精英独裁的上限是不是比民主高？
首先，我们来审视一下“精英独裁”的潜在优势，也就是它为何可能在某些方面展现出更高的“上限”。
精英独裁的核心在于其决策的效率和专业性。如果一个由高度智慧、知识渊博、经验丰富且真正以公共利益为重的人组成的精英群体来治理，他们能够比一个普通民众参与度很高的民主体制更快速地做出重要决策。这种效率尤其在面对危机、需要长远规划或者实施复杂政策时，显得尤为突出。想象一下，当一个国家面临经济危机，需要立即采取一系列严厉的改革措施时，一个由经济学家和行业专家组成的精英小组，可以迅速制定并推行计划，而无需经历漫长的立法程序、公开辩论以及可能出现的民意阻力。这种“专业决策”的优势，理论上可以避免政策的摇摆不定，并可能带来更稳定、更集中的发展方向。
此外，精英独裁也可能在长远规划方面更具优势。民主体制往往受到选举周期的影响，政治家可能会更倾向于制定能够带来短期可见成效的政策，以争取选票，而忽视那些需要数十年甚至更长时间才能显现效果的战略性投资或改革。相反，一个不受短期民意绑架的精英群体，理论上可以更从容地进行前瞻性规划，比如在教育、科研、基础设施建设或者环境保护等领域进行投入，这些领域的成效往往不是立竿见影的，但在国家发展的长远来看至关重要。
然而，我们要明白，这些优势都建立在一个“理想化的精英独裁”的假设之上。现实世界中，精英独裁的运作远没有这么简单，其潜在的“上限”也伴随着巨大的风险和根本性的缺陷。
最大的问题在于“精英”的定义以及谁来定义“精英”。历史和现实都告诉我们，权力很容易导致腐败和自我膨胀。一旦权力集中在少数人手中，如果没有有效的监督和制衡机制，这些“精英”很可能就会变成“特权阶层”，他们的决策不再是为了公共利益，而是为了维护自身集团的利益。他们可能会制定有利于自己的法律，限制信息的传播，压制异见，从而形成一个封闭的、自我循环的权力体系。在这种情况下，所谓的“高上限”将不复存在，取而代之的是“极权”和“压迫”。
再者，即使是最聪明的精英，也无法完全洞悉所有事物的全貌。精英的知识和经验是有限的，而且往往带有他们所处阶层的局限性。他们可能会因为视野的狭隘而忽略掉某些重要的问题，或者对底层民众的真实需求和生活状况缺乏深刻的理解。民主体制虽然在效率上可能有所欠缺，但其最核心的价值在于多样性和包容性。通过广泛的民众参与和辩论，不同的声音和观点能够被表达出来，这有助于发现潜在的问题，纠正错误，并制定出更全面、更符合社会整体利益的政策。
民主体制的韧性也体现在其自我修正能力上。即使民主体制下出台了错误的政策，由于存在信息公开、言论自由和定期的选举，错误很容易被发现并加以纠正。而在精英独裁下，一旦决策失误，由于缺乏有效的反馈机制，这种失误可能会被放大，并长期持续下去，对国家和社会造成难以挽回的损害。
所以，与其说精英独裁的“上限”可能更高，不如说它拥有“快速突破某种瓶颈的潜力”，但这个潜力能否实现，以及实现后是否能转化为真正的进步，都面临着巨大的不确定性和风险。民主体制可能在短期内显得“笨拙”和“低效”，但它的内在机制更倾向于一种可持续的、包容性的发展模式。它允许社会在不断试错中学习和进步，虽然过程可能曲折，但最终更有可能走向一个权力受到约束、公民权利得到保障的稳定社会。
简而言之，精英独裁的上限，更像是一种被过度放大的理论可能，它需要极度完美的条件——即绝对公正、绝对智慧、绝对无私的统治者，而现实中的人类社会很难达到这样的理想状态。民主体制的上限，或许不如那种理想化的精英独裁那样“高不可攀”，但它所能达到的“稳定上限”和“可持续上限”却可能更为坚实和可靠。最终哪个“上限”更高，取决于你衡量的是短期的爆发力，还是长期的稳定性和人民的福祉。
网友意见
谢邀，统治本质上就是少数人对多数人的管理，无论民主还是独裁。本质上就是实力和金钱强更有优势，要大家认识你很费钱（民主），要大家服从你一样很费钱（独裁）。
核心逻辑永远是有组织淘汰无组织；组织能力强的淘汰组织能力弱了；团结大多数淘汰一小撮。
两者的区别在于，对象不同。
独裁是团结自己人，拉拢大多数，打击少数人反对派。
民主是团结不同的团体，通过不同的团体，拉拢大多数，打击少数派。
民主下的各种政党内部哪一个不是独裁的小组织呢？当自己团体足够强大的时候，自然就不需要团结别的团体了。
看了几条回答，竞是扯蛋的，叫我说当然是精英统治好，什么普通人的选择多数时候是对的，尼玛，还鸡贼的关闭评论，涉及到自己利益你再看看！再说国家大事，你那百分之三四十的错误率也很可怕呀！如果独裁的精英的错误率比这还高，那叫精英么？！还有人说独裁者不理解多元化需求，这更是扯蛋，首先你得保证大多数人利益，当然不可能动用国家力量去满足你个人的娇性，说什么想要香蕉独裁者却给你苹果，你TM想要香蕉自己买去呀，你当国家是你吊的凯子呀？
谢邀。
归纳下题主的思路：
