为什么到2021年的今天还有KMT粉在那说各种暴论洗白蒋介石和kmt反动派?
首先，我们需要理解“暴论”和“洗白”的含义。
“暴论”通常指的是一些未经深思熟虑、观点极端、甚至带有偏见和情绪化的言论。在历史评价上，它可能表现为对历史人物或事件的片面解读，忽略负面因素，夸大正面成就，甚至歪曲事实。
“洗白”则是试图通过各种方式来减轻或消除某人或某团体在历史上的负面评价，通常是通过选择性地呈现信息、转移焦点、或者重新解读事件来达到目的。
在讨论蒋介石和国民党时，“反动派”这个词则通常带有政治色彩，在特定历史叙事中，它被用来指代那些阻碍历史进步、维护旧制度、或者与进步力量对立的政治势力。
那么，为什么在2021年，还会出现这样的现象呢？这背后可能涉及几个层面的原因：
一、 历史叙事的差异与认知鸿沟：
国共两党的主流叙事不同： 这是最根本的原因。在中国大陆，主流的历史叙事是由中国共产党主导的，强调国民党在内战中的失败以及其在某些历史时期的腐败和专制统治。而台湾的国民党，则有自己的一套历史叙事，强调其在抗日战争中的贡献，以及在台湾发展经济、建设民主的成就。这两种叙事在评价蒋介石和国民党时，有着本质的区别。
“国民党粉”的主体来源： 如今仍然活跃的国民党支持者，一部分可能是在台湾土生土长的，他们经历了台湾民主化进程，也可能对国民党执政时期的某些成就（如经济起飞）有更直接的感受和认同。另一部分可能是在海外的华人，他们的信息来源和认知也可能受到当地政治环境和华人社区文化的影响。
信息的选择性接触： 互联网虽然提供了更多的信息，但也可能导致信息茧房效应。支持者可能更倾向于阅读和传播支持他们观点的信息，而忽略或主动回避与之相悖的史料和解读。
二、 身份认同与情感寄托：
集体记忆与情感联系： 对于一些人来说，国民党不仅仅是一个政党，它承载着家族的记忆、历史的联系，甚至是某种“正统”的认同感。尤其是在台湾，国民党曾长期执政，许多人对其有深厚的情感依恋。当他们看到蒋介石或国民党受到负面评价时，可能会感到一种被冒犯或不被理解，从而产生辩护和反驳的冲动。
对现状的不满与反思： 有时，对某个历史人物或政党的“洗白”和辩护，也可能源于对当下政治或社会状况的不满。他们可能会将过去某个时期的某些方面（即使是存在争议的）视为“更好的时代”，并试图通过强调过去政党的正面形象来表达对现状的不满。
三、 历史研究的复杂性与争议性：
历史评价的主观性： 历史的评价本身就不是绝对客观的，它往往受到评价者的立场、价值观和时代背景的影响。蒋介石和国民党在历史上确实存在复杂的角色和影响，既有抗战的功绩，也有白色恐怖、独裁统治等争议。不同的侧重点会导致截然不同的评价。
史料的解读与挖掘： 随着时间的推移，新的史料可能会被挖掘出来，旧的史料也可能被重新解读。这使得历史评价不断演变。然而，由于信息传播的不均衡，一些新的研究成果或更全面的视角可能没有被广泛认知，而一些片面的论调却可能因为传播便捷而流传。
“反动派”标签的政治化： “反动派”这个词在中文语境中带有强烈的政治批判色彩。对于不认同中国大陆主流政治叙事的人来说，他们可能不接受将国民党定性为“反动派”，并试图通过强调国民党的其他方面来反驳这个标签。
四、 媒体和网络环境的影响：
社交媒体的放大效应： 社交媒体使得任何观点都可以迅速传播和放大。一些带有情绪化的“暴论”更容易吸引眼球，引发争议，并吸引更多志同道合的人加入讨论，形成声势。
信息不对称与操控： 在某些网络环境中，信息传播可能存在不对称性，甚至存在故意操控舆论的情况。这使得一些不准确或片面的历史解读得以传播，并被一些支持者信奉。
五、 对“洗白”的反弹与“洗地”的争议：
“洗白”本身的复杂性： 需要注意的是，当国民党支持者试图强调国民党的正面功绩时，也可能被认为是在“洗白”。反之，当大陆方面强调国民党的负面时，也可能被视为是一种“批评”或“揭露”。这种标签的互换也增加了讨论的复杂性。
对历史修正主义的担忧： 对于一些人来说，过度强调国民党的正面而忽略其错误，可能被视为一种“历史修正主义”，这会引发他们进一步的反驳和批判。
