层的人。
在层层的剥削与压迫之下，暴起是罪过，隐忍也是罪过，那我们又该怎么办呢？
没有人可以给出答案，因为一切都是天注定的。
写了一整天，看完不评论没事，至少点个赞点个关注呗~拜托啦~
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