是不是最好的独裁与最坏的独裁处于两个极端，或者说：再好的民主好不过精英独裁、再坏的民主坏不过军阀暴君？
强调一点：这里的民主不是指选票民主。独裁、民主都是在形容国家权力的集中程度。又可大致分为：独裁——精英专制——民主——民粹，不同状态。
最后会谈一下这四种状态转化与共存的可能。
考虑到问题补充的例子是：印度、文革时期中国以及经济起飞前的韩国，所以题主的上限与下限的所指应该是：政治对于社会进步的推动作用。
个人认为政治制度对于社会发展最大的积极作用是稳定，而社会进步则是在政治稳定的基础之上由社会各领域的交流发展推动的，这是分析政治制度好坏的关键。
人类群体间的差异导致根本上的矛盾存在，不可消除。但生产力发展又需要彼此合作，因此政治制度产生的根本目的就是调和人群间矛盾的需要，达到的效果就是“稳定”。
所以，分析独裁与民主的作用，要从“稳定”与“发展”两个方面进行分析。
首先，“稳定”。
独裁与民主所带来的稳定区别在于：
一个是刚性的、一个是弹性的。
刚性的制度很好理解，弹性的稳定则在于政治体内部矛盾的对冲与平衡。
一间小屋，要做的坚固抗造，材料越坚固越好。
一栋高层大厦，哪怕是用最强的钢铁建造，在风力与地壳运动的威胁下也不得不依靠各种方式消除风荷载与共振的负面作用。
国家也类似，越小的国家，硬性制度的作用越显著，越大的国家微妙的制衡与缓冲往往决定了国运兴衰。
因此，独裁对于政治稳定的积极面会随着体量的变大而趋向负面，从而要求建立相互制衡的民主体制。
二、再谈“发展”：
假设精英能更好的治国，那么前提是在政治稳定之外，精英本身具备的素质能克服人性缺陷并且很好应付整个国家事务。
个人精力与脑力都是有限的，但现代国家随着科技发展、人口激增，其体量与复杂性呈几何倍数增长，这个时候所谓的精英阶层必然也就陷入复杂的矛盾中。
所以越大的国家，越不再可能出现传统意义上的一人独大的独裁者，媒体宣传的独裁更多的是一种内部（民主）妥协的集权制度。
举个例子：即使是isis、基地组织这样的极端政治体制，由于其错综复杂的组织与网络，更能在反恐的蛛丝马迹中看出其内部的权力制衡与利益关系，而不是树倒猢狲散式的以巴格达迪、本拉登为核心的单一势力结构。
柏拉图说过理想国、老子也有小国寡民的理论，这些贤人（精英）治国理论就是指在一定疆域、少量国民、简单内外关系的条件上实行有效地直接治理。
所以，
第一，在“小国寡民”的前提条件下，题主的设想是对的：独裁的上限高于民主的上限，独裁的下限低于民主的下限。
第二，在不受外力与意外因素干扰的正常国家秩序下，当随着统治对象的复杂程度与体量的增大，所谓的精英独裁的积极作用上限会不断降低，而独裁被容忍的下限不断提高，而对应的政治结构将向政治势力间的制衡转变——也就是不得不做出的民主改革。
所以，关于补充问题：
新加坡可以算是理想国的现代典型，内部单一性质的韩国也能够获取独裁的好处。
但是印度的话，如果考虑到其本身就分裂的历史渊源与宗教民族的矛盾，独裁能不能建立一个国家叫印度还是个问题，更不用提能把印度发展的多好。别看现在印度灰头土脸，但是一个人均资源收入不及非洲复杂程度、历史包袱不输于非洲的印度大陆能有如今的成就，民主的制度虽然弊端重重但也发挥了足够大的作用。
补充一点想法：
理论上可以把民主与独裁分而析之，但现实中无论国家大小，广义的两者并不是泾渭分明的，妥协共存甚至相互转化的情况并不少见。比如除了政治政局动荡而导致的政治制度变革，实际上，很多民主国家都有军事管制、解散议会的特殊制度，就是为了应对对极端局面而建立的机制历史上，皇权至上的清朝初年为应对幼主局面也出现过四大辅政大臣这样的制约安排。
另一方面，同时期政治制度将权力上下分配的时候，技术、政务部门通常带有精英治理的色彩，政治部门的制衡属性更多的显现。
个人认为一个良好的制度：
1、基层、技术、行政部门需要趋向精英治理才能发挥人的最大能动性。
2、高层、意识、政治部门则必须奉行民主制衡的原则才能维持内外部矛盾的均衡与各阶层群体利益体系的稳定。
扩大化的精英专制进入政治领域，就有转向独裁的可能，只求形式的民主主导技术领域也就免不了趋于民粹。
将独裁与民主标签化更多是种惯常的政治宣传手段。作为人与人相互的关系集大成者，实际运转的政治制度从来没有泾渭分明过，只有看清标签下的本质才能分清各类政治理念、政治倾向在不同领域所带来的不同影响与趋势，才能进而真正理解一套复杂政治体系为什么而建立又为什么会进入困局。
所以，在这个问题上不要止于是非对错、敌我矛盾的二元简单思维。
最后，黑一下台湾：
往往是需要精英治理的，如捷运、核电、贸易，统统在民主的名义下处处掣肘。
而需要平衡、妥协的，如台独、两岸关系、蓝绿分歧，又在意识形态与利益集团齐心合力下越发走向极端。
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