演义里武侯那样的辩论（或骂人）技巧，有什么值得借鉴的地方吗？
一、 知己知彼，百战不殆：精准分析是基础
诸葛亮的厉害之处，首先在于他那股子“算无遗策”的劲儿。跟人打嘴仗，表面上看是比谁嗓门大、谁嘴利索，但背后拼的是对情况的了解。
知彼：看穿对方意图和弱点。 比如，赤壁之战前，他在东吴舌战群儒，不是光凭三寸不烂之舌，而是摸透了东吴群臣的心思。蔡瑁、张允这些人，既有自己的小算盘，又对曹操的真实意图（想一统天下，自然不会放过东吴）有误判。诸葛亮就抓住了他们“贪生怕死”又“希望被重用”的心理，用言语挑拨，让他们不得不站在统一战线。他对曹操的“挟天子以令诸侯”，对东吴的“偏安一隅”，对周瑜的“既有大志又怕被压制”，都分析得清清楚楚。
知己：明确自己的目标和底线。 诸葛亮每一次发言，目标都非常明确：要说服对方、要瓦解对方、要壮大自己。他不会为了争一时口舌之快而说些没边际的话。他知道自己代表的是刘备集团，代表的是“仁德”和“汉室正统”，所以他的话术也围绕着这个核心展开，既有原则性，又有灵活性。
借鉴点： 咱们跟人沟通，尤其是遇到意见不合的时候，别急着反驳。先花点时间，把对方的观点、潜在的顾虑、以及你想要达成的目标梳理清楚。就像诸葛亮一样，了解对方的“痛点”和“痒点”，才能对症下药。
二、 巧借东风，事半功倍：善用外部资源和逻辑
诸葛亮不仅仅是在“输出”，更是在“引导”。他特别擅长借力打力，让事实、道理、甚至对方的逻辑来为自己服务。
借事喻理，以古鉴今。 在舌战群儒时，他引述了《孙子兵法》、引用了《春秋》的典故，让那些士大夫们觉得你是在讨论“大事”，而不是单方面的“指责”。他把曹操比作“周厉王”，把当前的局势比作“春秋时期”，既显得他博学，又把道理讲得明明白白，让对方不自觉地跟着他的思路走。
利用对方的逻辑漏洞。 比如，他对张昭说：“您说曹操势力强大，我们应该投降，那您这是鼓励您儿子也投降吗？” 这种反问，直接把对方的逻辑推到了极端，逼对方自己打脸。他对虞翻说：“您说曹操是乱世之枭雄，那为何要让他吞了我们？” 这种直接的质问，让对方哑口无言。
强调共同利益，化解敌意。 比如，他反复强调“唇亡齿寒”的道理，让东吴明白，曹操一天不除，东吴的日子就不会安稳。这种站在共同立场上说话，更容易让对方接受。
借鉴点： 沟通中，不要只顾着自己说。多想想有什么“外部证据”（比如数据、事实、甚至是对方之前说过的话）可以支撑你的观点。同时，试着从对方的逻辑出发，找出他们的矛盾点。而且，把你的观点和对方的利益联系起来，成功的可能性会大大增加。
三、 攻心为上，柔中带刚：不动声色地瓦解对方
诸葛亮最厉害的一点，是他很少直接“骂街”，他的“骂人”艺术，是用一种“高人一等”的姿态，用道理和事实，让对方自己觉得理亏、无趣。
“骂”得有理有据，让对方无从反驳。 比如，他面对张松的刁难，说：“吾素闻君才，今日一见，果非虚言。只是君之故主，不审为何，却因些小事，便将君见弃？” 这句话，既夸了张松，又点出了张松被刘璋抛弃的事实，让张松自己感到尴尬，同时又在为刘璋洗脱。他不是在骂张松“没用”，而是在“提醒”张松。
“骂”得温文尔雅，反显对方粗鲁。 比如，他对王朗，并不是恶语相向，而是用“皓首匹夫”这样带有侮辱性的称谓，然后引用《汉书》来讽刺王朗的言行。他知道王朗老了，又是一个迂腐的士人，这样“攻心”的方式，比直接吵架更能打击到对方。王朗最后被气死，也正是因为诸葛亮抓住了他“好面子”、“被戳穿”的心理。
“骂”得有层次，步步为营。 诸葛亮每一次“骂”，都有前奏、有发展、有高潮、有结尾。不是一下子就情绪爆发。他会先铺垫，然后引入论据，再进行讽刺，最后给出结论，让对方在整个过程中，都处于被动和被动审视的状态。
借鉴点： 遇到让你不舒服的事情，或者要表达批评意见时，不要上来就指责。先铺垫一下，表明你的立场和意图（比如“我理解你的难处”或者“我不是针对你个人”）。然后，用客观的事实和具体的问题来论述，避免空泛的抱怨。最后，即使要批评，也要尽量保持语气平和，让对方更容易接受，并且有反思的空间。与其“骂”，不如用“说”，说得对方心服口服，甚至心生惭愧。
四、 战略性撤退与精准出击：时机和场合很重要
诸葛亮不是一个只会硬碰硬的人，他知道什么时候该“退”，什么时候该“进”。
舌战群儒，这是“智取”。 他知道直接跟东吴将领硬扛，即便赢了，也难以服众。所以他选择用“谋略”和“道义”来统一大家。