具体到蒋介石和国民党的“暴论”和“洗白”的例子，可能包括：
过度夸大其抗日贡献，而淡化其在内战中的责任和策略失误。
将白色恐怖等政治压迫合理化，或者声称是为了“稳定局势”。
将国民党在台湾时期的经济发展完全归功于蒋介石个人的领导，而忽视了时代背景和国际援助。
将国民党描绘成中华文化的守护者，而将共产党描绘成破坏者，忽略了历史的复杂互动。
对一些历史事件进行断章取义的解读，以支持他们的特定观点。
总结来说， 为什么到2021年还有国民党支持者发表“暴论”和进行“洗白”的言论，是多种因素交织的结果。它既是历史叙事差异的体现，也是身份认同、情感寄托、历史研究的复杂性以及当下媒体环境共同作用下的产物。理解这种现象，需要我们超越简单的标签化，去探究其背后更深层次的社会、文化和心理动因。这并不意味着要接受这些“暴论”，而是理解它们为何会存在，以及如何更有效地进行历史对话和认知交流。
网友意见
评论区有人说，学历史的穿越会如何。
我觉得这故事挺难写，直到我看见这个提问。
近代史老师D，穿越民国，成为北大教师。
小D一穿越，便与蔡元培大谈义和团，蔡元培说“满洲政府，自慈禧太后下，因仇视新法之故，而仇视外人，遂有‘义和团‘之役，可谓顽固矣。”倒也没把他怎么样。
小D遂觉得来对了地方，开始写各种义和团八卦，嘲讽义和团是愚蠢之徒云云，一路高升，竟与中山先生有机会对谈。
中山先生听闻小D一番口若悬河后大怒：“可怪尔等还笑义和团野蛮。哼!义和团若是野蛮，你连猴子也赶不上。”
小D本就是软弱之人，伟人一怒之下，竟患上精神病，不几日便仙去了。
假设有时空隧道把果粉都穿越到民国，让他们坐到自己想要的地位，绝对不做穷人。
某地主后代A，转世为太爷爷，家里祖辈积累，有几百亩地，十几个长工，也算富甲一方。然而过了十几年好日子，日本鬼子来了。
A知道大结局，卷了家当跑路，路上遇土匪，卒。
A不服，再次穿越，奋起反抗，被二鬼子点了天灯，卒。
A还是不服，第三次穿越，明里做维持会长，暗里支持抗日武装，直到抗战胜利。
这下没问题了吧？结果劫收大员看中你家良田，他说你是汉奸，你就是汉奸，依然卒。
某小资B，转世为北大女教师，文人一个，工资颇高，整日和民国大师坐而论道。蔡元培，傅斯年当政时，一段时间就会裁撤一批庸才，B不幸水平就是庸才，这个问题穿越了也没办法，于是失去教职，四处穷混，终因挥霍无度，卒。
B不服，再次穿越，成功上位成大师小老婆，号称一代才女。可惜大师中始乱终弃极其多，终郁郁而终，贫病交加，卒。
B不服，穿越做了军官正房，军官倒是感情专一，但对B的女德颇为不满，一日酒后干脆一枪毙了，卒。
B还是不甘，嫁给大地主兼资本家做小老婆，可惜B不仅不能帮忙管理家事，还和其他几房姨太太关系处不好，于是被正房联合几个姨太太半夜捂死，卒。
B决定放飞自我，干脆做了交际花，借着大肚子找凯子敲一笔，凯子不堪其扰找黑社会帮忙，于是B被打晕装进麻袋扔进了黄浦江，卒。
某文科生C自认为怀才不遇可以去民国当官，穿越一早就进了同盟会，加入GMD。进入地方党部，本打算干点政绩，四一二大清洗，卒。
C不服，再次穿越做官，各处溜须拍马，终成一代大员，混到上海吃香喝辣，不想了GMD内部也不是不反腐，蒋经国坐镇上海打虎，C后台不硬被顶了出来，卒。
C还不是不服，干脆附身常凯申，不幸染上梅毒，稍有迟疑耽误治疗，卒。
C依然不服，穿越成了GCD，被日军抓到叛变，交代完情报被一刀挑死，卒。
C一万个不服，继续穿越成GCD，在监狱中坚贞不屈，卒于日寇逼供，临死前高喊“狗屁民国，老子再也不来了！”解放后被追认为烈士。
地方志记载，C临死前高呼革命口号，对敌人骂不绝口，闻着无不落泪。
我有天搭车，有个大伯就说要是没解放就好了。他爷爷是地主。
不解放，他就能天天收租子，不用上班了
然后开始说土共太坏了，抗日不给力，打老蒋就打的赢
他好想当地主啊！
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我说是啊，要是没解放，你家两个女儿，都归我了。
两个老婆，一定很爽
