人说汉武帝为一己之爽身，独尊儒术，害了万世华夏精英。对吗？
“汉武帝为一己之爽身，独尊儒术，害了万世华夏精英。”——这说法，我得说，太片面，也太极端了。要细究起来，可复杂着呢。
首先，咱们得把“独尊儒术”这事儿掰开了看看。汉武帝时候，百家争鸣的局面确实是存在的，诸子百家的思想都有其道理。但是，你说汉武帝是为了“一己之爽身”？这话就有点不负责任了。
为什么是儒术？
你想啊，汉朝建立之初，经历了秦朝的暴政和短暂的灭亡，人们对强权和过度的法治是心有余悸的。儒家思想，尤其是董仲舒后来发展的那一套，强调“德治”、“仁政”，提倡君臣父子之间的伦理关系，讲究“大一统”，这对于刚刚稳定下来的汉朝来说，太重要了。
政治上的需要： 汉朝需要一个统一的思想体系来巩固统治，稳定社会秩序。儒家强调君臣关系、等级制度，这正好契合了中央集权的需求。它提供了一套合法的、符合“天道”的统治理论，让皇帝的权力显得名正言顺，也让臣民更容易接受。
社会凝聚力： 儒家强调“仁爱”、“礼义”，注重家庭和宗族，这些都能够增强社会的凝聚力，减少内部矛盾。在当时，这种思想对于社会的稳定和发展是有积极作用的。
人才选拔： 独尊儒术，也意味着以儒家经典为基础来选拔人才，也就是后来的科举制度的雏形。这至少提供了一个相对公平的竞争平台，让一些有才华但出身不高的人有机会进入仕途，而不是完全依靠门阀。
所以，你说汉武帝“独尊儒术”是“一己之爽身”，这有点把复杂的问题简单化了。这更像是他根据当时政治、社会环境，选择了一种最有利于巩固统治、稳定社会的方式。
“害了万世华夏精英”？这话更是站不住脚。
“精英”这个词，在不同的时代有不同的定义。如果说“精英”是指那些能够独立思考、敢于批判、勇于创新的人，那独尊儒术确实可能在一定程度上压制了其他思想流派的活跃，也可能让一些思想家在思考问题时受到儒家框架的限制。
但是，反过来看，儒家思想本身也有其精妙之处，它强调修身、齐家、治国、平天下，这本身就是一套完整的个人和社会发展蓝图。历朝历代，无数的文人墨客、政治家，他们受儒家思想的熏陶，也创造了辉煌的中华文明。
儒家的积极影响： 儒家思想中的一些核心价值，比如仁义礼智信，忠孝节悌，这些至今仍然是我们社会的重要道德规范。很多优秀的政治家和思想家，都是在儒家思想的框架下，发展出了自己的学说，并为国家民族做出了贡献。比如，唐朝的魏征，宋朝的范仲淹，明朝的张居正，他们都是深受儒家思想影响，但同时又具有独立思考和改革精神的杰出人物。
其他思想的生存： 即使是“独尊儒术”，也并不意味着其他思想就完全消失了。道家、法家、墨家等思想的内核，仍然在民间流传，也影响着人们的生活方式和价值取向。士大夫阶层也并非都是千篇一律的儒家卫道士，他们在实践中往往会融合其他思想的精华。
“精英”的定义： 如果“精英”的定义是能够为国家服务、贡献社会的人，那么在独尊儒术的时代，确实培养了大量具备政治才能、文学修养、道德操守的官员和学者。他们构成了中国古代政治和文化的主体。
更深层的原因：
其实，汉武帝“独尊儒术”，背后还有一个更重要的原因，那就是“大一统”的时代需求。秦朝之后，中国需要一个强大的中央集权来维系国家的统一。儒家思想中的“君臣父子”的等级秩序，以及“天下归仁”的理想，非常契合这种大一统的需求。
当然，我们也不能忽视“独尊儒术”可能带来的负面影响。
