为何嫖娼违法，而包小三这种行为却只是受道德谴责而已？
这是一个很多人都会有的疑问，为什么一种行为被法律严惩，而另一种看似与它有相似之处的行为却只停留在道德层面？要说清楚这个问题，咱们得从法律的本质、社会观念的演变以及这两个行为的实际影响来细掰扯。
首先得明白，法律和道德，虽然经常有重叠，但它们是两套不同的评价体系。
法律是什么？
法律是国家机器用强制力来保障的一种社会秩序。它关注的是行为对公共秩序、社会整体利益和个体基本权利的直接、具体的侵害。法律的制定，往往是为了解决那些对社会安定、经济发展和公民安全有重大威胁的问题。它追求的是可执行、可界定、可惩处的“底线”。
道德是什么？
道德是社会成员在长期的共同生活中形成的、关于是非善恶、人情义理的价值判断和行为规范。它更多的是一种社会共识和内心约束，影响着人们的交往方式、情感表达和人际关系。道德的边界相对模糊，它关注的是行为是否符合社会的主流价值观、是否能促进和谐以及是否体现了“人该有的样子”。
现在咱们再来看“嫖娼”和“包小三”这两个行为。
为什么嫖娼违法？
嫖娼被定为违法，主要有以下几个层面的考量：
1. 卖淫嫖娼的经济活动本质： 在法律看来，卖淫行为往往是一种“交易”。这种交易的性质，容易与人口贩卖、性剥削等犯罪行为纠缠不清。虽然不是所有的卖淫嫖娼都涉及这些极端情况，但为了从源头上遏制这些更严重的犯罪，法律选择将整个链条都置于法律的约束之下。
2. 对性作为商品化的否定： 法律普遍认为，人的身体、人的性是不应被商品化的。将性关系变成一种金钱交易，会被认为是对人格尊严的一种贬低和物化。这背离了现代社会对人的基本尊重和对生命价值的肯定。
3. 公共秩序和公共卫生的考量： 历史上，卖淫活动常常与黑社会组织、毒品泛滥、疾病传播等社会问题紧密联系。虽然现代社会对此有不同的管理方式和侧重点，但其背后存在的公共卫生风险（性病传播等）和对社会风气、市容市貌的潜在影响，也是法律需要考虑的因素。
4. 保护妇女和未成年人的权益： 很多情况下，从事性交易的女性可能处于弱势地位，受到欺骗、胁迫，甚至是被贩卖。法律打击卖淫嫖娼，也是为了保护这些潜在的受害者，避免她们被剥削和侵害。对未成年人卖淫嫖娼的打击更是法律的重中之重，因为这属于严重的刑事犯罪（强奸幼女、组织未成年人卖淫等）。
5. 一夫一妻制的社会基石： 很多国家和地区的法律都确立了一夫一妻制作为婚姻的基础。卖淫嫖娼在一定程度上是对婚姻制度的挑战，虽然不是直接违法婚姻，但它提供的“婚姻之外的性服务”模式，与法律所倡导的家庭稳定和社会基本单元的完整性之间存在张力。
所以，嫖娼被法律禁止，是因为它触及了人格商品化、公共秩序、公共卫生、人口贩卖风险以及婚姻制度等多个法律需要重点维护的领域。它的“罪”在于它构成了一种法律上明确界定的“违法行为”。
为什么包小三只是受道德谴责？
包小三（或称婚外情、重婚）行为，虽然在很多社会里不被法律直接惩处为犯罪，但同样是道德上备受诟病的行为，原因如下：
1. 对婚姻契约的违背： 法律承认和保护婚姻关系。婚姻是一种契约，它不仅仅是男女双方的情感结合，也包含了对配偶的忠诚、对家庭的责任等法律层面的义务。包小三行为，直接违背了这种婚姻契约中的忠诚义务。但法律通常不直接干预婚姻内部的“忠诚度”，除非涉及到重婚（这在很多国家是刑事犯罪）或通奸导致离婚时作为证据和判决的参考。
2. 对家庭的伤害： 包小三行为对原有的家庭关系造成了巨大的伤害。它可能导致配偶情感上的痛苦、精神上的折磨，对子女的身心健康也可能产生负面影响。这种伤害是巨大的，但它更多地是一种“情感伤害”和“信任破裂”，法律在介入时会显得非常谨慎。法律更倾向于处理可以直接量化的经济损害或人身损害，而情感伤害的界定和量化比较困难。
3. 社会道德对“忠诚”的期望： 尽管法律不把婚外情本身定为犯罪，但社会的主流道德观普遍要求婚姻中的忠诚。背叛婚姻的行为，被认为是“不道德的”、“不负责任的”，是对伴侣感情的伤害，也是对家庭稳定的破坏。因此，人们会用道德的标尺去评判，进行舆论谴责、社会排斥，这就是道德谴责的体现。