骂死王朗，这是“兵不厌诈”。 他知道王朗这样的老臣，固守陈规，已经跟不上时代。而且，王朗的出现，是孙权阵营的“老古董”代表，击败他，也是在打击这种保守势力。所以，抓住机会，用言语“消灭”他，既能提振士气，又能削弱对手。
借鉴点： 说话也是需要“战术”的。有时候，不说话比说话更有力量。选择合适的时机和场合，把想说的话说出来，效果会更好。如果当时情况不利，或者情绪激动，不妨先冷静一下，等时机成熟了再表达。
总的来说，诸葛亮的这些“辩论”和“骂人”技巧，核心就是：深入了解，精准分析；巧妙运用，借势而为；以理服人，攻心为上；审时度势，进退自如。 这些技巧，说到底，都是围绕着“沟通”和“说服”这两个根本。只要我们能从中汲取智慧，在日常生活中，无论是工作还是人际交往，都能让我们的沟通更加有效，更能达到我们的目的。
网友意见
演义里诸葛亮所谓的辨术现实中又不是没有。
比如某教授，我支持转基因食品，大量实验和商用并没有发现转基因食品对人体有害。众网友，你放屁，你还是没有证明转基因食品对人体无害；你个教授发布过抄袭论文，你人品差，所以你说的话都是错的；你学术差，论点错，还没名气，凭什么出来辩论；举报他，开除他。教授猝。
再看看诸葛亮的辩论内容，1.昔日桓帝—天地不容（无视对方观点论据，重新表明己方论点) 2.住口—先帝（继续无视观点，真对本人王朗的批评） 3.二臣贼子—最后（继续王朗骂，语言挤兑到使王朗无法继续发言）。最后，王朗猝。
基本上雷同于宠物小精明对决，直接枪决主人的手段。爽，但是，与真实的辩论差之千里。
有些蜀密像蝗虫一样惊人烦躁，把别人拉黑还置顶。无视曹操统一大半中国的业绩，就知道吃一口老刘家的情怀。无视诸葛直接骂人的表现，给人物乱扣帽子，还甚至得意。简直不可理喻。
先来看个笑话：
玉帝和如来争执，谁为天界大佬。
玉帝：我主宰天道！
如来：你被猴打过！
玉帝：我手底下人比你多！
如来：你被猴打过！
玉帝：我有媳妇！
如来：你被猴打过！
玉帝: 我经历17500劫！
如来: 你被猴打过！
玉帝: 咱能不提猴吗？
这个笑话，看似如来耍无赖，其实就是辩论一个最重要的东西。不要东一榔头，西一棒子，一定要抓住对方最薄弱的点，然后狠狠地打。
再来看演义，首先看舌战群儒。分析一下，当时诸葛亮的弱点就是，实力太弱，必须要求助东吴，长处就是有着汉室大义的名分，并且一直在作斗争。群儒的弱点就是一心投降，畏敌如虎，长处就是没必要为了刘备打这场仗。所以诸葛亮辩论的中心思想就是，证明你们东吴纯粹是太辣鸡了不敢打，而不是不想打。
我们再来看选手交锋
首先张昭发难：
昭乃江东微末之士，久闻先生高卧隆中，自比管；乐。此语果有之乎？”孔明曰：“此亮平生小可之比也。”昭曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为如鱼得水，思欲席卷荆襄。今一旦以属曹操，未审是何主见？”孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋士，若不先难倒他，如何说得孙权，遂答曰：“吾观取汉上之地，易如反掌。我主刘豫州躬行仁义，不忍夺同宗之基业，故力辞之。刘琮孺子，听信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，别有良图，非等闲可知也。”昭曰：“若此，是先生言行相违也。先生自比管、乐，管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下；乐毅扶持微弱之燕，下齐七十余城：此二人者，真济世之才也。先生在草庐之中，但笑傲风月，抱膝危坐。今既从事刘豫州，当为生灵兴利除害，剿灭乱贼。且刘豫州未得先生之前，尚且纵横寰宇，割据城池；今得先生，人皆仰望。虽三尺童蒙，亦谓彪虎生翼，将见汉室复兴，曹氏即灭矣。朝廷旧臣，山林隐士，无不拭目而待：以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上，在此时也。何先生自归豫州，曹兵一出，弃甲抛戈，望风而窜；上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土；乃弃新野，走樊城，败当阳，奔夏口，无容身之地：是豫州既得先生之后，反不如其初也。管仲、乐毅，果如是乎？愚直之言，幸勿见怪！”
