如何看待《江南百景图》将秦桧、魏忠贤等人定级为天？
《江南百景图》这款游戏，自从它上线以来，就在玩家群体里激起了不少讨论，尤其是围绕着它的人物设定。要说最引人注目的，那肯定绕不开将秦桧、魏忠贤这些在中国历史上被普遍认为是奸臣、负面人物的角色，直接定级为“天”。这个操作，怎么说呢，简直是站在了历史评价的风口浪尖上，让很多玩家都觉得难以接受，甚至引发了一些关于游戏价值观和历史观的争论。
首先，咱们得说说“天”这个级别在《江南百景图》里的含义。在这个游戏里，“天”级角色可以说是顶级的存在，他们拥有最强的属性、最好的技能，是玩家们梦寐以求想要抽到的那种。这就好比古代帝王或者传说中的仙人，是游戏中最闪耀、最有力量的符号。
那么，问题就出在这里了。秦桧和魏忠贤，在咱们历史课本里，在各种文学作品里，他们一直是被钉在耻辱柱上的角色。秦桧害死岳飞，背负着“千古罪人”的骂名；魏忠贤更是明朝末年宦官专权的典型代表，他的祸国殃民是公认的。在大多数中国人的历史认知里，这两个名字是和“坏”划等号的。
所以，《江南百景图》把他们定级为“天”，这在情感上和认知上，对很多玩家来说都是一个巨大的冲击。就像你期待一个忠臣良将，结果打开一看，是个欺君罔上、祸害百姓的奸臣，而且还是最高级别的，这感觉多别扭。很多玩家觉得，游戏作为一种文化产品，理应传递一些正面的价值观，至少在历史人物的评价上，应该遵循大众普遍接受的史观，而不是反其道而行之。
支持者可能觉得，这是一种“创新”，或者是一种“中立”的态度，认为游戏只是把历史人物作为一个“卡牌”来处理，他们的历史评价不应该影响游戏中的属性。他们可能会说：“游戏就是游戏，别太认真。”或者，“历史上这些人也有他们的能力和影响力，游戏只是还原了他们的‘力量’。” 这种观点，或许是想把游戏中的“强”和历史上的“恶”剥离开来看，纯粹从游戏机制的角度去理解。
但是，反对的声音显然更为响亮和普遍。大多数玩家觉得，这种做法不仅是对历史的不尊重，也是对民族情感的伤害。历史人物的评价，不仅仅是简单的“能力强弱”，更包含了道德和价值观的判断。将秦桧、魏忠贤这样的角色定级为“天”，等于是在某种程度上，淡化了他们的历史罪责，甚至可能被理解为“认可”了他们身上的某种“力量”。这对于那些铭记历史、珍视民族英雄（比如岳飞）的玩家来说，是无法接受的。
更深层次地讲，这种争议也触及到了游戏创作与历史责任之间的关系。游戏开发商在塑造游戏世界观和人物设定时，其实承担着一定的社会责任。尤其是在历史题材的游戏中，如何处理历史人物，如何传达历史观，都会对玩家，特别是年轻玩家产生潜移默化的影响。如果游戏将“奸臣”包装成“顶级强力角色”，会不会让一些不了解历史的玩家，对这些人物产生错误的认知？会不会让他们觉得，只要有“力量”，道德上的瑕疵就可以被忽略？
所以，《江南百景图》的这种做法，可以说是一个非常大胆，但也非常冒险的尝试。它试图在游戏机制和历史评价之间寻找一种“平衡”，但从玩家的普遍反应来看，这种平衡并没有达到一个令人满意的状态。反而，它更像是在玩火，将游戏推向了舆论的风口浪尖，也让开发者不得不面对一个更严肃的问题：在消费历史IP的同时，如何处理好历史的复杂性和社会大众的价值判断。
总的来说，我觉得《江南百景图》将秦桧、魏忠贤定级为“天”，这是一个极具争议的决定。它在游戏性上或许有其考量，但从历史观和价值观层面，确实让很多玩家感到难以接受，甚至可以说是冒犯。这反映出游戏开发者在处理历史题材时，需要更加审慎，更加理解和尊重玩家的集体认知和情感，而不是仅仅为了追求某种“独特”或“争议性”而模糊是非界限。毕竟，历史不是一场单纯的游戏，它的背后承载着厚重的记忆和深刻的教训。
首先，咱们得说说“天”这个级别在《江南百景图》里的含义。在这个游戏里，“天”级角色可以说是顶级的存在，他们拥有最强的属性、最好的技能，是玩家们梦寐以求想要抽到的那种。这就好比古代帝王或者传说中的仙人，是游戏中最闪耀、最有力量的符号。
那么，问题就出在这里了。秦桧和魏忠贤，在咱们历史课本里，在各种文学作品里，他们一直是被钉在耻辱柱上的角色。秦桧害死岳飞，背负着“千古罪人”的骂名；魏忠贤更是明朝末年宦官专权的典型代表，他的祸国殃民是公认的。在大多数中国人的历史认知里，这两个名字是和“坏”划等号的。
