为什么金庸小说里降龙十八掌失传了？
关于金庸小说中“降龙十八掌”失传的缘由，其实在原著中并没有一个极其详尽、条条是道的解释。它更多的是一种小说情节的自然发展和人物命运的铺陈。但我们可以结合书中透露的信息，以及一些合理推测来梳理出几个关键的节点和可能的原因，让这段故事显得更加饱满和令人信服。
一、 绝世武功的传承不易：基础是洪七公的“传授”
首先，降龙十八掌并非是凭空存在的，它的传承链条在书中是清晰的。最早的降龙十八掌据说是丐帮某位祖师所创，但真正将其发扬光大，成为天下绝学的，无疑是洪七公。
洪七公是金庸笔下为数不多的以“侠义”为重，却又深谙武道至理的人物。他一生行走江湖，但对于降龙十八掌这样威力巨大、又颇为复杂的武功，他并非随随便便就传授给他人。郭靖无疑是洪七公最得意的弟子，洪七公在机缘巧合之下，看中了郭靖的淳朴善良、坚韧不拔的性格，才将这套绝学倾囊相授。
这意味着，降龙十八掌的传承，首先需要一个极为合适的传人。这个传人不仅要有极高的武学天赋，更重要的是要有能驾驭这股刚猛掌力、并且心存正义的品格。
二、 郭靖的性格与时代选择：守护襄阳的责任重于一切
郭靖得到了洪七公的真传，并将其融会贯通，甚至在书中还有一些精进的描写。然而，郭靖的命运轨迹，很大程度上也决定了降龙十八掌的“失传”。
郭靖一生最大的责任感，体现在他守护襄阳的决心上。他将个人安危、甚至家族传承都置于国家民族存亡之后。在襄阳城破之前，他身先士卒，浴血奋战。在这种战乱纷飞、生死一线的情况下，他即便武功盖世，也无法保证在战斗的间隙，能够安心地去寻找和培养下一代传人。
更重要的是，郭靖是抱着“为国为民”的理想而战的。他可能认为，降龙十八掌的威力，应该用在抵御外敌上，而不是用于江湖恩怨或者简单的门派比拼。在生命最后一刻，他大概率是耗尽了所有力量，为的是守护襄阳，而不是想着留下武功秘籍或者传授弟子。
试想一下，在襄阳城破的那一刻，郭靖是什么样的状态？他或许已经伤痕累累，力竭而亡。在这种情况下，他如何能有余力去思考降龙十八掌的传承问题？他的生命已经燃烧在了守城的烽火之中。
三、 蒙古灭宋的时代背景：武林格局的动荡与摧毁
蒙古攻宋，是改变了整个武林格局的重大历史事件。宋朝的灭亡，意味着很多原本在汉族政权下得以发展的门派和武学，都面临着严峻的考验。
在蒙古统治下，汉族武林受到了极大的压制。很多原本的武林世家、门派可能因为政治原因而被清算，武功秘籍也可能在战乱中遗失、被毁。降龙十八掌作为丐帮的绝技，而丐帮在书中一直扮演着江湖中一股重要的力量，虽然其势力不像全真教、古墓派那样有固定据点，但其影响力是遍布各地的。在蒙古人统治时期，他们对汉族的武林力量自然会有所忌惮和打压。
在这种大环境下，要找到一个合适的、能够继承并发扬降龙十八掌的传人，并且能够保证这门武功不被滥用或落入歹人之手，难度极高。
四、 郭靖的传承理念：寻找“知己”而非“徒弟”
郭靖一生行事，都有自己一套质朴的原则。他并非一个热衷于“立宗传教”的人。他学武，是为了强身报国，是为了保护身边的人。他得到降龙十八掌，是因为洪七公的信任和器重，而非他主动去索取。
所以，郭靖即使有心传承，他也不会像一些门派那样，设定严格的拜师程序或者广收弟子。他更倾向于寻找那种和他一样，有着相似品格和志向的人。但是，在那个兵荒马乱的年代，这样的人才可遇不可求。他不可能像洪七公那样，在一个相对和平的环境里，去游历江湖，考察人心。他更多的时间都花在了保家卫国的战场上。
