如何反驳「老祖宗留下来的是有道理的」这句话？
以下是一些反驳的论点和详细阐述：
一、 历史的局限性：祖宗的时代与今天的时代不同
科技与知识的进步： 我们的祖宗生活在一个信息不发达、科学知识有限的时代。许多所谓的“道理”，是基于他们当时对世界的认知水平。随着科学技术的发展，我们对宇宙、生命、社会运行规律有了更深刻的理解。例如，过去人们认为某些疾病是“鬼魂作祟”或“阴阳失调”，而现代医学则提供了科学的解释和治疗方法。如果死守祖宗的经验，可能会阻碍我们接受更先进、更有效的方法。
社会结构与生活方式的变迁： 祖宗们的生活环境、社会结构、经济模式与现代社会截然不同。例如，农业社会强调家族血缘和集体劳动，因此会有一些围绕家庭和社区的规矩。而现代社会更加注重个体独立、自由和多元化。过去适用于特定社会形态的规则，未必适合于现代社会。强行套用，可能会显得格格不入，甚至产生负面影响。
价值观的演变： 随着社会的发展，人类的价值观也在不断演变。例如，在许多传统文化中，“男尊女卑”是普遍存在的观念。这在过去可能被视为“祖宗的道理”，但现代社会普遍认同男女平等，认为这种观念是压迫性的、不公平的。因此，并非所有“老祖宗留下来”的东西都符合我们当今的道德和伦理标准。
二、 “祖宗”并非铁板一块：内部的矛盾与演变
“祖宗”是复杂的集合体： “老祖宗”并非一个单一的、统一的实体，而是历经数千年、无数代人的思想、行为、经验的集合。其中既有充满智慧的经验之谈，也可能混杂着愚昧、迷信、偏见和错误。我们不能简单地将所有“祖宗”的想法都视为金科玉律。
内部的争论与修正： 在历史上，即使是同一时期，也存在着不同的思想流派和争论。许多“道理”本身也经历了演变和修正。例如，儒家思想在不同朝代有不同的解读和发展，并非一成不变。如果我们只选择性地采纳某些“道理”，而忽略了其他部分或演变过程，就可能误解了“祖宗”的真实思想。
部分祖宗的道德瑕疵： 历史上不乏一些道德败坏或有严重过失的“祖宗”。将他们的言行也奉为“道理”，显然是荒谬的。我们不能因为某人是“祖宗”就无条件地肯定他的一切。
三、 “道理”的定义与筛选：批判性思维的重要性
何为“道理”？ “道理”的定义本身就是模糊的。它可以是放之四海而皆准的普适性真理，也可以是特定情境下的权宜之计，甚至是一种被普遍接受但未必是绝对正确的观念。我们需要学会辨别哪些是真正具有普遍价值的智慧，哪些是时代局限性的产物。
选择性继承与扬弃： 优秀的文化传承并非全盘接受，而是包含着批判性地继承和有选择性的扬弃。我们应该学习祖宗的智慧，比如他们的勤劳、节俭、尊重长辈等积极品质，但同时也要勇敢地抛弃那些落后、不合时宜、甚至有害的观念。正如孟子所言：“尽信书不如无书”，我们对待古籍和祖宗的言论也应如此。
主观的“道理”： 有些所谓的“道理”可能只是某些个人或群体的主观经验，甚至是他们为了维护自身利益而产生的观念。例如，一些家长强迫孩子遵循自己的道路，美其名曰“这是为你好”，但实际上可能只是他们自己的未竟之愿或对孩子的控制。
四、 科学与理性的检验：不迷信权威
以事实为依据： 任何“道理”，无论是来自老祖宗还是现代的专家，都应该接受事实和逻辑的检验。如果一个“道理”与事实相悖，或者无法通过逻辑推理来验证，那么它就不具有说服力。
不唯经验论： 经验很重要，但经验并非万能。过度依赖经验，尤其是个人的、狭窄的经验，容易导致思维僵化，无法接受新的事物。科学方法恰恰是为了克服经验的局限性而诞生的。
避免因循守旧： “老祖宗留下来的是有道理的”这句话，很容易变成因循守旧的借口，阻碍创新和进步。社会的发展需要不断地挑战旧的观念，探索新的可能。
五、 警惕以“祖宗”之名进行的压迫和控制
维护特权与等级制度： 在历史上，许多所谓的“祖宗之法”被用来维护既得利益者（如统治阶级、男性特权者）的地位和权力，并对下层民众、女性等群体进行压迫。例如，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”在一定程度上巩固了封建等级制度。