所以，《江南百景图》把他们定级为“天”，这在情感上和认知上，对很多玩家来说都是一个巨大的冲击。就像你期待一个忠臣良将，结果打开一看，是个欺君罔上、祸害百姓的奸臣，而且还是最高级别的，这感觉多别扭。很多玩家觉得，游戏作为一种文化产品，理应传递一些正面的价值观，至少在历史人物的评价上，应该遵循大众普遍接受的史观，而不是反其道而行之。
支持者可能觉得，这是一种“创新”，或者是一种“中立”的态度，认为游戏只是把历史人物作为一个“卡牌”来处理，他们的历史评价不应该影响游戏中的属性。他们可能会说：“游戏就是游戏，别太认真。”或者，“历史上这些人也有他们的能力和影响力，游戏只是还原了他们的‘力量’。” 这种观点，或许是想把游戏中的“强”和历史上的“恶”剥离开来看，纯粹从游戏机制的角度去理解。
但是，反对的声音显然更为响亮和普遍。大多数玩家觉得，这种做法不仅是对历史的不尊重，也是对民族情感的伤害。历史人物的评价，不仅仅是简单的“能力强弱”，更包含了道德和价值观的判断。将秦桧、魏忠贤这样的角色定级为“天”，等于是在某种程度上，淡化了他们的历史罪责，甚至可能被理解为“认可”了他们身上的某种“力量”。这对于那些铭记历史、珍视民族英雄（比如岳飞）的玩家来说，是无法接受的。
更深层次地讲，这种争议也触及到了游戏创作与历史责任之间的关系。游戏开发商在塑造游戏世界观和人物设定时，其实承担着一定的社会责任。尤其是在历史题材的游戏中，如何处理历史人物，如何传达历史观，都会对玩家，特别是年轻玩家产生潜移默化的影响。如果游戏将“奸臣”包装成“顶级强力角色”，会不会让一些不了解历史的玩家，对这些人物产生错误的认知？会不会让他们觉得，只要有“力量”，道德上的瑕疵就可以被忽略？
所以，《江南百景图》的这种做法，可以说是一个非常大胆，但也非常冒险的尝试。它试图在游戏机制和历史评价之间寻找一种“平衡”，但从玩家的普遍反应来看，这种平衡并没有达到一个令人满意的状态。反而，它更像是在玩火，将游戏推向了舆论的风口浪尖，也让开发者不得不面对一个更严肃的问题：在消费历史IP的同时，如何处理好历史的复杂性和社会大众的价值判断。
总的来说，我觉得《江南百景图》将秦桧、魏忠贤定级为“天”，这是一个极具争议的决定。它在游戏性上或许有其考量，但从历史观和价值观层面，确实让很多玩家感到难以接受，甚至可以说是冒犯。这反映出游戏开发者在处理历史题材时，需要更加审慎，更加理解和尊重玩家的集体认知和情感，而不是仅仅为了追求某种“独特”或“争议性”而模糊是非界限。毕竟，历史不是一场单纯的游戏，它的背后承载着厚重的记忆和深刻的教训。
网友意见
这个制作团队直接承认自己是汉奸会好很多。
特殊国情下，全社会上行下效的结果。
正面宣传古代汉族英雄人物是政治不正确；正面宣传任何能激励反抗精神、鬥争精神的内容也是政治不正确；红线越收越紧，只有“除了媚上以外毫无原则”的奸臣可以过审。
毕竟官方不承认古代有民族主义和民族情绪，古代只有少数民族可以有民族英雄。然後，官方又认为，中原王朝做错事需要汉族全族认罪买单，少民政权做错事是不可能的，就算有也是极少数领导人的责任。
所以只有古代汉族奸臣才是符合政治正确的，奸臣坑汉人、媚上、维持稳定；奸臣对外投降、跪下来买和平、对外敌息事宁人、对内重拳出击；奸臣从来不问对错，只服从上级，事实再大大不过站队。这不是很符合後清的人设吗？
就是在这种氛围中，污名化英雄、给奸臣翻案成了文艺界最爱干的事。还是上行下效，不信仰正义，自然要污蔑英雄；看到了自己的影子，才会洗白奸臣。
朝廷要灭一个游戏公司都不用什么力气，一通电话就能灭了，主创人员甚至可以死的不明不白。不然，你问问某些调查记者怎么没的，现在“打假”的新闻为什么越来越像“冲锋号”而不是“吹哨人”了？有权柄的人灭一个小企业如同碾死蚂蚁。
最近那个在靖国公厕拍照的艺人踩了红线，立刻凉凉。我想《江南百景图》现在是不太敢把乃木希典、土肥原贤二、东条英机、裕仁天皇放进去当神供奉的。
这个游戏公司肯定在讨好谁，无利不起早嘛。
谁能被他们讨好到呢？
张宁：听到首长讲，他说我至死是民族主义者，他说这时候听到有脚步声，首长回了头看我一下，我看到首长淌眼泪了，这个时候林立果也发现我了，很凶啊，他说上来以后推着我的肩膀，把我扳过去推，推出去，他说这个水都倒了，开水都烫到我了，完了以后当时就，人群就开始骚动了。
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