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他说放屁，他地主家，到时候叫家丁打死我。
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我说不怕
因为我太外公是国民党小军官，嫡系部队，而且姓蒋。
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说不定连你儿子都不放过，检查完身体就拉去当壮丁，天天给我倒洗脚水
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后来他再也没和我说过他家的地主血统了。
从此，世上少了一个怀念民国的人。
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希望大家关注我一下，下次看到有人说他家地主出身，财主出身，黑帮出身的时候。
直接@我就得了
这是我外公的证件，计划生育大家明白吧。
不用怕军官身份传不到我。
三代单传传到我，民国不灭，我绝对军官身份，来鱼肉这些地主后代。
让他们感受，民国的美妙。
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我的家乡，湖南是和平解放的，部队直接起义。
成了人民解放军第21兵团
指挥防御湖南的是“绥靖”总司令兼第一兵团司令的陈明仁。
在东北陈明仁把林彪打了个灰头土脸
然后陈明仁就让老蒋撤职查办了。
陈明仁想了想，上次在东北长春，我打赢了，你撤我职，今天在湖南，我还能着你的道？
共军都过长江了！
起义，直接起义得了
1955年，陈明仁被授予中国人民解放军上将军衔。
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不只是高层不给老蒋卖命，底层也不愿意给老蒋卖命。
抗日时期国民政府对待伤兵的抚恤工作是依据1934年公布的《陆军平战时抚恤暂行条例》
1938年伤亡官兵1220821人，一百二十多万。收到抚恤金的只有14156人，也就是一万四千多人拿到了抚恤金。抚恤比例为1.2%
待会肯定有人说，历史是胜利者书写的。
但是我引用的是失败者的数据哦。
资料来自： 张瑞德.抗战时期的国军人事( 1937-1945)[ M] .台北:台湾中央研究院近代史研究所。
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1938 年 12 月, 湖南省宁乡县西城外关玉桥公民徐葆荪、 唐东汉等人描述了伤残军人的悲苦命运:
“亲睹诸路旁屋檐遗留之伤病兵颇多,均无完衣饱食, 虽有地方机关以及医院等之设立, 但多不予设法救济, 啼饥号寒之声, 不绝耳鼓, 尤以最近风雪交加……每见死亡者不下十数具之多, 往来行人无一忍睹 ……”
“有些被弃的伤兵流落街头挨户求乞，饿急者则强借、 强买 、 勒索、 撞骗或窃取, 囊空者则强入剧场 、 强搭车船或聚众闹事, 甚至铤而走险, 捆绑军医院院长, 包围县政府, 肆行骚扰。”
资料来源：奉交湖南宁乡公民徐葆荪等呈(1938 年 12 月)[ R] .中国第二历史档案馆藏
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士兵饷项 100 元, 副食 190 元, 草鞋 60 元, 一个上士每月总计 350元, 而一双鞋子即价值四五百元, 医药费全连只有 444 元, 而一片阿司匹灵就要几十元。
资料来自：孙玉芹.抗战时期影响国民政府征兵因素探析[ J] .河北大学成人教育学院学报, 2001( 3)
由于战时物价过高, 恤金虽一再增加, 领恤抗属和伤残人员生活仍然难以保障。抗战胜利后, 一位中级军官负伤后, 所获恤金 12 万元,尚不足买 1 分金子, 而只能买一条不锈钢表带。
资料来自：四川省地方志编纂委员会.四川省志( 民政志)
因为个人爱好收集了很多民国的历史资料，越看越觉得民国时期黑暗。