4. 难以界定和证明的复杂性： 相比于金钱交易明确的嫖娼行为，婚外情往往发生在私密的空间，证据的收集和证明非常困难。如果把所有形式的婚外情都纳入法律制裁，将会极大地增加法律的执行难度，也可能过度干预个人隐私。法律在处理类似问题时，常常会权衡其必要性、可行性和对社会秩序的影响。
5. 法律的“宽容度”： 法律在制定时，考虑到社会的可接受度和现实情况，总会有一定的“灰色地带”。有些行为虽然在道德上是错误的，但如果其对公共秩序的直接损害不够大，或者界定和处理的成本过高，法律可能会选择不去过度干预，而是将其留给道德和社会舆论去约束。
总结一下区别：
性质： 嫖娼被法律定义为一种“交易”，是对人格和性的物化，并可能牵扯到更严重的犯罪；包小三主要是对婚姻契约和家庭责任的违背，是一种情感和道义上的背叛。
受害者： 嫖娼在法律视角下，不仅可能涉及性工作者（如果被强制或剥削），也可能涉及公共卫生风险，以及对社会公共秩序的潜在影响。包小三的直接受害者更多的是婚姻中的另一方及其子女，伤害主要集中在情感和家庭关系层面。
法律介入的门槛： 法律介入的门槛是行为是否对公共秩序、国家利益或公民的基本权利造成了明确、可界定的侵害。嫖娼在法律看来，跨过了这个门槛。包小三虽然伤害很大，但其伤害的性质使得法律介入的门槛较高，更多地被视为道德和家庭内部事务。
当然，随着社会观念的进步，对于婚外情、家庭责任等问题的法律看法也在不断演变。在某些国家或地区，虽然没有直接惩罚婚外情，但在离婚财产分割、子女抚养权等方面，婚外情行为的证据可能会被考虑，从而间接产生法律后果。
总而言之，法律和道德是社会治理的两只手，一只管“底线”（法律），一只管“高尚”（道德）。嫖娼因其触及了更广泛的社会公共利益和法律核心原则而被法律严管；包小三则更多地被视为一种违反社会道德规范和婚姻契约的行为，更多地受到道德的约束和谴责。
首先得明白，法律和道德，虽然经常有重叠，但它们是两套不同的评价体系。
法律是什么？
法律是国家机器用强制力来保障的一种社会秩序。它关注的是行为对公共秩序、社会整体利益和个体基本权利的直接、具体的侵害。法律的制定，往往是为了解决那些对社会安定、经济发展和公民安全有重大威胁的问题。它追求的是可执行、可界定、可惩处的“底线”。
道德是什么？
道德是社会成员在长期的共同生活中形成的、关于是非善恶、人情义理的价值判断和行为规范。它更多的是一种社会共识和内心约束，影响着人们的交往方式、情感表达和人际关系。道德的边界相对模糊，它关注的是行为是否符合社会的主流价值观、是否能促进和谐以及是否体现了“人该有的样子”。
现在咱们再来看“嫖娼”和“包小三”这两个行为。
为什么嫖娼违法？
嫖娼被定为违法，主要有以下几个层面的考量：
1. 卖淫嫖娼的经济活动本质： 在法律看来，卖淫行为往往是一种“交易”。这种交易的性质，容易与人口贩卖、性剥削等犯罪行为纠缠不清。虽然不是所有的卖淫嫖娼都涉及这些极端情况，但为了从源头上遏制这些更严重的犯罪，法律选择将整个链条都置于法律的约束之下。
2. 对性作为商品化的否定： 法律普遍认为，人的身体、人的性是不应被商品化的。将性关系变成一种金钱交易，会被认为是对人格尊严的一种贬低和物化。这背离了现代社会对人的基本尊重和对生命价值的肯定。
3. 公共秩序和公共卫生的考量： 历史上，卖淫活动常常与黑社会组织、毒品泛滥、疾病传播等社会问题紧密联系。虽然现代社会对此有不同的管理方式和侧重点，但其背后存在的公共卫生风险（性病传播等）和对社会风气、市容市貌的潜在影响，也是法律需要考虑的因素。
4. 保护妇女和未成年人的权益： 很多情况下，从事性交易的女性可能处于弱势地位，受到欺骗、胁迫，甚至是被贩卖。法律打击卖淫嫖娼，也是为了保护这些潜在的受害者，避免她们被剥削和侵害。对未成年人卖淫嫖娼的打击更是法律的重中之重，因为这属于严重的刑事犯罪（强奸幼女、组织未成年人卖淫等）。