压制个性和创造力： 过度强调“祖宗的道理”容易压制个体的独立思考和创造力。如果每个人都必须按照祖宗的方式生活和思考，那么社会将失去活力和进步的动力。
情感绑架： 有时候，这句话也会被用来情感绑架，暗示不遵循“祖宗的道理”就是不孝、就是忘本。这是一种心理操纵，旨在阻止人们质疑和改变。
如何具体反驳？
当听到“老祖宗留下来的是有道理的”这句话时，可以采取以下策略进行反驳：
1. 提问式反驳：
“您说‘有道理’，是指哪些方面呢？能否举个具体的例子，我们一起来分析分析？”
“是啊，有些道理确实很深刻。但您觉得，会不会有一些道理是当时特定环境下的产物，现在就不太适用了呢？”
“老祖宗的智慧当然宝贵，但时代发展这么快，我们是不是也需要结合现在的实际情况来理解和应用这些道理？”
2. 举例式反驳：
“比如过去大家都说‘女子无才便是德’，这是老祖宗留下的道理，但现在我们都知道这是错的，反而要鼓励女性接受教育。”
“古代很多医学知识我们现在看来是错误的，比如‘放血疗法’，如果按照老祖宗的道理，那我们今天还会用这种危险的方法治病吗？”
“关于婚嫁，过去讲究父母之命，媒妁之言，但现代人更强调自由恋爱，您觉得哪种更有道理？”
3. 逻辑式反驳：
“承认老祖宗有智慧，不代表他们说的所有话都绝对正确。就像现在的科学家，也不能保证他们的所有理论都是永恒真理。”
“‘道理’需要被验证和审视。如果一个道理违背了事实、逻辑或基本的人道，那它就没有道理可言。”
4. 强调发展和进步：
“我们之所以进步，就是因为我们在继承先人智慧的基础上，不断创新和超越。完全照搬过去，可能就意味着停滞不前。”
“‘天道损有余而补不足’，社会也是如此，需要不断调整和完善，才能适应新的时代。”
总结：
反驳“老祖宗留下来的是有道理的”这句话，不是否定历史，也不是否定传统，而是强调一种批判性思维和与时俱进的态度。我们应该尊重前人的智慧，但也必须保持清醒的头脑，用现代的知识、科学和价值观去审视和筛选，取其精华，去其糟粕，从而更好地服务于当下的社会和个人发展。这是一种智慧的传承，而非僵化的教条主义。
网友意见
一个观念是否有道理不是只看年龄的，把这句话整天挂在嘴边的，一般不是没水平的保守派就是思想极端的人也就是传说中的“瓦哈比”。
比如，古人留下的三纲五常、奴隶制、压迫女性、一夫多妻、民族宗教歧视、文化排斥、女性割礼、缠足、冥婚、吃绝户、初高中年龄结婚生子和 弄死女婴一定要生男孩 等等都是完全没有道理的，违背现代文明和人性底线的陋俗。
跟诸位的认知不一样，虽然经文古兰经千年没有变，但伊斯兰教的思想逻辑和对经文的解释延伸一直在变。而且古兰经绝大部分内容是故事和对当时具体情况的引导解释，并没有网络传言那样规定了一切，对最基本的教法都产生了不同理解，甚至对同一个经文都有好几种理解。所以各种思想和解读形成了不同派系，连正统派承认正统的教法就有四套呢。而且现在所谓的“宗教习俗”或符合宗教的“法律”，也都是需要彻底抛弃的19世纪形成的陈俗陋习了。
@卫凌贞 应该比较熟悉，对于一件事事务是否符合宗教，并不是每个教徒翻开古兰经来确认，而是高级教士颁布法令明确，类似于大v们引经论据做出定性一样。每个时代有成千上万的教士，根据时代变化和实际情况，做出与时俱进的新解释和新法令，建立新的宗教思想体系。而瓦哈比却认为古人的理解是绝对真理，反对与时俱进的思想和释经，更反对专业人士来解释，要求人人拿着古兰经自行决断。
由于上个世纪阿拉伯各国君王统领和部落首领，为了抵制社会主义和大阿拉伯民族主义，跟西方结盟的同时扶持宗教保守派甚至宗教极端派，让那些旧时代的教士占据了宗教解释权。导致伊斯兰教对现代文明基础上的宗教解释体系没能建立，宗教解释沦为各方势力和保守教士的工具。而中东国家不是陷入战乱就是缺乏社会秩序，然后就有了大量极端分子组团搞暴恐。当年mstafa·kamal认识到年老教师思想停留旧社会，缺乏对新事物的了解和无法做到与时俱进，所以他对清真寺教士设置了年龄限制。
哦？你说这个，我可就不困了哈。
随便来几组例子看看：
- 保全性命，还是为尊严而拼死？
