为什么中国现在没有确立私有财产神圣不可侵犯？
1. 历史渊源与意识形态根源
马克思主义与共产主义理想： 中国共产党的执政合法性建立在马克思列宁主义和毛泽东思想之上。马克思主义的核心理论之一就是批判私有制，认为私有制是剥削的根源，并致力于消灭私有制，建立公有制为主体的社会。虽然中国在改革开放后引入了市场经济和私有成分，但其理论基础仍然是共产主义。因此，“私有财产神圣不可侵犯”这样的表述，在一定程度上与追求“公有制”的理想存在意识形态上的张力。
新中国成立初期的土地改革和公私合营： 在新中国成立初期，为了改变旧社会土地分配不均的状况，进行了大规模的土地改革，没收了地主的土地，分配给农民。随后，通过对资本主义工商业的社会主义改造，实行了公私合营，逐步剥夺了民族资本家的私有财产。这些历史事件在很大程度上塑造了中国社会对财产所有权的认知，也为后来的财产制度奠定了基础。虽然这是历史发展阶段的产物，但其影响深远。
2. 法律体系的演变与特点
从公有制为主到强调多种所有制并存： 改革开放以来，中国法律体系逐渐承认和保护私有财产。1982年宪法明确规定“国家在法律规定的范围内保护公民的合法的私有财产”。随后，《民法通则》和《物权法》（现已整合入《民法典》）等法律法规进一步细化了对私有财产的保护。
《民法典》的地位： 2020年施行的《中华人民共和国民法典》是基础性法律，其中关于物权编明确规定了私有财产（包括不动产和动产）的保护。例如，第三条规定“民事主体的人身权利、财产权利以及其他合法权益受法律保护”。物权编详细规定了所有权、用益物权和担保物权等，为保护私有财产提供了法律依据。
“不可侵犯”与“依法保护”的区别： 然而，在法律条文的表述上，中国法律更多使用的是“保护”、“保障”、“不得侵犯”等词语，而并非直接使用“神圣不可侵犯”。这种表述上的差异，虽然在实际操作中都强调了对财产的保护，但在理论和哲学层面存在细微区别。“神圣不可侵犯”往往意味着对私有财产的绝对、至高无上的保护，几乎不受任何限制，甚至不受国家合法征用的影响。而“依法保护”则意味着，财产的保护是在法律框架下进行的，同时也允许在法律规定的情况下进行限制或征用。
国家主权与公共利益的优先性： 在中国，国家主权和公共利益被置于较高的地位。法律规定在符合法定条件、并给予合理补偿的情况下，国家可以为了公共利益的需要而征收或征用集体所有或国家所有的财产，也包括合法拥有的私有财产。例如，基础设施建设、国家安全等原因，都可能导致对私人财产的征收或征用。虽然《宪法》和《民法典》都要求“补偿”，但“公共利益”的定义以及“合理补偿”的标准，在实践中可能存在一定的争议和操作空间。这种允许在特定情况下对私有财产进行干预的机制，使得“神圣不可侵犯”的绝对性难以完全实现。
法律的“政治性”： 中国的法律体系在一定程度上仍然带有“政治性”的色彩。法律的制定和解释，既要反映经济发展的需要，也要体现党的执政理念和国家发展战略。在某些涉及重大国家利益或社会变革的议题上，政治考量可能会影响法律的适用和解读。
3. 经济发展模式与财产制度
中国特色社会主义市场经济： 中国经济改革的目标是建立“中国特色社会主义市场经济”。这意味着市场机制在资源配置中起决定性作用，但同时国家也扮演着重要的角色，并坚持公有制为主体。在这样的模式下，国家对经济的宏观调控能力依然很强，其行为会受到国家战略和政治目标的影响，从而可能间接影响到对私有财产的保护力度和方式。
土地制度的特殊性： 中国农村土地属于集体所有，城市土地属于国家所有。个人和企业只能依法取得土地的使用权，而非土地所有权。这与许多西方国家土地私有的制度有本质区别。这种土地制度的安排，也使得“私有财产神圣不可侵犯”的原则在土地问题上无法得到完全适用。虽然《民法典》加强了对土地使用权的保护，但其性质仍然是使用权而非所有权。
4. 实际的财产保护力度与挑战
保护力度在加强： 尽管如此，我们必须承认，中国在保护私有财产方面的法律和实践正在不断完善。随着法治建设的推进和市场经济的深入发展，对公民合法财产的保护力度是不断加强的。例如，《民法典》的出台，就是对私有财产保护的一次重大提升。
实践中的问题： 然而，在实际操作层面，仍然存在一些挑战和争议：
行政干预和地方保护主义： 在一些地方，行政权力可能仍然会干预经济活动和财产纠纷，地方保护主义也可能影响到公平的财产保护。
征收补偿问题： 在征地拆迁过程中，补偿标准的公平性和合理性是公众关注的焦点，也常常引发社会争议。
法律解释和执行的不确定性： 有时，法律的解释和执行可能存在一定的不确定性，影响到权利人的预期。
信息不对称和权力监督不足： 公众在面对强大的行政权力时，往往处于信息劣势，缺乏有效的监督和制约机制。
总结