后来又经常看见有人给民国洗地，吹的好像民国多么安居乐业一样。
气的我该死，我马上写了一本小说
我就是要把民国真实历史拔出来。
P社玩家可以看一下
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共军方面抚恤
各个根据地经济水平不同，发的钱粮多少也不同。
在抗战前到1941年，给额外分地，家属免税。
1942左右，由于发动百团大战没有得到国军响应和物资供给，同时花园口决堤造成华北大面积干旱。
战士都在吃树叶，给的抚恤就是保障烈士家属的食物分配，替烈士家属干活。
战争结束后
江省17个县的统计，3.7万多户军属，分得了186万多亩好地，3万多匹牲口，5300多间房子。
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电影《八佰》中的国民党抗战将士被俘虏后让日本人抓去做苦力。
日本投降后反倒没饭吃，国民党抚恤政策上面我已经说过了。
后来是依靠原来已经牺牲的长官的老婆卖首饰才把人养活到解放战争结束。
上海人民政府了解到情况后给了他们分地和安排国企工作的待遇。
那位女士被安排在上海保育院工作，除了有工资以外，还可以每天都照顾她的两个孩子。
从来不怕道德绑架
上中学时，一个语文老师也喜欢民国，喜欢引用民国大师的名人名言，在文联杂志上投稿，关于那些民国的文人风骨，失落的贵族精神，纠纠民国范儿。
上他的语文课时，他也特别推崇胡适、徐志摩、阎连科、梁文道、陈丹青、方方。 在作文里引用一下这些名家的话，他会给你的作文打高分的。
其实他个人喜欢民国没有什么，那只是一种个人的自娱自乐和爱好而已。
但最不能让人容忍的是，他对学生显示出的369等的看法。如果你的家庭是那种大富大贵型的家庭，他会特别的关照你。如果你的家庭只是平头老百姓无权无势，他就要变着法的作践你。
同学当中有了家长下岗摆推车卖包子，他就把同学家长被城管赶，包子一个个被人踩碎事情当做笑料，大庭广众讲出来，还讽刺同学将来也是出去卖包子，让城管赶的命。
有的同学家长是在冶炼厂工作，同学在作文写自己希望将来能够上升到比较高的阶层，赚很多的钱，让家长不要过的那么辛苦。 这个老师又开嘲讽大法，你家长是卖苦力的，你将来也是卖苦力的，大白天的做春梦(班级里一帮不学好的烂仔，还趁着该同学中午休息的时候，故意去踢翻他的凳子，说这个同学大白天的趴在桌子上做春梦，得让他清醒清醒)。
毕业好多年了，偶然在公交车上见他跟人家吹，跟市里面的领导层关系怎样的好，关于市里修地铁的问题，好几次他都跟领导说，应当参考美国的标准，而不是日本的标准。
电视台去市文联采访啊，发现他给退休领导点评诗词，从诗词的声韵到意境格局，说的头头是道。
像他这种民国范的推崇者，真正推崇的并不是李德胜那些人的救亡图存。他推崇的是座上客常满，樽中酒不空，可以明目张胆的欺下媚上，自己当人上人，就像胡适、徐志摩本身的水平可能不咋滴，但因为是文盲占多数的中国，所以就显得特别的鹤立鸡群，自然受到精致利己主义者的推崇。
内不能救黎庶万民于水火，外不能御强敌于国门之外。这就是tmd所谓纠纠民国范儿。(顺带说一句，这个老师还是正体字的推崇者)
来讲两个人物的故事
第一个是个叛徒
龚楚回乡后不久，经广州绥靖公署秘书长张昭芹的引荐，在余汉谋的粤军第1军先后任剿共游击司令、粤湘边区剿匪指挥官、粤北五县联防主任等职务，对曾经的战友和同志大开杀戒。1935年10月13日，龚楚率领30余人伪装成红军游击队，由广东仁化到达北山，企图消灭该地区的红军和游击队 。他们先与土匪周文山部假打一阵，然后说是湘南红军，来找关系，诱使赣粤边游击队后方主任何长林叛降，并在南雄北山龙狮石以召集游击队开会为名，将北山游击队一部诱入其设好的埋伏圈，胁迫投降。结果发生战斗，除逃走几个外诱杀了北山游击队60多人，逮捕了30多人。这就是“北山事件”。1935年10月20日，龚楚、何长林又带领粤军“抄剿”项英、陈毅的驻地，途中偶遇外出采购粮食和物品的侦察员吴少华等，要吴带路去见项英、陈毅 。吴少华识破龚楚的阴谋，在到达营地前抢先登山，通知哨兵鸣枪报警 。项英、陈毅及李乐天、杨尚奎、陈丕显等人听见枪声迅速逃走，躲过了这一劫。龚楚听到山上枪响，不知道山上有多少红军，又想到自己在山下处于不利地形，贪生怕死的他慌忙带着队伍沿着下山的小路逃走
