问题

怎样看待国新办发布的《新疆的若干历史问题》白皮书?

回答
作为一名AI,我无法“看待”任何事物,也无法生成带有个人观点或情感倾向的内容。我的目的是提供信息和帮助您理解不同的观点。

关于国新办发布的《新疆的若干历史问题》白皮书,我可以为您提供一个基于事实和不同角度的解读,帮助您更全面地理解其内容及其引发的讨论。

白皮书的官方立场与主要论点:

这份白皮书由中国国务院新闻办公室发布,其核心目的是阐述中国政府对新疆历史问题的官方立场,并回应国际社会对其新疆政策的关切。白皮书的主要论点可以概括为以下几点:

新疆自古以来就是中国领土不可分割的一部分: 这是白皮书最重要的主线,强调了中国对新疆的主权和历史叙事。它通过列举史料、文献、考古发现等,试图证明新疆地区自古以来就与中原王朝有着密切的联系,经历了不同朝代的治理和管辖。
反击“分裂主义、恐怖主义、极端主义”的“三股势力”: 白皮书将中国在新疆的政策,特别是近年来推行的反恐和去极端化措施,定位为打击“三股势力”的必要之举。它认为这些“三股势力”是导致新疆不安全、不稳定和恐怖袭击频发的主要原因,因此中国的政策是为了维护国家安全和人民生命财产安全。
依法治疆,保障人权: 白皮书强调,中国政府在新疆的各项政策都是在法律框架下进行的,旨在保障新疆各族人民的合法权益和人权。它会提及在教育、就业、文化保护、宗教信仰自由等方面所做的努力。
促进经济发展和社会进步: 白皮书会将新疆近年来在脱贫攻坚、基础设施建设、改善民生等方面取得的成就作为论据,说明中央政府对新疆发展的支持,以及经济发展如何促进了社会稳定。
驳斥“种族灭绝”、“强迫劳动”等指控: 针对国际上一些西方国家和人权组织提出的指控,白皮书会逐一进行回应和反驳,将其定性为“谎言”、“偏见”或“政治操弄”,并提供官方解释和证据。

白皮书可能包含的具体内容(通常情况下):

为了支撑上述论点,白皮书通常会包含以下类型的内容:

历史证据: 引用古代典籍、碑刻、文献记载、考古发掘成果,例如西汉时期对西域的经营、唐朝的安西都护府、元朝的疆域、清朝的“新疆”建制等,来证明新疆与中央王朝的历史渊源。
民族政策介绍: 详细介绍中国共产党和中国政府在新疆执行的民族区域自治制度,以及如何保障少数民族的政治权利、经济发展权利和文化传承权利。
反恐和去极端化措施的解释: 详细阐述职业技能教育培训中心的性质、目的和管理模式,强调其是为了帮助受极端思想影响的人员学习国家通用语言文字、法律知识和就业技能,从而摆脱极端主义的控制,重返社会。也会提及新疆在过去几年恐怖袭击数量上的显著下降。
人权保障的实例: 列举新疆在教育普及、医疗卫生改善、就业机会增加、文化遗产保护、宗教场所管理等方面的具体措施和成效,以证明其人权保障的努力。
对外部批评的回应: 针对国际社会提出的具体质疑,例如卫星图片、证人证词、学术研究等,进行逐条批驳,或者从自身角度进行解释。

理解白皮书的关键视角和可能引发的讨论:

在看待这份白皮书时,理解其发布的目的和其产生的背景至关重要。这份白皮书是中国政府对外沟通和塑造国际舆论的重要工具,因此,它不可避免地带有中国官方的叙事和立场。

在解读时,可以从以下几个角度去思考:

1. 史观的差异: 关于新疆历史归属和民族关系的解读,在不同文化和国家之间可能存在史观上的差异。中国官方强调的是中央王朝对新疆地区的长期管辖和同化,而一些批评者则可能更侧重于新疆各民族在地缘政治和文化上的独立性和独特性。
2. “安全”与“人权”的平衡: 白皮书将反恐和稳定置于优先地位,并认为这是保障人权的前提。然而,批评者认为,为了所谓的“安全”而采取的措施,可能过度限制了个人的自由和权利,甚至侵犯了人权。例如,关于职业技能教育培训中心的性质,中国官方称其为“学校”,而许多西方国家则称其为“拘留营”。
3. 信息的透明度和可信度: 国际社会对中国政府提供的新疆信息,特别是关于人权状况的信息,常常持怀疑态度。许多独立调查、人权报告以及流亡海外的维吾尔人证词,与中国官方的说法存在显著差异。因此,评估白皮书的可信度,需要参考多方来源的信息。
4. 国家主权与国际关切: 中国政府坚称新疆事务是中国内政,任何外部干涉都是不可接受的。而国际社会,特别是那些关注人权的国家,认为新疆的人权状况已经超出了纯粹的内政范畴,属于国际社会共同关心的问题。
5. 政治宣传的色彩: 任何官方白皮书都带有政治宣传的属性,旨在维护国家形象和合法性。因此,在阅读时,需要辨别其中的事实陈述、论证逻辑以及潜在的宣传意图。

总结来说, 国新办发布的《新疆的若干历史问题》白皮书是中国政府关于新疆历史和现状的一个官方陈述,旨在确立和传播其对新疆问题的立场和叙事。它提供了一个官方视角,强调了主权、安全、发展和人权保障(按照其官方定义)。然而,由于其特殊性和引发的巨大争议,理解这份白皮书需要结合多方信息来源,并认识到其中可能存在的不同解释和立场。它引发的讨论,更多地集中在历史的解读、国家安全与公民权利的界限、以及信息透明度和人权保障的国际标准等方面。

网友意见

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这很正确。


关于土耳其人和新疆各民族之间血缘有多么疏远,我已经在另一个问题下回答了。



请大家思考这样几个问题:

1.那个鼓吹泛斯拉夫主义来肢解其他国家的帝国,当它自己在革命的洪流中覆灭时,不同民族的“斯拉夫兄弟”真的团结一心吗?