而且，即便是他找到了他认为合适的人，如果那人没有经历过洪七公那种磨砺和考验，郭靖会不会轻易传授，也是一个未知数。他深知降龙十八掌的强大，也深知其中的凶险。
五、 小说结构的安排：为故事发展服务
最后，从小说创作的角度来说，降龙十八掌的“失传”也服务于故事的整体构思。
金庸的小说往往会设置一些“断层”或者“模糊点”，来推进情节发展，或者为后续的故事留下伏笔。如果降龙十八掌一直被传承下去，那么在后续的某些情节中，可能会出现一个武功超绝、但又和主线人物没有直接关系的角色，反而会显得突兀。
将降龙十八掌描述为“失传”，能够让郭靖和黄蓉夫妇的形象更加独立和鲜明。他们的武功是他们自己打拼出来的，而不是一个庞大传承体系的一部分。同时，这也为杨过、张无忌这些后续主角，创造了他们各自的独特性和“开宗立派”式的辉煌。如果他们一开始就习得了降龙十八掌，那他们的成长路径和个人魅力或许会大打折扣。
总结来说，降龙十八掌的失传，是多重因素叠加的结果：
高门槛的传承要求： 需要极佳的资质和高尚的品德。
郭靖的时代使命： 守护襄阳，将个人武功发展置于国家危亡之后。
时代背景的动荡： 蒙古灭宋，汉族武林的衰落与压制。
郭靖的传承理念： 重“知己”而非“收徒”。
小说叙事的需要： 突出主角个人魅力，为故事发展留有空间。
这些因素结合在一起，使得降龙十八掌，这套天下最强的掌法之一，在郭靖之后，并没有像许多其他武学一样，形成一个庞大的传承体系，而是在历史的洪流中，成为了一个传奇，一个关于侠之大者的绝响。
一、 绝世武功的传承不易：基础是洪七公的“传授”
首先，降龙十八掌并非是凭空存在的，它的传承链条在书中是清晰的。最早的降龙十八掌据说是丐帮某位祖师所创，但真正将其发扬光大，成为天下绝学的，无疑是洪七公。
洪七公是金庸笔下为数不多的以“侠义”为重，却又深谙武道至理的人物。他一生行走江湖，但对于降龙十八掌这样威力巨大、又颇为复杂的武功，他并非随随便便就传授给他人。郭靖无疑是洪七公最得意的弟子，洪七公在机缘巧合之下，看中了郭靖的淳朴善良、坚韧不拔的性格，才将这套绝学倾囊相授。
这意味着，降龙十八掌的传承，首先需要一个极为合适的传人。这个传人不仅要有极高的武学天赋，更重要的是要有能驾驭这股刚猛掌力、并且心存正义的品格。
二、 郭靖的性格与时代选择：守护襄阳的责任重于一切
郭靖得到了洪七公的真传，并将其融会贯通，甚至在书中还有一些精进的描写。然而，郭靖的命运轨迹，很大程度上也决定了降龙十八掌的“失传”。
郭靖一生最大的责任感，体现在他守护襄阳的决心上。他将个人安危、甚至家族传承都置于国家民族存亡之后。在襄阳城破之前，他身先士卒，浴血奋战。在这种战乱纷飞、生死一线的情况下，他即便武功盖世，也无法保证在战斗的间隙，能够安心地去寻找和培养下一代传人。
更重要的是，郭靖是抱着“为国为民”的理想而战的。他可能认为，降龙十八掌的威力，应该用在抵御外敌上，而不是用于江湖恩怨或者简单的门派比拼。在生命最后一刻，他大概率是耗尽了所有力量，为的是守护襄阳，而不是想着留下武功秘籍或者传授弟子。
试想一下，在襄阳城破的那一刻，郭靖是什么样的状态？他或许已经伤痕累累，力竭而亡。在这种情况下，他如何能有余力去思考降龙十八掌的传承问题？他的生命已经燃烧在了守城的烽火之中。