那这位的结局如何呢？
当时龚楚在港办实业的几个亲属都发了财，且在香港的乐昌同乡会中有很大的影响力，乐昌的地方官员从发展当地经济的目的出发，也不断派人来游说龚楚“回家看看”。龚楚在家乡的祖屋早先因修公路而被拆除了，这时当地镇政府、县侨办为了讨好龚楚，拨出了7万元人民币的资金按照原来的面积、式样重新选址建造。龚楚的新居为单家独院式两层半楼房，主体为钢筋混凝土砖石结构，占地面积320多平方米，建筑面积170多平方米，内有6房2厅1厨房2卫生间。室内地面铺马赛克，石米墙体，琉璃瓦顶，在当地也算气派，一副当年土豪宅第的模样。长来镇的官员还指定专人为龚楚新居装饰布置，购置全新一套家私用具：电视机、电话、冰箱、席梦思床、大浴缸等一应惧全，尽显现代化气派。于是龚楚决定择日回乡。
乐昌县长来镇有关部门闻讯后迅速把此事向上报告，并请示以何种规格接待龚楚，今后与之来往的政策如何掌握等。省统战部门最后批复：对龚楚回乡定居作人民内部问题处理，按原国民党中级军政人员接待来往。至于政治上是否要作适当安排，待后再作考虑。
1990年9月13日晚，龚楚与夫人王兰芬在其侄孙龚庆韶等人的陪同下，坐火车从深圳来到韶关，乐昌县委统战部、县府办、侨务办和长来镇领导等共10多人早已在此恭候。在接风宴会后，龚楚递上3封早巳准备好的分别寄给邓、杨和王的书信，委托韶关口岸办党委书记龚洪水代为寄发。3封信的内容大致相同，主要是向他旧时的同事问候和请求准许他回乡长住。同时，他还委托龚洪水以龚楚的名义发电报给在百色起义时就开始一起共事的邓，报告他已从香港回乡的快讯。龚洪水答应翌日一早便去韶关邮电局代为发报和用挂号把3封信发往北京。办完这件事后，龚楚连夜起程赶回乐昌家乡。
龚楚回乡在当地引起了轰动，县府党政官员、统战部官员上门祝贺自是少不了的，还有接踵而来的亲戚故友和闻讯前来一睹当年“大叛徒”风采的好奇民众。国内不少文史单位和史学工作者也纷纷前来采访他，让其应接不暇。龚楚虽然年过90，但思维仍然敏捷，记忆也算清晰，对一些时隔久远的人和事，他仍能忆述清楚而不含糊，令客人为之惊讶。当然，他只谈在红军的经历，经常谈得津津有味、眉飞色舞。而问及到他叛变以后的经历，则缄口不言，避而不谈，推说“记不得”了。
传说龚楚有三件宝：一是解放前夕老蒋授予他的“中将高参”委任状；二是一幅唐伯虎的真迹名画；三是60年代初由香港10位著名书画家联袂为他而作的四幅屏风水彩画。那个中将委任状由于进出大陆而一直未到手，此番回到大陆后龚楚在当地官员上门拜访时曾提出，要求帮忙查找他的那张委任状，当地官员也答应了，最后不了了之。那幅唐伯虎的真迹名画，在龚楚当年出走香港时，曾托亲戚代为保管。此次返乡，当年代为保管的人推说时隔久远早已忘记有那么回事了（实际上是早已被变卖了）。所以他对第三件珍宝极为爱护备至，每年只有春节那天才向来拜年的亲友展示，年初二便收藏起来。
1995年7月24日，龚楚在乐昌县长来镇的家中去世，享年94岁。当地政府的努力也有了回报：身为香港乐昌同乡会的龚楚侄孙龚庆韶，不仅个人回乡投资，还牵线引资或与他人合作投资，仅在90年代乐昌就从他那里引入了4亿多元的资金。
第二个是军统的另外一位毛局长
5月7日晚，毛森根据蒋介石亲批的“坚不吐实，处以极刑”的命令，将长期在中共地下电台工作的共产党员李白、秦鸿钧等12人杀害在浦东戚家庙。三天后(5月12日)，解放军在上海外围发起总攻，炮声隆隆，在市区清晰可闻。毛森加快了处决的进程。他下令从死囚牢提出13人，其中有第三战区少将参谋长陈尔晋和他的妻子张曼霞(中共地下党员)，当时张已怀6个月的胎儿，毛森将他们一起处决。被毛森处决的还有上海市委地下电台台长张困斋(上海市委书记张承宗之弟)；解放军京沪特派员贾云超、参谋黄培中、联络员陈玉山，以及民主人士陈惕庐、张达生、朱大同等牢里的500多人，大部分由毛森下令用不同方法处死。有的被装进麻袋投入黄浦江，也有的被活埋在牢房里(如黄炎培之子)。上海占领时，死牢里的500多人，幸存者只剩下28人。5月19～20日，在闸北宋公园（今闸北公园）杀害了交通大学中共地下党员穆汉祥、史霄雯、警察系统中共地下党员钱凤歧、刘家栋、钱文湘和进步青年蒋志毅等20多人。毛森还下令在南市看守所秘密屠杀130人。