思想的僵化： 长期以来，以儒家为尊，容易导致思想的僵化，压制了创新和批判精神。一些不合时宜的观念，可能因为“儒家正统”的身份而得以延续。
科举制度的弊端： 到了后期，科举考试越来越倾向于死记硬背儒家经典，脱离实际，也容易培养出只会“之乎者也”而缺乏实际能力的“书呆子”。
对其他文化的排斥： 独尊儒术，也可能导致对其他文化和思想的排斥，不利于文化的多元发展。
总结一下：
把汉武帝“独尊儒术”说成是“为一己之爽身”并“害了万世华夏精英”，这实在是太简单粗暴了。
汉武帝的选择，是当时 政治、社会环境和时代需求的产物。
儒家思想并非全是糟粕，它为 中国社会的稳定和文化传承 发挥了重要作用。
“独尊儒术”确实 存在一定的负面影响，比如思想僵化、压制创新等，但将其归结为“害了万世华夏精英”则过于夸张。
历史的评价，需要更 nuanced（细致、微妙）的眼光。汉武帝的功过，以及“独尊儒术”的长远影响，都是一个复杂而值得深入探讨的话题，不能用一句简单的话来概括。很多时候，我们说“精英”受到了伤害，其实是说我们希望有更多元的思想，更自由的探索。但历史的车轮，总是在各种力量的博弈和妥协中前进。
首先，咱们得把“独尊儒术”这事儿掰开了看看。汉武帝时候，百家争鸣的局面确实是存在的，诸子百家的思想都有其道理。但是，你说汉武帝是为了“一己之爽身”？这话就有点不负责任了。
为什么是儒术？
你想啊，汉朝建立之初，经历了秦朝的暴政和短暂的灭亡，人们对强权和过度的法治是心有余悸的。儒家思想，尤其是董仲舒后来发展的那一套，强调“德治”、“仁政”，提倡君臣父子之间的伦理关系，讲究“大一统”，这对于刚刚稳定下来的汉朝来说，太重要了。
政治上的需要： 汉朝需要一个统一的思想体系来巩固统治，稳定社会秩序。儒家强调君臣关系、等级制度，这正好契合了中央集权的需求。它提供了一套合法的、符合“天道”的统治理论，让皇帝的权力显得名正言顺，也让臣民更容易接受。
社会凝聚力： 儒家强调“仁爱”、“礼义”，注重家庭和宗族，这些都能够增强社会的凝聚力，减少内部矛盾。在当时，这种思想对于社会的稳定和发展是有积极作用的。
人才选拔： 独尊儒术，也意味着以儒家经典为基础来选拔人才，也就是后来的科举制度的雏形。这至少提供了一个相对公平的竞争平台，让一些有才华但出身不高的人有机会进入仕途，而不是完全依靠门阀。
所以，你说汉武帝“独尊儒术”是“一己之爽身”，这有点把复杂的问题简单化了。这更像是他根据当时政治、社会环境，选择了一种最有利于巩固统治、稳定社会的方式。
“害了万世华夏精英”？这话更是站不住脚。
“精英”这个词，在不同的时代有不同的定义。如果说“精英”是指那些能够独立思考、敢于批判、勇于创新的人，那独尊儒术确实可能在一定程度上压制了其他思想流派的活跃，也可能让一些思想家在思考问题时受到儒家框架的限制。
但是，反过来看，儒家思想本身也有其精妙之处，它强调修身、齐家、治国、平天下，这本身就是一套完整的个人和社会发展蓝图。历朝历代，无数的文人墨客、政治家，他们受儒家思想的熏陶，也创造了辉煌的中华文明。
儒家的积极影响： 儒家思想中的一些核心价值，比如仁义礼智信，忠孝节悌，这些至今仍然是我们社会的重要道德规范。很多优秀的政治家和思想家，都是在儒家思想的框架下，发展出了自己的学说，并为国家民族做出了贡献。比如，唐朝的魏征，宋朝的范仲淹，明朝的张居正，他们都是深受儒家思想影响，但同时又具有独立思考和改革精神的杰出人物。