三、 蒙古灭宋的时代背景：武林格局的动荡与摧毁
蒙古攻宋，是改变了整个武林格局的重大历史事件。宋朝的灭亡，意味着很多原本在汉族政权下得以发展的门派和武学，都面临着严峻的考验。
在蒙古统治下，汉族武林受到了极大的压制。很多原本的武林世家、门派可能因为政治原因而被清算，武功秘籍也可能在战乱中遗失、被毁。降龙十八掌作为丐帮的绝技，而丐帮在书中一直扮演着江湖中一股重要的力量，虽然其势力不像全真教、古墓派那样有固定据点，但其影响力是遍布各地的。在蒙古人统治时期，他们对汉族的武林力量自然会有所忌惮和打压。
在这种大环境下，要找到一个合适的、能够继承并发扬降龙十八掌的传人，并且能够保证这门武功不被滥用或落入歹人之手，难度极高。
四、 郭靖的传承理念：寻找“知己”而非“徒弟”
郭靖一生行事，都有自己一套质朴的原则。他并非一个热衷于“立宗传教”的人。他学武，是为了强身报国，是为了保护身边的人。他得到降龙十八掌，是因为洪七公的信任和器重，而非他主动去索取。
所以，郭靖即使有心传承，他也不会像一些门派那样，设定严格的拜师程序或者广收弟子。他更倾向于寻找那种和他一样，有着相似品格和志向的人。但是，在那个兵荒马乱的年代，这样的人才可遇不可求。他不可能像洪七公那样，在一个相对和平的环境里，去游历江湖，考察人心。他更多的时间都花在了保家卫国的战场上。
而且，即便是他找到了他认为合适的人，如果那人没有经历过洪七公那种磨砺和考验，郭靖会不会轻易传授，也是一个未知数。他深知降龙十八掌的强大，也深知其中的凶险。
五、 小说结构的安排：为故事发展服务
最后，从小说创作的角度来说，降龙十八掌的“失传”也服务于故事的整体构思。
金庸的小说往往会设置一些“断层”或者“模糊点”，来推进情节发展，或者为后续的故事留下伏笔。如果降龙十八掌一直被传承下去，那么在后续的某些情节中，可能会出现一个武功超绝、但又和主线人物没有直接关系的角色，反而会显得突兀。
将降龙十八掌描述为“失传”，能够让郭靖和黄蓉夫妇的形象更加独立和鲜明。他们的武功是他们自己打拼出来的，而不是一个庞大传承体系的一部分。同时，这也为杨过、张无忌这些后续主角，创造了他们各自的独特性和“开宗立派”式的辉煌。如果他们一开始就习得了降龙十八掌，那他们的成长路径和个人魅力或许会大打折扣。
总结来说，降龙十八掌的失传，是多重因素叠加的结果：
高门槛的传承要求： 需要极佳的资质和高尚的品德。
郭靖的时代使命： 守护襄阳，将个人武功发展置于国家危亡之后。
时代背景的动荡： 蒙古灭宋，汉族武林的衰落与压制。
郭靖的传承理念： 重“知己”而非“收徒”。
小说叙事的需要： 突出主角个人魅力，为故事发展留有空间。
这些因素结合在一起，使得降龙十八掌，这套天下最强的掌法之一，在郭靖之后，并没有像许多其他武学一样，形成一个庞大的传承体系，而是在历史的洪流中，成为了一个传奇，一个关于侠之大者的绝响。
网友意见
因为正确的修炼降龙十八掌的路径有两种：
第一种：只练外功由外至内，代表人员洪七公
白雕飞走之后不到一个时辰，欧阳锋又在桅杆下布列酒菜，劝诱洪七公与郭靖下来享用。洪七公怒道：“老叫化最爱的就是吃喝，老毒物偏生瞧准了来折磨人。我一生只练外功，抵御酒菜的定力可就差了点儿。靖儿，咱们下去打他个落花流水再上来，好不好？”郭靖道：“白雕既已带了信去，情势必能有变。您老人家且再等一等。”
