如何看待用户“文册”的言论及其言论在网络上造成的影响，甚至有很多人模仿他？
要评价“文册”的言论，首先需要了解他所处的语境和他的主要输出内容。我所看到的“文册”的言论，通常聚焦于几个方面：
对某些社会现象的尖锐批判和犀利解读： “文册”往往能抓住当下社会热点事件的痛点，用一种不畏权势、直言不讳的语言进行剖析。他不会回避敏感话题，而是选择用一种更具颠覆性的视角去解读，有时甚至是带着一丝黑色幽默或讽刺。这种风格，很容易引起那些对现状不满、渴望发声的网民的共鸣。
独特的个人价值观和生活哲学： 除了对外部世界的评论，“文册”也常常分享他自己的生活感悟、处世之道。这些分享往往不拘泥于世俗的成功标准，而是强调个人的独立思考、精神自由，以及对生活本质的追求。这种带有个人标签的价值输出，为他积累了一批认同他人生观的粉丝。
语言风格的独特性： “文册”的语言通常简洁有力，不拖泥带水，有时又充满智慧的火花，善于运用比喻、类比等修辞手法，让他的观点更加鲜明生动。他不会刻意追求华丽的辞藻，但字里行间透露出的洞察力和思考深度，往往能给读者留下深刻的印象。
正是因为这些特点，“文册”的言论在网络上迅速传播，并产生了多方面的影响：
正面影响：
1. 激发独立思考： 在信息爆炸的时代，人们容易被主流观点裹挟。“文册”的出现，就像一股清流，鼓励大家不要人云亦云，要用自己的眼睛去观察，用自己的大脑去思考。他提出的问题，往往会促使读者去探究事件的背后真相，去质疑那些看似理所当然的论调。
2. 提供不同视角： 对于一些复杂或敏感的社会议题，“文册”往往能提供一个与主流媒体或大众认知不同的观察角度。这种“异见”，虽然可能不被所有人接受，但它提供了多元化的信息来源，有助于打破信息茧房，拓宽人们的视野。
3. 情绪的宣泄和共鸣： 很多时候，人们在生活中会遇到不公、迷茫或无奈，“文册”的言论恰好触及了这些情绪点。他的批判，就像替许多沉默的大多数说了出来，让大家感受到自己并不孤单，从而产生强烈的共鸣。这种共鸣感，是他在网络上拥有大量追随者的重要原因。
4. 某种程度上的“舆论监督”： 虽然“文册”并非官方的监督机构，但他的言论有时能触及社会问题的核心，引起公众的关注，甚至倒逼相关方面做出回应或改进。在某些特定情况下，他的声音也起到了类似舆论监督的作用。
负面影响和潜在风险：
1. “粉丝滤镜”下的盲目模仿： 任何有影响力的个体，都可能面临“粉丝滤镜”的问题。当一些追随者过于沉迷于“文册”的风格和观点时，他们可能会失去独立判断的能力，将“文册”的每一句话都奉为圭臬，甚至在不加思索的情况下模仿他的言论和行为。这种模仿，如果仅仅停留在表面化的语言风格，可能无伤大雅；但如果发展到模仿他的思维模式，甚至是其可能存在的偏激观点，则可能带来负面后果。
2. 观点极端化或情绪煽动： “文册”的批判性语言有时会显得非常尖锐，甚至带有一些情绪化的成分。如果这种尖锐被过度解读，或者其批判的出发点本身就带有明显的立场和偏见，就可能导致观点走向极端化，甚至在网络上煽动情绪，加剧群体间的对立。
3. 信息核实的挑战： “文册”的言论很多是基于他个人的分析和解读，并非所有信息都经过了严谨的核实。当追随者盲目相信他的观点时，如果这些观点包含不准确的信息，就会误导他人，形成错误的认知。
4. 对权威和常识的过度挑战： 虽然对权威的质疑是进步的动力，但如果“文册”的言论中包含了对所有权威、所有常识的无差别否定，或者是一种纯粹为了反驳而反驳的态度，那就会对社会正常的运行和知识的传承造成负面影响。
模仿“文册”现象的分析：
很多人模仿“文册”，这背后有多重心理驱动：
对认同感的渴望： 在网络世界中，能够获得他人的认同，尤其是能够表达出自己内心的想法和感受，会带来一种强大的满足感。“文册”的观点能够引起共鸣，模仿他的言论，一定程度上也能让他们感觉自己也被理解和认同。
对个性和独立性的追求： 模仿“文册”的独特风格，也是一些人表达自己不甘平庸、渴望与众不同的方式。他们可能认为模仿“文册”的言论，就能让自己显得更有深度、更有思想。