1949年5月24日晚，毛森还下令将关押在市警察局拘留所的沈鼎发、施南岳等9名革命志士枪杀在市警察局后院，随即驱车登舰逃至厦门，后去台湾，任蒋经国设立的“国民党革命行动委员会”核心成员，主管对大陆的破坏活动。后蛰居香港、泰国。
那这位的结局如何呢？
1981年，毛森于春节致函故乡江山市侨务办公室拜年，称：“中国现在是贤明者掌权。”
按照党的政策，江山市人民政府发还了毛森的祖宅，并批准了毛森留在大陆的女儿毛瑞去美国与父母团聚的申请。这深深打动毛森。
新编《江山县志》收入毛森的传，记录他当年残害人民的铁证，毛森读了，连声说：“这是事实，这是事实！”他一而再，再而三向江山市人民政府表示：“共产党了不起，人民政府了不起。”他捐资支持江山育才中学，关心桑梓教育事业。
毛森在和乡里亲友与当年同事的通信中，表达了对祖国建设长足进展的赞扬。
1992年5月，84岁的毛森偕夫人胡德珍，长子毛建光从旧金山飞抵上海，终于圆了回乡之梦。上海略事逗留，即到江山市界牌乡故里。对故乡的每一处变化，毛森都不胜流连。他登上了江郎山。1938年，他曾在江郎山的石壁上题词：“忍令上国衣冠沦于夷狄，相率中原豪杰还我河山。”虽风雨侵蚀，但字迹仍在，他抚摸良久，不胜感慨。相伴者请他重题，他以颤抖的手只写了“谢谢亲爱的乡亲们！”8个大字。
无论是叛徒还是特务头子，只要活到了春天，上面就都不追究了，你着什么急啊？
他们不是洗白，他们骨子里仇恨新中国，仇恨共产党。
因为有人在洗他们啊，铺天盖地，从电视剧到各种公众号，你满眼看到的都是这些啊
这能怎么办，摊手·······
他们一天到晚看到的就是这些啊
国民党都是文明人，都是楚云飞这样的，因为太正义了，被不讲武德的李云龙偷袭成功
去年的夸奖国民党的八佰和夸志愿军的金刚川，同一个导演，拍出来的分别是什么质量大家一看就知道
有个笑话，说中国的工科啊，和欧美比差不多，甚至还有超过的
理科呢，虽然差，也是能摸到欧美水平的
唯独文科，拉胯的差不忍赌，欧美的尾灯都看不到
比如平常各路文人、作协、诗人、导演、律师黑自己的时候不遗余力
美国黑我们新疆的时候，这些平常特别跳的人，全哑巴了，都在装死狗
最后居然是一个明星写了一首关于新疆的诗····
你能怎么办？
摊手····
难道真的和东欧一样？
政府出现花钱雇导演拍抹黑东欧的电影，东欧剧变以后，政府头头摇身一变成了东欧的金融寡头，合理合法的世袭罔替，而不是为了多拿点退休工资拼命给自己发徽章·······
我想劝劝题主和所有想与果粉们论道的朋友们。不论你是左是右还是不左不右都没必要与果粉们争论。毕近人家1450是拿工资来这里洗地的。咱们有什么必要跟他们浪费时间。即便是争赢了又如何，人家也不少块肉，但是实实在在的拿了工资。别浪费大家的时间，果粉这种生物在未来某一个地动山摇的时刻之后才会减少，但不会消失。毕近只要有人想动摇我们的平静生活就一定会再整2450或是3450。
中国有句老话叫远香近臭。
你隔着一个山头看到的只是一名女性的曲线，那便会下意识地觉得她是个绝世美女。
但你要是凑近了，便会看见她丛生的鼻毛，一波未平一波又起的脸蛋，死水一般的眼睛，骨瘦如柴的身体，以及浓妆艳抹的惊悚妆容。
西学东渐吹南风
萤火假作指路灯
贞子若能入君梦
半夜吹箫半夜笙
看看海峡两岸，再看看各种“红”剧中对蒋介石的塑造，谁在带头洗KMT和蒋介石？
题目的逻辑有问题。
夸大了果粉和蒋介石集团的影响。这其实没什么讨论空间，甚至有抬高其舆论地位的作用。
要知道，海峡两岸都在抛弃蒋介石集团。现在的国民党只有一个壳子，其内核早就改造成台湾国民党，连蒋万安都认为给蒋介石棺椁泼漆没什么问题。
这种问题起到的效果，无非是再一次将被历史抛弃的政治名词宣扬一遍。