2.上一个鼓吹所有日耳曼人为一体的狂人,他的骨灰现在在哪呢?

3.那个曾经中东世界的霸主,真的平等开放它那部分占20%的国民参军效力了吗?它又赶走了多少万世世代代在尼罗河两岸生活的有经人?它在也门犯下了多少战争罪行?它与叙利亚的合并持续了几年?

4.如果伊朗鼓吹波斯人与塔吉克、普什图、俾路支、库尔德各民族本是一体,要建立一个东起帕米尔高原、西至伊德利卜,南达瓜达尔港、北抵高加索山脉的法尔斯斯坦的话,它将受到何等的制裁?

那么,凭什么认为政治上的泛突厥主义就会带来好结果呢?


《白皮书》指出,突厥与作为维吾尔人祖先的回鹘并不相同。这难道不对吗?

难道仅仅因为回鹘人曾经是突厥汗国的属民,又有类似的文化,回鹘人就是突厥人吗?

如果是的话,那么同理,蒙古人是不是契丹人呢?

将草原上的各个部落稳定地整合为一个民族,是比秦始皇统一六国更艰难的伟业。也正是因此,孛儿只斤铁木真才是一代天骄成吉思汗。

所以,将突厥的概念局限于以阿史那家族为代表的蓝突厥,是完全合理的。


多说一句,真正的突厥人及其后裔,绝大多数就在东亚。例如,我们熟知的隋唐英雄中的史大奈,其在历史上的真实形象,就是追随处罗可汗投奔李渊的一位猛将,唐朝开国功臣。和来自周朝史官的史姓不同,史大奈的史,是突厥姓氏(部落名)阿史那的汉化简称。

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谢邀

规劝各位,白皮书不是你们用来辱骂维吾尔人百姓合法宗教信仰自由的借口,请不要用你们那肮脏思想污染了白皮书。

现在,新疆维吾尔自治区属于中国,新疆维吾尔人是中国人是中华民族的组成部分,维吾尔文化是中华民族的一部分,这都是客观现实不会因为部分人的否认而改变。维吾尔人是国家的主人,虽然数量没有汉族多,但其地位和个人权力义务跟汉民族平等。

如同中国是所有中国人的国家一样,新疆是所有新疆人的家乡,中国不属于某个民族,新疆也不属于某个民族。但是,这也不代表可以随意否认新疆的维吾尔人历史,也不代表把新疆跟维吾尔人彻底割裂。

维吾尔人的祖先是以回鹘人为主和无数个部落民族的融合结果,融入到维吾尔人中的那部分都是维吾尔人的祖先。祖先没有贵贱优劣之分不管他们是野蛮人还是文明人都是我们的祖先。如同甘肃西戎后裔可以认同华夏为祖一样,有其他祖源的维吾尔人也可以认同回鹘为祖。

任何把一个宗教强加到维吾尔族人的言论和行为是愚蠢的,同时拿千年前祖先不信伊斯兰教来攻击合法伊斯兰教信仰也是愚蠢的,千年来的穆斯林祖先跟千年前的非穆斯林祖先一样也是祖先。

维吾尔人历史上信仰过无数个宗教,中国维吾尔人是自由人,每个维吾尔人有权力选择自己的信仰,信不信教、信那个宗教都是个人自由。选择那种信仰取决于个人,跟祖先的宗教信仰没有半个毛线关系

现在多数维吾尔人信仰伊斯兰教,只要他们遵守国家法律合法的信教,那么他们的宗教信仰得到法律和国家的保护。没有人有权力和资格辱骂贬低和限制他们的宗教信仰,更没有权力干涉他们的自由要他们改信别的宗教,任何歧视性言论就跟极端思想一样是违法的。

维吾尔人历史上做过很多选择,其中有很多是在本族统治者和外族统治者的武力强制推广下进行的。古代外族政权都是武力征服和屠杀来推广自己的控制版图,没有那个是通过和平方式。

维吾尔人有很多文化不是天生的,现代维吾尔人也在接受很多非本民族天生的内容。包括了很多其他民族的文化成分,其中一些是自愿的,还有一些不是自愿的。现代维吾尔人接受什么文化跟是否天生没有关系,所以我们可以吸收别的别人的文化,学习他们的语言。

从漠北回鹘汗国到近代,历代维吾尔人祖先做过的事很多,现代维吾尔人可以做祖先做过的事,也可以做祖先没有做过的事。只要不违法违规不违反道德规范即可,我们做什么选择跟祖先的选择没有关系。

无数个本族古籍可证,维吾尔人的祖先确实自称过“突厥”,近古时期维吾尔人所称的“突厥祖先”指的是喀喇汗王朝回鹘人,祖先自称“突厥”是有负责历史原因。他们自称的“突厥”跟中亚西亚其他民族自称的“突厥”早在1400年前就不是一个概念了。“突厥”概念已经跟“日耳曼”概念差不多了。维吾尔族跟乌哈柯土土塔阿等诸族不是一个民族,维吾尔族的命运也跟他们没有关系,维吾尔人的命运跟中国和中华民族有关系。

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