对“网红效应”的追逐： 网络上存在一种“网红效应”，即某人因为某些特质而获得关注，随后吸引模仿者，形成“粉丝群体”。“文册”的言论恰好具备了这种成为“意见领袖”的潜质，吸引了一些希望通过模仿获得关注和流量的人。
对现状的不满和发泄： 如前所述，“文册”的批判性言论能够触及许多人的痛点。模仿他的言论，是一种情绪宣泄的方式，也是在虚拟世界中表达自己不满的途径。
如何看待“文册”的言论和模仿现象？
我认为，对于“文册”的言论，我们应该保持一种审慎而开放的态度。
理性对待： 既要看到他言论中可能存在的闪光点和启发性，也要警惕其中可能存在的片面性、偏激性甚至是不准确之处。不要因为他说了几句合乎心意的话，就全盘接受他的所有观点。
独立思考： 任何时候都不要放弃自己的独立思考能力。将“文册”的观点作为参考，但最终的判断标准应该来自我们自己对事实的了解、对逻辑的分析以及对自己价值观的坚守。
区分模仿与学习： 如果模仿者能够从“文册”的言论中学习到如何更深刻地观察社会、如何更清晰地表达观点，并在此基础上形成自己的特色，那是一种进步。但如果只是机械地复制语言和观点，失去自我，那便是一种退化。
对于模仿“文册”的现象，我认为这反映了网络生态中一种普遍存在的心理和社会现象。关键在于引导和反思：
鼓励内容创作的多样性： 不应该只出现一种声音或一种风格。“文册”的成功也说明了市场对于独立思考和独特见解的需求。应该鼓励更多人发出自己的声音，形成更多元的网络文化。
提升信息素养： 媒体和平台应该承担起责任，引导用户提高信息辨别能力，认清事实与观点的区别，不被煽动性的言论所裹挟。
反思个人价值的实现方式： 对于那些模仿者来说，是时候思考一下，真正的个性和价值，是否真的在于模仿别人，还是在于挖掘自己独特的潜能，找到属于自己的表达方式？
总而言之，“文册”的言论及其造成的模仿现象，是当下网络文化的一个缩影。它既揭示了人们对独立思考、真实表达的渴望，也暴露了我们在信息辨别、独立判断上的挑战。理解并审慎对待这一切，才能让我们在纷繁的网络世界中，保持清醒的头脑，并从中获得真正的成长。
网友意见
就算不是开宗立派的大师，也是发扬光大的大师了
和东南亚飘一样，开了一个新的领域
东南亚飘之前，大家一般用tg，但是后来也不大行，就用兔子，等他来了之后，大家才知道，原来还有这么多第三世界国家可以用
如果说东南亚飘是平行拓展，文太师就是垂直扩展，让大家发现，好家伙，原来还有这么多名著/古代历史可以用
两位属实是打开了看官的思维，以至于我现在看各种历史和新闻，都会疑惑：
你说的这个大唐/大宋/大清/俄罗斯，真的是大唐/大宋/大清/俄罗斯吗？
看似什么都没讲，有好像什么都讲了，这种玄妙的话术确实很吸引我
文册的爆火是简中互联网的悲哀
如果没记错的话，文册应该是万乃石的小号
不过现在看粉丝量，万乃石成小号了
本身文笔不错，文册还能借着四大名著说大实话，不火没天理
但是真的好吗？
下图是我最近评论区遇上的朋友
最近刷抖音还看到一个视频。”老中医看b被诬tw“
为什么现在简中互联网的代替词槽点满满？
为什么各大内容网站疯狂的招审核？
十年前问我简中会消亡吗？我会信心满满的说不会，甚至罗列简中比繁中的优势
现在呢？
简中的内容产出越来越少，质量越来越低，话也不是人话（推荐去看b站评论区，我一半的评论都看不懂）
为什么不能好好说话？
岂有文章倾社稷， 从来佞幸覆乾坤。
发现很多知友给我点赞，感谢厚爱
多说一句，小朋友们，看破不如看开
冲塔的事，交给文册大师就好
观测文册这个号什么时候寄，难道不是个很好的社会学实验吗？
宋江元夜闹东京后，朝廷里的宋徽宗如梦初醒，才反应过来如今已经贼寇猖獗
第二天，他便把百官叫来商议这件事情
“众爱卿，你们说，这大宋江山怎么突然就出了这宋江方腊田虎王庆四贼都喊着要起义？这一下子出了四支起义军，有问题”
宿太尉一听，非常欣喜，以为皇帝终于可以愿意去思考这些问题了，便委婉的说道
“陛下，您知道陈胜吴广不堪暴政揭竿而起的故事吗？”
宋徽宗一拍桌案，说道：“我懂了，就是因为陈胜吴广当初揭竿而起出了个坏头，整的现在这么多人都要学陈胜吴广，陈胜吴广真是太坏了竟然开这种头。”