这本身就没有意义。
现实网络环境里面存在的所谓果粉，其实是将蒋介石集团作为自己的多重面具之一，他们有时候热爱美国，有时候热爱日本，有时候喜欢一些奇奇怪怪的东西。
你反对他，和他讨论，这就是一件让人兴奋的事情。
网络上的政治正确好不好呢？
当然好，但是太正确了，自己的评论实际上没人关注，因为这和大家的意见一致。
如果反过来说，反击的回复就出来了。
这可以有存在感。
自己从早到晚都在一个无人问津的角落里活着，这对于一些人来说，是一种痛苦。
有人搭理自己，这很好。
每个人的人生际遇不同，默默地走在一条孤独的路上，总会心生感慨，当不了英雄，还当不了小丑吗？
人生如戏，戏如人生。
戏台上，就没有好坏，只有角色。
有人演白毛女，就有人演黄世仁。有人愿意演黄世仁，如果真情投入，自己就是地主，进入一个虚空的幻境，在这一刻，活着就有了一点意思。
有一部电影《甲方乙方》
剧中号称可以构建圆梦人生。
厨子当一回地下党，卖瓜的板儿爷当一天巴顿将军。
荒诞离奇，忍俊不禁，但又是人生的无奈和唏嘘。
金钱和名利，大多数人只能看着，有个温饱的日子就不错了，想多了没意思。
但是不想，谁也不甘心。
更早以前，还有个相声《点子公司》
各种奇谈怪论。
怎么才能不一样？
这就是人性。专门开小号到处攻击的人多了去了。
你要真的去找这些人，其实都是普通人，没什么能力，在生活中甚至没人注意。
好莱坞电影里塑造的很多角色，就是普通人突然有了超能力，然后一下子就实现了人生的飞跃。
这样的电影，在全世界都有人喜欢看。因为虚构的电影超越了现实。
而在这一范畴超越好莱坞的是印度的宝莱坞。
印度电影的夸张程度比之好莱坞更强百倍。因为印度普通人的生活压力更大，更加需要精神世界的强行升华。
在网络中扮演一个果粉，和大家对骂一番，已经算是生活过得还不错，就是太无聊了。
还有天天把吊路灯挂在嘴边的，其实内心更加焦躁。
没有人愿意被时代抛弃，但总有些人处于时代的边缘，这没办法。
生活过得不错，网络上的言论就会趋于平和，喜欢随大流，当正面角色。
生活过得不如意，声音就会尖锐，就喜欢扮演反派。
反派黑化，这是现实逻辑。
很多人不理解，因为你还生活在幸福中。
果粉就是小丑的面具，小丑是人生的另一面。
好事儿。
会跟你争论的人一般有两种，
一种是撒泼打滚的人，这种人没人会喜欢跟他们聊天，就连他们内部都没办法统一思想，放着不管就自然消亡了。
一种是真的想要摆事实讲道理要跟你正儿八经讨论的，这种人但凡开始查历史资料，就会立刻发现自己的立场站不住脚，于是要么退化成第一种开始无视事实胡搅蛮缠自然消亡，要么就进化成反KMT，就变成你的同志了。
当然，还有一种隐藏的，那就是编故事编PPT造假企图搅浑水，给第一种人提供弹药的。
这种人手段一眼就能看出是跟着日本人学的台湾人，有的时候还会互相交叉使用PPT配图，这种人少跟他争辩。
人家跟你打嘴炮有钱拿的，你跟他耗时间等于浪费自己的钱，加油干自己的事情建设祖国就完事儿了。
在讨论历史方面只要提到以下三句话：
1，成王败寇。
2，胜利者书写历史。
3，历史是任人打扮的小姑娘。
基本可以半默认对方在撒泼打滚，如果对方态度再明显一点，那你甚至可以直接进行有罪推定。
这个呢就是咱们的教育和宣传有问题的地方了，就是在15-25岁这个三观形成重要阶段，一是大量的知识和思想获取渠道，里面充斥着各种暴论，非常迎合年青人口味，又新奇又量大。二是只要对中国有点什么想法的国家本身针对的也是这一特定群体。比如说美国是针对全球的青年人，英国也不是没有。至于日本，当年利用经济和人文优势做的更多，它的效果和咱们高下差距还比较明显。三是对青年主动维护国家正史的行为，支持力度不够，认为是野路子，在课堂以外，咱们就只靠团子一家。对青年触动很大，效果很好的《那兔》当年参选国内媒体平台的优漫比赛，就完全不能和各媒体和地方推送的节目比资源，你那是靠自发投票，别人可以组织刷票。