其他思想的生存： 即使是“独尊儒术”，也并不意味着其他思想就完全消失了。道家、法家、墨家等思想的内核，仍然在民间流传，也影响着人们的生活方式和价值取向。士大夫阶层也并非都是千篇一律的儒家卫道士，他们在实践中往往会融合其他思想的精华。
“精英”的定义： 如果“精英”的定义是能够为国家服务、贡献社会的人，那么在独尊儒术的时代，确实培养了大量具备政治才能、文学修养、道德操守的官员和学者。他们构成了中国古代政治和文化的主体。
更深层的原因：
其实，汉武帝“独尊儒术”，背后还有一个更重要的原因，那就是“大一统”的时代需求。秦朝之后，中国需要一个强大的中央集权来维系国家的统一。儒家思想中的“君臣父子”的等级秩序，以及“天下归仁”的理想，非常契合这种大一统的需求。
当然，我们也不能忽视“独尊儒术”可能带来的负面影响。
思想的僵化： 长期以来，以儒家为尊，容易导致思想的僵化，压制了创新和批判精神。一些不合时宜的观念，可能因为“儒家正统”的身份而得以延续。
科举制度的弊端： 到了后期，科举考试越来越倾向于死记硬背儒家经典，脱离实际，也容易培养出只会“之乎者也”而缺乏实际能力的“书呆子”。
对其他文化的排斥： 独尊儒术，也可能导致对其他文化和思想的排斥，不利于文化的多元发展。
总结一下：
把汉武帝“独尊儒术”说成是“为一己之爽身”并“害了万世华夏精英”，这实在是太简单粗暴了。
汉武帝的选择，是当时 政治、社会环境和时代需求的产物。
儒家思想并非全是糟粕，它为 中国社会的稳定和文化传承 发挥了重要作用。
“独尊儒术”确实 存在一定的负面影响，比如思想僵化、压制创新等，但将其归结为“害了万世华夏精英”则过于夸张。
历史的评价，需要更 nuanced（细致、微妙）的眼光。汉武帝的功过，以及“独尊儒术”的长远影响，都是一个复杂而值得深入探讨的话题，不能用一句简单的话来概括。很多时候，我们说“精英”受到了伤害，其实是说我们希望有更多元的思想，更自由的探索。但历史的车轮，总是在各种力量的博弈和妥协中前进。
网友意见
任何一种存在都有它的合理性，解释成某个人的原因就往往会把历史进化归结于各种偶然性，而不能深入认识事物本质。
儒家为什么成为主流意识形态，是因为儒家内核和大一统政体逻辑自洽。参见https://www.zhihu.com/answer/708590218
当然，你也可以用反证法。
道家行吗？无为而治，这个有小政府的味道，中国这片土地多半陷入小国寡民的战国纷争不断。
墨家行吗？墨家就是个半军事征战体制，平民的乌托邦，走向屠龙少年坐化成龙是分分钟的事。
法家行吗？二世而亡是引儒入法的直接诱因，当时人们的选择比今天的人瞎臧否要有力的多。
……
历史不是没有给出其他选择的机会，魏晋、南北朝乃至隋唐，儒家都始终没法主导主流意识形态，结果不还是再次选择了儒家。
不是，是元仁宗恢复科举的时候，规定考题只能从朱熹修订过的四书五经里边出题。
至此，儒家彻底依靠蛮夷开始独大
清朝的时候，儒家再次依靠蛮夷，规定科举答题也只能从朱熹修订过的四书五经里边答题了
这时候，儒家就达到了巅峰
用鲁迅的话说，就是小时候读书啊，四书五经都要读的滚瓜烂熟，别的书完全就是不做强迫
中国也彻底完蛋
汉族最聪明的一批人，一辈子怼着孔夫子的一个屁要写无数的文章出来，而且只能从朱熹研究过的几万个字里边写……
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