由外至内的好处可以参考混元掌，无走火入魔的烦恼，只是见效慢
自来各家各派修炼内功，都讲究呼吸吐纳，打坐练气，华山派的内功却别具蹊径，自外而内，于掌法中修习内劲。这门功夫虽然费时甚久，见效极慢，但修习时既无走火入魔之虞，练成后又是威力奇大。因内外同修，临敌时一招一式之中，皆自然而有内劲相附，能于不着意间制胜克敌。待得“混元功”大成，那更是无往不利、无坚不摧了。
第二种：修炼玄门正宗内功，代表人员萧峰郭靖耶律齐（耶律齐新修版练全了）
郭靖资质鲁钝，内功却已有根柢，学这般招式简明而劲力精深的武功，最是合适，便即凝神学练，两个多时辰之后，已得大要。
如果修炼的是一些旁门左道的奇门内功去驱动，只要没练到气走诸穴收发自如的境界，那么大概率修炼难度大（这里的旁门左道非贬义，指的是不走寻常路的内功，比如说黄药师一系的内功也算）
此外还要注意悔字诀和不能修炼过勤，否则掌力反击自身也容易走火入魔，代表人员荒岛上劈树的小郭靖，史火龙十二掌勤学苦练到双手瘫痪（疑似）
然后再来看看丐帮，自洪七公开始就是外来的净衣派套个污衣派的皮上位，丐帮自身的净衣派派系是在萎缩的。污衣当道最大的问题就在于底层获得的资源不足，难以培养人才，能有武功练还学有所成就算不错了，哪里还能挑挑拣拣，自然前期进展快门槛低的旁门左道武功为主，碰到有机会修炼降龙十八掌的时候，根基不足的问题就凸显出来了。
在这里谈个常见误区
那就是耶律齐之后丐帮帮主学不全降龙十八掌的所谓“根柢较欠”
到南宋末年，虽继位帮主耶律齐得岳父郭靖传授而学全，但此后丐帮历任帮主，因根柢较欠，最多也只学到十四掌为止。
这其实并不是在说历代帮主武功差劲内功不行，而是说历代帮主的内功根基有所不足，更多是武藏的问题，并不代表他们就实力差劲了。
这一节其实神雕和倚天里面都说得明白。
杨过向郭襄打个手势，叫她用手指塞住双耳。郭襄不明其意，但依言按耳，只见他纵口长呼，龙吟般的啸声直上天际。郭襄虽已塞住了耳朵，仍震得她心旌摇荡，如痴如醉，脚步站立不稳。幸好她自幼便修习父亲所授的玄门正宗内功，因此武功虽然尚浅，【内功的根基却扎得甚为坚实】，远胜于一般武林中好手，听了杨过这么一啸，手指塞耳更紧，总算没摔倒。
啸声悠悠不绝，只听得人人变色，兽群纷纷摔倒，接着西山十鬼、史家兄弟先后跌倒，只十余头大象、史叔刚和郭襄两人勉强直立。
其中纯阳刚猛的武功，你练之不宜，只可练《九阴真经》中的功夫。为了抵御强敌，不得已而求立等速成，你练了之后，凭着绝顶武功，便可号召中原武林，得群豪归心。你办成了大事之后，【仍须按部就班的重扎根基】，那速成的功夫只能用于一时，是应急的权宜之道，并非天下无敌的真正武学。这一节务须牢记在心
另外一个误区就是史火龙所谓“内力不济”了，很多人见到“内力不济”就如获至宝，偏偏漏了前面的“苦练”两个字
史火龙所学到的共十二掌，他在二十余年之前，因【苦练】这门掌法时内力不济，得了上半身瘫痪之症，双臂不能转动，自此偕同妻子，到各处深山寻觅灵药治病，将丐帮帮务交与传功、执法二长老，掌棒、掌钵二龙头共同处理。
修炼太勤会有什么后果，其实郭靖深有体会，他的根基扎实无比而且还是玄门正宗的全真内功都差点走火入魔，很说明问题了，如果史火龙的内功是类似于什么蓝天和、史叔刚之类的奇门内功，那么弄个走火入魔太正常不过了。