空空道人乃从头一看，原来是无才补天，幻形入世，被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘，引登彼岸的一块顽石，上面叙着堕落之乡、投胎之处，以及家庭琐事、闺阁闲情。诗词谜语，倒还全备，只是朝代年纪，失落无考。后面又有一偈云：
无材可去补苍天，枉入红尘若许年。
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
空空道人看了一回，晓得这石头有些来历，遂向石头说道：“石兄，你这一段故事，据你自己说来，有些趣味，故镌写在此，意欲闻世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考；第二件，并无大贤大忠理朝廷、治风俗的善政，其中只不过几个异样女子，或情或痴，或小才微善，我总然抄去，也算不得一种奇书。”
石头果然答道：“我师何必太痴！只愿世人当那醉余睡醒之时，或避事消愁之际，把此一玩，不但洗了旧套，换新眼目，却也省了些寿命筋力，不比那谋虚逐妄。我师意为何如？”
前几年看的新闻。
有个大爷在一次事故中伤到了喉咙，把声带割断了，大爷从此丧失了说话的能力。
有天大爷看电视的时候，电视上正好播着腹语节目，就想自己能不能也靠腹部说话。
于是大爷开始发奋的训练。
功夫不负有心人，最后练成了用气管就能发声的“神功”。
新闻里的大爷接受采访的时候很是高兴，但我觉得那种笑容只是一种无奈的苦笑。
大爷在余生中每次用气管说话，总是会想起自己没出事前的那些日子。
它们虽然很普通，不会让自己上电视，远近闻名。
但依然阻止不了它们在大爷记忆里灼灼生辉。
能用声带去自由的说话，能够用它去畅所欲言。
普通，却让人十分向往。
从前，有一座很大的动物园，动物园里生活着很多动物，孩子和大人都喜欢来动物园游玩，动物园里每种动物都有着自己的声音，每天都会进行大合唱。
有天动物园领导过来视察，觉得动物们叫的声音太嘈杂，说是合唱嘛又不和谐，于是被批评了的管理员们就开始调教动物们。
有的动物被塞了嘴，有的动物被拔了舌头，还有些动物干脆变成了火锅，剩下的动物都很惶恐，不知道该不该叫，叫的话该怎么叫。
只有一只反舌鸟每天还在快快乐乐的唱歌，动物们就去问它快乐唱歌的诀窍，反舌鸟说：这很简单啊，你们认真听听我的歌，就知道这些都是领导曾经唱过的啊。
动物们恍然大悟，下次领导过来的时候，听到的都是他自己曾经听过的调调，不由得心旷神怡，于是指示：这样就很好嘛，不是小好，是一片大好，但是那只唱歌的鸟声音有点太大了，还需要教育！
如果能说人话，谁又会去选春典呢？用文粹说人话，用人话伐恶鬼，我觉得文册很好。
犹记得当年十里长街，有一句诗说得好，欲哭闻鬼叫，我哭豺狼笑。现如今是豺狼附骨，却不让人针砭时弊，这才是最恐怖的事情。
怎么说呢……就像是——
越来越多的人戴上了V的面具。
有个成语叫道路以目
意思是：人们在路上相遇，只能用眼睛相互示意，什么话也不敢说。
如果有的选，谁不愿意好好说话，谁愿意整天借古讽今，阴阳怪气。
如果指出了问题能有所反响的话，想必也不会那么多人失望，麻了麻了的吐槽。
我很赞同一位答主的话，文册的火是中文互联网的悲哀。很多高质量的回答因为某些原因消失不见，上一秒还在的，下一秒就没了。而且这不是个别现象，这是一个普遍性的问题。
现如今在网上已经很难找到跟能够上时代的，有用的创作了，我国的中文社区凋零的速度极快，已有衰败之感，我时常怀念以前的天涯，贴吧，百度知道，那样的盛况再难看到。
我现在常浏览英文社区，他们给我一种生命力旺盛，蓬勃发展的感觉。百花齐放百家争鸣是可以形容它们的，当然，他们中的垃圾也很多。
我们以前是绝不会逊色他们的，可现在呢？
我有的时候也在思考，是不是我们有些东西做错了。
文册越来越多，说明汉字不单要返古，还将彻底消失，以后你们只能看到满屏的字母猜他们说的是啥。
西方国家亡我之心不死，这是要杀人诛心了！
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