这个问题，老祖宗给了两组不同的观点：
“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”--《北齐书·元景安传》
“留得青山在，不怕没柴烧”--《初刻拍案惊奇》
同理，老祖宗们的做事风格也完全相反：
“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。--《史记·项羽本纪》
“夜半至函谷关。秦昭王后悔出孟尝君，求之已去，即使人驰传逐之。孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。出如食顷，秦追果至关，已后孟尝君出，乃还。”--《史记·孟尝君列传》
是不是有点意思了？
2. 自相矛盾的观点，并不是个例
“人不犯我，我不犯人”--《大唐双龙传》
“先下手为强，后下手遭殃“ --《单刀会》
“人不可貌相，海水不可斗量”--《淮南子·泰族训》
“人靠衣裳马靠鞍”--《马诗》
“万般皆下品，唯有读书高”--《神童诗》
“百无一用是书生”--《杂感》
“出淤泥而不染”--《爱莲说》
“近朱者赤，近墨者黑”--《太子少傅箴》
“知无不言，言无不尽”--《衡论·远虑》
“沉默是金，祸从口出”--《杂说》
“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”--《长恨歌》
“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”--《警世恒言》
……
其实老祖宗自己都说过：
“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”--《宋史·王安石列传》
来个三段论：
条件一：“老祖宗留下来的是有道理的”，要照着做。
条件二：老祖宗说过“祖宗不足法”，由条件一可知，这句话也是有道理的。
结论：假设条件一是正确的，那么条件二也必然正确；按照条件二，祖宗留下来的道理不一定要效法，则条件一错误。。。
这™就很尴尬了。
3. 具体情况，具体分析。
（原文：如果认为“老祖宗留下来的是有道理的”，这种人大概率对老祖宗一无所知。
此句打击面太广，已经删掉。
本文的假定反驳对象是那种“明明是自己有小算盘，却事事扯上祖宗，稍有不顺意就指责你数典忘祖”的人。
如果有人拿着“朋友圈说：老祖宗说过夏天进补红色食物更健康”之类的文章劝你多吃西红柿，或其它类似的情况，不在本文反驳之列。毕竟，这种人不算动机不良。）
“既不泥古以薄今，复不厚今以废古”--《本草求真》
古人的话有没有道理，要不要照做，都是得结合具体情况，进行具体分析的。
淳于髡 曰：“男女授受不亲，礼与？”
孟子曰：“礼也。”
曰：“嫂溺，则援之以手乎？”
曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援 之以手者，权也。”
曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？” 曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手——子欲手援天下乎？
--《孟子·离娄上》
正常情况下，一个人不应该紧紧拽着自己嫂子的纤纤玉手；但是万一嫂子掉水里了，并且她还不会游泳，这种情况，抓紧嫂子的手吧，有多紧抓多紧。
同理，
正常家庭的老爸老妈，爷爷奶奶说这话，大概率是被网上的伪中医保健品给骗了；
老板说这话，大概率是要你“春蚕到死丝方尽”；
女朋友说这话，，，算了，我就不引起圣战了。
不论如何，如果想更好地反驳这个观点，还是有赖于说这话的人的身份和他说话动机。
正方：大数据，经得起检验；
反方：数据测试环境变了。
分头找例证，表达要有戏剧性，但不必夸张。That’s it。
我就是那么有领袖天赋，指路、分工，掌握节奏，指点仪态。
“我也是老祖宗留下来的，为什么我的反驳就没道理呀”？
（战术后仰）