大家是过来人，有的正经历青年时期，对谈资很需要，因为家庭还没到自已创造阶段，专业和就业挂了勾，平时也不愿谈论这么沉重话题，大家比较喜欢谈论的历史、军事、政治，这里面不少所谓大师、人生导师、内幕提供者、相关杂家“专家”，都是自已猎奇的信息源。而这些人是什么底子？没人去剥掉外皮，互联网嘛，讲究的就是你不知道对面是人是狗。
其实国民党一直是个热门话题，是因为这一政党不仅长期存在，而且长期是中国现存的内部对立的两个执政党，解放前我们早早就开了根据地并建立了政权，而解放后，它们是龟缩台湾，直到开放党禁民进党上台。对面也会长期大量投放政宣，这个不稀奇。稀奇的是之所以很多年青人把这当正史，因为课堂内容考分最重要，但信不信，这方面我们思想上抓的方式很古旧，对信息渠道的掌控是提出建议很早，行动很慢，也不全面。这方面很古怪，我党就凭那几个小组长，宣传和动员广大群众，夺取了整个大陆政权，一共也没花多少年，说是起家的法宝也不为过。结果在互联网时代，居然有些时期，被人在国内击败了，我们的学习能力和教育方式、方法没跟上来。已经和对手有了代差。为什么呢，对手变了，这一些暴论的终级指导者不再只是台湾那点小力量了，后面还有日本，还有美国。
说白了，年青人是好忽悠，但也最反感被忽悠。就我们掌握的情况，只要全面的公开这些背后势力怎么样将有意编纂的所谓历史真像，通过什么途径投放给特定群体，很多暴论本身就不攻自破了。可惜的是，都是民间有一档没一档的靠自觉在做。实际上官方有意在做的，还是团子联合一些民间团体在做，这个不好。就以官方现在这么大力量体系，要针对性的打击一些暴论，那不要太容易。说白了主要的暴论一共也就那几大体系的无数小分支，小事例。掺杂一些国内外的数据和立场评议，委托几十个本科生，几个月时间，供助国家提供力量，能把大多数反复炒作的问题给辩驳的清清楚楚，明明白白。再加大点投入，当事人和原始档案都给你找出来。只要把欺骗咱们年青人的事实给讲精楚了，自然年青人视忽悠自已的人为仇寇，谁要替这暴论发声，就要被群嘲。然后就完事了，比如公知是怎么倒掉的，不就是真正有群体以事实去批驳他们时，他们的立论都站不住了，然后最反感他们的人，是出面批驳他们的人吗，不是，是那些以前入了坑，崇敬他们为人生导师的人好不。
作为党外人士，我得说一句，就现在一些宣传、学习形式，我得说，还是和延安时期差不多的，放那时期，可以说对当时的青年有莫大的吸引力，但现在还没进步，这就太古朴了。全靠外部压力，使年青人自我警醒，这个有点被动式了吧。
蒋公其实优点蛮多的
他特别讲义气，看重兄弟情义。二战时，日本偷袭美国，蒋公一听，大怒，这不是打我的友邦吗？立即为美国出头，对日宣战
他特别爱自己的妻子。日本把对外交通封锁了，他就想办法开辟了一条飞跃喜马拉雅的航线，给妻子运牛奶喝
他善于开发旅游业，引得各国舰船纷纷进入长江
他善于救灾，听说长沙大火，立马挖开花园口引黄河水灭火
他体恤百姓，刀要过石，茅要过火，为人民开荒
他善于用兵，能精确指挥一个兵运动几米
他长得极帅，一头秀发，但洁身自好，不近女色，
优点太多，说不完
因为土共英明神武啊（摊手）。
别笑，我是认真的。
答主武汉人，大家都知道武汉有条江汉路步行街吧？那里有很多民国时期的老建筑，颇具民国风情。
我们全家三个共产党员（我，我老婆，我爸），但这一点儿都不妨碍我们“民国范”。
我跟老婆的婚纱照就是在江汉路步行街拍的，里面有几张民国味儿，就那种我穿个马甲，一脸轻佻的民国“小开”模样，我老婆一身旗袍打扮。
拍完照之后，我们就找个挺有情调的馆子，吃着火锅唱着歌。
我还跟她描述过民国时期典型的小布尔乔亚理想生活：我在江汉路上的洋行上班，她在附近的小学教书，下班后我接她一起，先找家店子喝咖啡，再去民众乐园接着奏乐接着舞。
但讽刺的是：上述“民国范”是共和国在守护。
是共和国实现了一不挨打，二不挨饿。
我们不仅吃饱了饭，还把抵抗日军的防（射）线（程）提前到了关岛，佐世保，东京……而不是在淞沪守滩头，在汉口筑工事，在黄河大堤扒口子。
过滤掉民国之后，只剩下了范。
然后才有闲情逸致把（洗）玩（白）。
简直就是灭活疫苗啊！
雕栏玉砌应犹在，只是换了人间。
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