5. 一夫一妻制的社会基石： 很多国家和地区的法律都确立了一夫一妻制作为婚姻的基础。卖淫嫖娼在一定程度上是对婚姻制度的挑战，虽然不是直接违法婚姻，但它提供的“婚姻之外的性服务”模式，与法律所倡导的家庭稳定和社会基本单元的完整性之间存在张力。
所以，嫖娼被法律禁止，是因为它触及了人格商品化、公共秩序、公共卫生、人口贩卖风险以及婚姻制度等多个法律需要重点维护的领域。它的“罪”在于它构成了一种法律上明确界定的“违法行为”。
为什么包小三只是受道德谴责？
包小三（或称婚外情、重婚）行为，虽然在很多社会里不被法律直接惩处为犯罪，但同样是道德上备受诟病的行为，原因如下：
1. 对婚姻契约的违背： 法律承认和保护婚姻关系。婚姻是一种契约，它不仅仅是男女双方的情感结合，也包含了对配偶的忠诚、对家庭的责任等法律层面的义务。包小三行为，直接违背了这种婚姻契约中的忠诚义务。但法律通常不直接干预婚姻内部的“忠诚度”，除非涉及到重婚（这在很多国家是刑事犯罪）或通奸导致离婚时作为证据和判决的参考。
2. 对家庭的伤害： 包小三行为对原有的家庭关系造成了巨大的伤害。它可能导致配偶情感上的痛苦、精神上的折磨，对子女的身心健康也可能产生负面影响。这种伤害是巨大的，但它更多地是一种“情感伤害”和“信任破裂”，法律在介入时会显得非常谨慎。法律更倾向于处理可以直接量化的经济损害或人身损害，而情感伤害的界定和量化比较困难。
3. 社会道德对“忠诚”的期望： 尽管法律不把婚外情本身定为犯罪，但社会的主流道德观普遍要求婚姻中的忠诚。背叛婚姻的行为，被认为是“不道德的”、“不负责任的”，是对伴侣感情的伤害，也是对家庭稳定的破坏。因此，人们会用道德的标尺去评判，进行舆论谴责、社会排斥，这就是道德谴责的体现。
4. 难以界定和证明的复杂性： 相比于金钱交易明确的嫖娼行为，婚外情往往发生在私密的空间，证据的收集和证明非常困难。如果把所有形式的婚外情都纳入法律制裁，将会极大地增加法律的执行难度，也可能过度干预个人隐私。法律在处理类似问题时，常常会权衡其必要性、可行性和对社会秩序的影响。
5. 法律的“宽容度”： 法律在制定时，考虑到社会的可接受度和现实情况，总会有一定的“灰色地带”。有些行为虽然在道德上是错误的，但如果其对公共秩序的直接损害不够大，或者界定和处理的成本过高，法律可能会选择不去过度干预，而是将其留给道德和社会舆论去约束。
总结一下区别：
性质： 嫖娼被法律定义为一种“交易”，是对人格和性的物化，并可能牵扯到更严重的犯罪；包小三主要是对婚姻契约和家庭责任的违背，是一种情感和道义上的背叛。
受害者： 嫖娼在法律视角下，不仅可能涉及性工作者（如果被强制或剥削），也可能涉及公共卫生风险，以及对社会公共秩序的潜在影响。包小三的直接受害者更多的是婚姻中的另一方及其子女，伤害主要集中在情感和家庭关系层面。
法律介入的门槛： 法律介入的门槛是行为是否对公共秩序、国家利益或公民的基本权利造成了明确、可界定的侵害。嫖娼在法律看来，跨过了这个门槛。包小三虽然伤害很大，但其伤害的性质使得法律介入的门槛较高，更多地被视为道德和家庭内部事务。
当然，随着社会观念的进步，对于婚外情、家庭责任等问题的法律看法也在不断演变。在某些国家或地区，虽然没有直接惩罚婚外情，但在离婚财产分割、子女抚养权等方面，婚外情行为的证据可能会被考虑，从而间接产生法律后果。
总而言之，法律和道德是社会治理的两只手，一只管“底线”（法律），一只管“高尚”（道德）。嫖娼因其触及了更广泛的社会公共利益和法律核心原则而被法律严管；包小三则更多地被视为一种违反社会道德规范和婚姻契约的行为，更多地受到道德的约束和谴责。
网友意见
因为包小三的有钱有权，而嫖娼的大多社会底层
国家就是要你好好努力，没钱没房子就没有老婆，非常有钱可以包养小三，带动穷人一起努力建设国家，实现共同富裕
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