中国目前没有确立“私有财产神圣不可侵犯”的原则，主要是因为：
1. 意识形态根源： 尽管改革开放，但共产主义意识形态仍然是其执政基础，与“私有财产神圣不可侵犯”的绝对保障存在理论上的张力。
2. 法律表述的差异： 法律更多使用“依法保护”、“不得侵犯”等词语，意味着保护是在法律框架内进行的，并允许在特定情况下依法限制。
3. 国家利益和公共利益的优先： 国家认为在符合法定条件并补偿的情况下，可以为了公共利益对私有财产进行征收或征用。
4. 土地制度的特殊性： 中国的土地制度决定了个人和企业无法拥有土地所有权，只能拥有使用权。
5. 经济发展模式： 中国特色社会主义市场经济允许国家在宏观调控中扮演重要角色，这可能影响到对私有财产的干预。
尽管如此，中国在法律和实践中都在不断加强对私有财产的保护。未来的发展将取决于法治建设的深化、对市场经济规律的认识以及政治体制的进一步改革。理解中国为何没有确立“私有财产神圣不可侵犯”的原则，需要认识到其独特的历史、政治和经济背景。
网友意见
好像也没听说哪个国家的法律规定私有财产神圣不可侵犯吧？
我们先来讲讲条文，其实条文上中国外国差异不大。然后讲讲实践。实践上差异可就大了，这可能才是答主要问的。
条文
题主引述的《宪法》第十三条：公民的合法的私有财产不受侵犯。国家依照法律规定保护公民的私有财产权和继承权。国家为了公共利益的需要，可以依照法律规定对公民的私有财产实行征收或者征用并给予补偿。
我们再来看看很多人推崇的保护私产的美国宪法的第五修正案：
“……不经正当法律程序，不得被剥夺生命、自由或财产；没有公正的补偿时不得为公共用途征收私产。”
其实大体是一个意思。当然，有人可以争论说，中国的补偿少了“公正”二字。这倒是个黑点。
美国的法律概念“Eminent Domain”，就是用来为了公共利益而在一定的补偿条件下强制征收个人财产。这补偿到底公正不公正，看法也就因人而异了。Eminent Domain这个概念出自一位十七世纪荷兰法学家，其隐含的意思就是政府在为公众利益（或公共用途）行动时对土地、房产等个人财产的支配权凌驾于财产所有者的支配权之上。
"... The property of subjects is under the eminent domain of the state, so that the state or he who acts for it may use and even alienate and destroy such property, not only in the case of extreme necessity, in which even private persons have a right over the property of others, but for ends of public utility, to which ends those who founded civil society must be supposed to have intended that private ends should give way. But it is to be added that when this is done the state is bound to make good the loss to those who lose their property."
所以就法律条文而言，中美两国并无实质性差异。谁也没有什么神圣不可侵犯的私人财产。政府总是可以征收或征用的，问题只是补偿如何计算才能公正。
当然，法律是一回事，实践是另一回事。要让这两者一致起来，就需要有依法治国，或者更近一步地，就需要有法治。
实践
实践上面我国对私产的保护与发达国家还有很大的距离。
这有两方面的原因。
其一，资本势力虽然已经成长起来，而且有保护私产的诉求，但其政治影响力还不大。
诸位还记得中学政治课本上是怎么讲的么？“国家是阶级统治的工具”。此处“国家”指的是整个政治体制。目前我国控制政权的，并不是资本势力，因此显然资本势力并不能对政治产生有决定性的影响力。
当然，资本势力控制政权到底是好事还是坏事，这个就不好说了。
其二，我国尚未进入依法治国阶段，更不要说法治阶段了。在目前这个以人治和潜规则占主导的时代，良好的立法意图并不能完全转化为司法实践。以权谋私的时候，自然是不会太顾忌法律条文的。
不过好在事情也在改善之中。强拆的事情，这两年也逐渐少下来了。强拆的审核权收到了法院（当然，目前未必能解决强拆问题，但起码是解决问题的第一步）。
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