反驳？好家伙！为了全国人民健康水平的提高，为了“稀世良方”出山造福百姓，以下“老专家”不惜打破老祖宗的规矩，做出违背祖宗的决定——把“传家珍藏”的秘方无偿捐献给国家！
大义凛然，自己啪啪打“祖宗”脸！
图片来源见右上角水印
其实吧，“万宗归一”，这些“神医”的祖宗，归根到底，是钱。
在很多人眼里，“祖宗”和历史一样无非任人打扮的玩偶。
老祖宗想就近成事的时候，就说近水楼台先得月
老祖宗觉得就近难成事的时候，就说兔子不吃窝边草
老祖宗觉得回头重来是好事的时候，就说浪子回头金不换
老祖宗觉得回头重来是坏事的时候，就说好马不吃回头草
老祖宗觉得屈服没好处的时候，就说不为五斗米折腰
老祖宗觉得屈服有好处的时候，就说大丈夫能屈能伸
老祖宗觉得读书有用的时候，就说书中自有黄金屋
老祖宗觉得读书没用的时候，就说百无一用是书生
老祖宗觉得应该冒险的时候，就说虽千万人吾往矣
老祖宗觉得不该冒险的时候，就说不立于危墙之下
老祖宗啊，话都让你说了，我还说啥？
这时候老祖宗又说了，不听老人言吃亏在眼前。
这时候另一个老祖宗又说了，推陈出新，祖宗不足法
得，祖宗们你们自己玩儿吧
老祖宗留下來的繁體字你們都不愛看，有雞毛道理？
你没法反驳。
老祖宗说：
晚上睡觉不洗脚，等于吃补药。
不洗脚被窝臭，没有老婆愿意和你上床，肾就不容易虚。
屋前不栽桑，屋后不种槐。
因为中国位于北半球，房屋坐北朝南，桑树长大后叶子会遮蔽门前阳光。槐树有刺，长高后刮风时会刮掉屋顶的瓦。
饿了不洗澡，饱了不剪头。
饿的时候洗澡容易低血糖而晕倒。饱了容易犯困，剪头容易弄伤脑袋。
宁睡孤坟，不睡野庙。
野庙年久失修，容易砸死人。
踩门槛会倒霉。
古代门槛又高又窄，容易摔倒。
宅中杏旺人不旺。
银杏有轻微毒性，会伤害老人和小孩的健康。
贼偷风不偷雪。
刮风的晚上动静很大，可以掩盖贼的声音。雪天会留下脚印。
人去世要停尸七天。
古代医学不发达，不知道人是不是真的死了。
孕妇和孩子不能走丧。
古代绝大多数人都是病死的，而孕妇和小孩身体抵抗力差容易染病。
给逝者烧纸钱。
纸钱烟大，可以熏得所有人流眼泪，这样就看不出你哭了。
灯灭鸡鸣不摸金。
墓道里没有氧气灯就会灭，人进去就会屎。鸡叫了说明天快亮了，再不走会被抓。
屁股大，好生养。
屁股大的女人雌激素水平高，易受孕。骨盆大有利于胎儿顺利通过。
女人额头高，克夫。
额头高的人前脑发达，想法多智商高，而古代不太能接受妻子比丈夫聪明。
女子带玉镯能安神，越贵越管用。
喜欢一惊一乍乱蹦乱跳的女子，戴个天价玉手镯，姿态自然就有了，毕竟这么贵，磕坏了太心痛。
给妹子送天价手镯她才会开心。
《本草纲目》记载:
人尿床：以热饭一盏，倾尿床处，拌与食之，勿令病者知。
一切目疾：耳塞（耳垢）晒干。每以粟许，夜夜点之。
五色丹毒：黄龙（人屎）汤饮二合，并涂之，良。
竹木入肉，针拨不尽者：以人齿垢封之，即不烂也。
可以让那些觉得“老祖宗留下来的都是有道理的”人有空试一下。
困了~
我也是老祖宗留下来的，你咋说我没道理呢？
孟子，一代宗师，儒雅随和。
孟子说墨子那一套无君无父整个一禽兽。
墨子，一代宗师，儒雅随和。
墨子说儒家（直接说公孟子，间接说孔子）不信鬼神还穷讲究祭祀，相当于沙漠里做渔网，属实滞胀。
孟子是不是老祖宗？墨子是不是老祖宗？当然是。不仅是，而且是老祖宗中开山立派的顶配人物。他们都讲道理，而且也确实很有道理。可是他们的道理经常互相矛盾。
翻开历史，且不说凡庸之辈，祖宗们最有智慧的思想家们一直在互相攻击。那都不能说对喷了，群喷。喷得天昏地暗，肝肠寸断，喷到派系之间都捋不清个数，整出个百家争鸣。鸣，固然响亮，别忘了还有个争字。
老祖宗太多了，老祖宗讲过的道理太多了，同一个问题，一个祖宗一个答法。作为后人，汲取先贤智慧的同时，逻辑上就必然有所舍弃。就是说祖宗的道理也不是钦定的，你要有自己的判断，不要听风就是雨。
正如老胡所说：如果每个老祖宗留下来的道理你都接受，那基本上等于没有道理。
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