张昭是群儒这边唯一会辩论的，首先承认刘备的大义，避开你的长处，表示我们也很想看见刘备大破曹操“以为拂高天之云翳，仰日月之光辉，拯民于水火之中，措天下于衽席之上”。然后攻击诸葛亮的短处，就是实力不够，表示你们太辣鸡了，输得一败涂地，还好意思来找我们？
诸葛亮的回答是：
鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉？譬如人染沉疴，当先用糜粥以饮之，和药以服之；待其腑脏调和，形体渐安，然后用肉食以补之，猛药以治之：则病根尽去，人得全生也。若不待气脉和缓，便投以猛药厚味，欲求安保，诚为难矣。吾主刘豫州，向日军败于汝南，寄迹刘表，兵不满千，将止关、张、赵云而已：此正如病势尫羸已极之时也，新野山僻小县，人民稀少，粮食鲜薄，豫州不过暂借以容身，岂真将坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，军不经练，粮不继日，然而博望烧屯，白河用水，使夏侯敦，曹仁辈心惊胆裂：窃谓管仲、乐毅之用兵，未必过此。至于刘琮降操，豫州实出不知；且又不忍乘乱夺同宗之基业，此真大仁大义也。当阳之败，豫州见有数十万赴义之民，扶老携幼相随，不忍弃之，日行十里，不思进取江陵，甘与同败，此亦大仁大义也。寡不敌众，胜负乃其常事。昔高皇数败于项羽，而垓下一战成功，此非韩信之良谋乎？夫信久事高皇，未尝累胜。盖国家大计，社稷安危，是有主谋。非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。诚为天下笑耳！
诸葛亮的应对也是一样的，避开自己的短处，发扬自己的长处，表示我们失败是为了大义。然后进攻对面的短处，不像你们这么辣鸡“非比夸辩之徒，虚誉欺人：坐议立谈，无人可及；临机应变，百无一能。诚为天下笑耳！”意思是你们有本事你们打啊，不打就是天下的笑柄。
这一轮交锋是诸葛亮占了上风，原因是张昭发难，诸葛亮回应，两边都没失误的情况下，后面说话的有解（诡）释（辩）权。
然后是虞翻
今曹公兵屯百万，将列千员，龙骧虎视，平吞江夏，公以为何如？”孔明视之，乃虞翻也。孔明曰：“曹操收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也。”虞翻冷笑曰：“军败于当阳，计穷于夏口，区区求教于人，而犹言‘不惧’，此真大言欺人也！
从虞翻这里，就辩不过了，原因很简单，他把诸葛亮的长处放了出来。诸葛亮的长处就是大义以及无畏。张昭是说刘备打曹操是应该的，避开了长处，但是这里直接夸曹操，把本心说出来了，直接把后面全部带歪了。
诸葛亮也不废话
刘豫州以数千仁义之师，安能敌百万残暴之众？退守夏口，所以待时也。今江东兵精粮足，且有长江之险，犹欲使其主屈膝降贼，不顾天下耻笑。由此论之，刘豫州真不惧操贼者矣！
我们有大义，我们不怕。你们就是怕了曹操，你们就是废物。干净利落，抓住东吴的弱点，你们没用，你们怕了。
后面我就不贴了，东吴这边一顿乱打，抓不住重点，一个一个送把柄。诸葛亮谈笑风生，核心思想就一句话，你们怕了，你们是辣鸡。
包括后来东吴这边实在是没的说了，直接说“公好为大言，未必真有实学，恐适为儒者所笑耳。”这是一句毫无用处的话，反而诸葛亮还是打重点：“小人之儒，惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。”你们这些人啊，就是辣鸡，就是没用！
整个舌战群儒，诸葛亮中心思想没别的，一直在说：“你们辣鸡，你们废物。”抓住东吴这边弱点狠狠地打，引经据典，冷嘲热讽，谈笑风生。
再来看诸葛亮骂王朗。这一段大家都熟悉，我就不贴原文了。很多人说诸葛亮诡辩，我倒觉得实在是王朗脑袋笨。
说诸葛亮诡辩的，你们要知道，这个辩题可是王朗出的啊！！辩题就是“诸葛亮应该投降”，王朗自己出辩题，自己上场，没说赢，怪对面诡辩这不是搞笑么？
来分析下两边。劝人投降，无非利与义。这里面王朗占利，诸葛亮占义。你王朗劝人投降，一点好处都不给？张辽为什么投降你曹操啊，因为不投降的高顺被宰了啊！关羽为什么投降曹操，因为曹操许诺厚待刘备夫人！你劝诸葛亮投降，诸葛亮能得到什么？能在魏国权倾朝野么？
居然想用大义感化诸葛亮，舍本逐末，完全不知道大义其实是在诸葛亮这边，被诸葛亮用篡位掐得死死的。
所以辩论的时候要学会扬长避短，然后集中火力进攻对方弱点。
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