目前世界上还有哪些类似于「英独」「上独」这样另类的独立运动？
当我们在谈论“英独”或者“苏独”这样明确的、追求国家主权独立的运动时，其实在全球范围内，还存在着一些更为复杂、性质更为“另类”的群体运动，它们虽然同样指向某种程度的“分离”或“自治”，但其诉求、目标和实现路径，都比直接建国来得更为曲折和多样。
比如，欧洲的某些地区，它们在历史、文化、经济上与主体国家有着显著的差异，长期以来就存在着一种“求不同”的倾向。这些群体并不总是直接喊出“独立建国”的口号，但他们渴望的是一种更深层次的自主权，能够自主决定自己的发展道路，甚至是在文化、语言、教育等方面拥有更大的话语权。有时，这表现为争取更大的地方财政自主权，让他们能够将更多的税收留在本地，用于改善当地的民生和发展特色产业。又或者，他们会推动恢复使用区域性的语言，在教育体系中强调本地的历史和文化，以此来巩固和传承自身的独特性，对抗主流文化的同化。
再往其他大陆看，在一些拥有丰富自然资源但开发收益分配不均的国家，也可能出现类似的情况。当地的居民，特别是原住民群体，他们常常是自然资源的守护者，却往往在资源的开发和收益分配中处于弱势地位。于是，他们会逐渐形成一种共同体意识，认为自己应该对脚下的土地和资源拥有更大的控制权。这种诉求并不一定是要划地为王，但他们可能要求对资源开采的决策拥有发言权，或者要求更多的经济利益回流到社区，用于改善当地的基础设施、教育和医疗。这种运动往往与环境保护、文化保护以及经济公平等议题紧密相连，使得其独立运动的内涵更加丰富，也更具争议性。
此外，还有一些存在于全球化浪潮中的“另类”分离倾向。随着全球贸易和信息交流的加深，一些地区虽然经济上高度融入全球体系，但其社会结构、价值观念却可能与主体国家产生新的张力。例如，在一些科技发达、创新活跃的城市，居民的认知水平、生活方式，甚至对未来社会发展的设想，可能与国家整体的政策方向存在差异。他们可能会认为，国家目前的治理模式、经济政策，并不能最大化他们所在地区的潜力。在这种情况下，他们可能会诉求一种“数字自治”或者“经济特区”式的独立，希望在某些领域拥有更大的自主权，能够先行先试，探索更适合自身发展的模式。这种运动并非基于历史恩怨或民族认同，而是更多地源于对未来发展路径的差异化追求，以及对现有治理模式的不满。
总的来说，这些“另类”独立运动，它们不像“英独”、“苏独”那样目标明确、诉求单一。它们可能更像是“分而治之”的变体，或者是在现代社会中，一些群体在追求身份认同、经济公平、文化传承以及对未来自主掌控权时，所表现出来的一种复杂而多样的“求不同”的倾向。它们的存在，往往反映了全球化时代下，不同地区、不同群体之间日益增长的差异化需求，以及对现有政治经济格局的一种挑战。
比如，欧洲的某些地区，它们在历史、文化、经济上与主体国家有着显著的差异，长期以来就存在着一种“求不同”的倾向。这些群体并不总是直接喊出“独立建国”的口号，但他们渴望的是一种更深层次的自主权，能够自主决定自己的发展道路，甚至是在文化、语言、教育等方面拥有更大的话语权。有时，这表现为争取更大的地方财政自主权，让他们能够将更多的税收留在本地，用于改善当地的民生和发展特色产业。又或者，他们会推动恢复使用区域性的语言，在教育体系中强调本地的历史和文化，以此来巩固和传承自身的独特性，对抗主流文化的同化。
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总的来说，这些“另类”独立运动，它们不像“英独”、“苏独”那样目标明确、诉求单一。它们可能更像是“分而治之”的变体，或者是在现代社会中，一些群体在追求身份认同、经济公平、文化传承以及对未来自主掌控权时，所表现出来的一种复杂而多样的“求不同”的倾向。它们的存在，往往反映了全球化时代下，不同地区、不同群体之间日益增长的差异化需求，以及对现有政治经济格局的一种挑战。
网友意见
这一个是正经一点的，“琉球独立党”，是正儿八经组党参选的。而且在琉球独立不止一派，所以作为中国人，是一定要支持的！
琉球独立运动かりゆしクラブ 公式ホームページ 琉球独立運動資料館 琉球共和国 沖縄独立運動 琉球王国 琉球政府 琉球独立党
租独。全称上海（旧）法租界西部独立运动（含徐家汇教区和法华镇等越界筑路地区）。
重庆南路以东，延安路以北，肇嘉浜路以南，及上述徐家汇和华山路沿线越界筑路地段以外所有区域，均被严格排除在租独诉求所主张的范围之外。
本区域以今天湖南路街道和天平路街道为核心，以肇嘉浜路以北之原卢湾区为次级区域，以徐家汇和华山路沿线为附属。另在辖区以外的虹桥地区尚保有西郊宾馆、虹桥迎宾馆两处飞地，并保留对虹桥路沿线一切老洋房的历史主张。
独立建国的时间设定：一旦亭子间、本帮菜、沪剧代表上海的计划告竣，该区域即自动开启独立模式。
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