可是那降龙十八掌最耗劲力，【使得久了，任是铁打的身子也感不支】，他不到小半个时辰，已震倒了二十一棵松树，到第二十二棵上，运气时已感手臂酸痛，一招“见龙在田”，双掌齐出，那树晃得枝叶直响，树干却只摆了一摆，并未震断，【只感到胸口一麻，原来劲力未透掌心，反激上来】，这等情景，正是师父曾一再告诫的大忌，降龙十八掌刚猛无俦，但必须留下来极大余力，以作后备，【如使力不当，所留余力不足，回伤自身的力道便也刚猛无俦】。他吃了一惊，忙坐下凝神调气，用了半个时辰的功，才又出招将那松树震倒，要待再行动手时，只觉全身疲软，臂酸腿虚。
【他知若勉力而行，非但难竟事功，甚且必受内伤】，荒岛之上又无刀斧，如何砍伐树木？
而结合之前郭靖修炼亢龙有悔的过程来看，史火龙恰恰是因为学会了、使到位了，才会受内伤，如果没学会、没使到位，那么即使勤学苦练一样没问题。否则的话，按照荒岛上的表现，郭靖在修炼亢龙有悔时那个“人家练一朝我就练十天”的劲头，早把自个练到ICU里面去了，他当时可还没学九阴真经，内力只会更差。
郭靖将他的话牢牢记在心里，以备日后慢慢思索。他学武的法门，向来便是“人家练一朝，我就练十天”，当下专心致志地学练掌法，着意于“收劲、留力”两项，起初数十掌，松树总是摇动，到后来劲力越使越大，树干却越摇越微，自知功夫已有进境，心中甚喜，这时手掌边缘已红肿得十分厉害，他却毫不松懈地苦练。
洪七公瞧了一会，便感厌闷，倒在地下呼呼大睡。
郭靖练到后来，意与神会，发劲收势，渐渐能运用自如，丹田中吸一口气，猛力出掌，立即收劲，自觉体内余力不尽。那松树竟纹丝不动。郭靖大喜，第二掌照式发招，但力在掌缘不发，只听得格格数声，那棵小松树给他击得弯折了下来。
就小说而言，是缺乏配套的人物，最早的版本张无忌是会降龙的，金庸未尝没有让张无忌做战神四代的打算。
这个人物性格和降龙不匹配，最后我估计是在砍掉降龙，还是换性格，砍主角的选择上，选择了保留张无忌的懦弱和善良，砍掉了降龙。
张无忌有降龙，故事走向会有极大改变，降龙天生实战爆满，跟张无忌整个人设不匹配。
很简单
因为一般人根本不配练降龙十八掌
金庸小说中会降龙十八掌的只有四个
北丐洪七公，唯一能直斥裘千仞的大侠（点醒郭靖），大侠郭靖的恩师
大侠郭靖，义守襄阳，为国为民，侠之大者。
萧峰，悲情英雄，两国罢兵，惠济苍生。
虽然洪七公也有优柔寡断的时候，郭靖帮过成吉思汗西征，萧峰为了剧情降智，但这都是命运（作者）有意或无心的安排，在作者心中，甚至非常多读者心中
金庸武侠前三位大侠:郭靖、萧峰是完全没问题的，洪七公也是第三的有力竞争者。
虽然九阴九阳是金庸武学极限
但是降龙十八掌，才算是金庸武学的第一神功
就连萧峰的师傅汪剑通，
在连载、三联版中几乎没有使用和传掌的描述，在新修版中更是正式剥夺了“降龙十八掌”的使用权，只会繁琐，威力更小的“二十八掌”
所以不是义薄云天，名动天下的大侠 ，根本不配学这“降龙十八掌”
汪剑通由会到不会，耶律齐由不会到会，两人都是丐帮帮主，也算个“侠”字，所以两人加起来勉强算一个
其实都算蹭了萧，郭二人的面子了。
所以降龙十八掌不会失传
假使金庸以后再写这样的大侠，降龙掌必会再现江湖
可惜……
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