有些事明显对自己有益，为什么却无法去做？

有时候，明明知道什么是对的，什么能让自己变得更好，但就是迈不开腿，像被什么东西牢牢拽住一样，动弹不得。这种感觉太普遍了，咱们谁都可能遇到。它不像缺钱，缺钱是实实在在的物质障碍，而这种“做不到”更多的是发生在心里，是那种无形的力量在阻碍。

想一想，最直接的可能就是“惯性”。我们的大脑，其实是个很懒惰的家伙。它习惯了按部就班，习惯了走熟悉的旧路。做一件新事情，哪怕是好的，也意味着要打破现有的模式，消耗更多的精力去学习、去适应。就好比你习惯了每天早上都吃方便面，即使知道吃蔬菜沙拉更健康，但早上起来，大脑的第一反应还是那个熟悉的味道和简单的步骤。它觉得：“就这样挺好的，何必折腾呢？”这种惯性就像一种看不见的河流，裹挟着我们往前走，稍微一偏离，就需要使出更大的力气去对抗水流。

然后还有“恐惧”。这个更要命。我们害怕的有很多种：

害怕失败：尤其当我们对某件事抱有很高期望的时候，万一努力了，结果却不如人意呢？那种打击可能会让人一蹶不振。所以，很多时候，我们宁愿停在原地，至少不会因为失败而感到更加痛苦。比如你知道健身能让你身材变好，但你害怕自己坚持不下去，或者练了之后效果不明显，所以干脆就不开始了。
害怕改变带来的未知：即使现在的生活不尽如人意，但至少是熟悉的。一旦改变，谁知道会发生什么？也许会变得更好，也许会变得更糟。这种对未知的忐忑，足以让人望而却步。想跳槽换个更好的平台，但又害怕新公司的工作氛围、同事关系、甚至老板的风格都不适合自己，就这么一直犹豫着。
害怕被评判或被嘲笑：这个也挺普遍的。你想要尝试一个新的爱好，比如唱歌或者画画，但你觉得自己基础不好，害怕被别人评价“唱得不好听”、“画得不像样”。这种担心别人眼光的心理，会像一层无形的网，把你牢牢困住。

还有就是“自我设限”和“负面认知”。我们从小到大，可能接受过一些潜移默化的观念，或者有过一些不愉快的经历，这些都会在我们心里种下“我不行”的种子。比如，你可能觉得自己不聪明，学不好新东西；或者觉得自己运气不好，怎么努力都白费。这些负面想法一旦扎根，就会变成一种自我预言。你不是真的做不到，而是你“认为”自己做不到，然后你的行为就会不自觉地去印证这个想法。你说：“我这个人就是容易犯错，所以这件事还是算了吧。”但实际上，犯错是学习过程的一部分，关键在于能不能从中吸取教训。

另外，有时候“立即的满足感”和“长远的益处”之间存在着一个巨大的鸿沟。很多对我们有益的事情，比如学习新技能、坚持锻炼、健康饮食，它们的好处都是需要时间来显现的。而那些对我们不太好的事情，比如刷手机、吃甜食、熬夜，却能立刻带来短暂的快乐或逃避感。我们的大脑更容易被这种即时的奖励所吸引，而忽视了那些需要耐心和坚持才能获得的回报。你明明知道熬夜刷手机会让你第二天没精神，但当下那种沉浸在信息流里的“爽感”，让你很难把手机放下。

还有一个可能的原因是“完美主义”。有些人只有在能做到最好、最完美的时候才愿意去做。如果觉得达不到那个理想的标准，他们宁愿不做。但这反而成了一种阻碍。因为很多事情，一开始都不可能完美，都是在摸索中前进，在错误中学习。你想要学好一门外语，但你觉得自己的发音不够标准，语法不够地道的，所以迟迟不敢开口练习，结果语言能力就一直停滞不前。

最后，也可能是因为我们“不知道从何处着手”。有些事情听起来很美好，但具体怎么做，有哪些步骤，哪些资源，我们却一无所知。这种茫然感也会让人感到无力。就好比你知道健身是个好习惯，但面对各种健身方式、训练计划，你可能会觉得太复杂了，不知道从哪一种开始，最后就干脆放弃了。

所以你看，那些看似简单的“做不到”，背后可能藏着这么多复杂的情绪和心理机制。它不是我们不愿意，而是我们被自己的思维模式、情绪感受，甚至是习惯所困住了。要打破这些，真的需要一点点觉察，一点点勇气，还有一点点尝试。

网友意见

谢邀， @Zampeli Diana 。

这个问题当中可能凝结着许多读者一生中的四大主题：“戒烟、攒钱、看书、减肥”。

我们姑且把这个问题讲成这样一个故事：

数学系大学生陈茁因为智商低跟不上一周四十多节的数学课，心灰意冷自暴自弃，沉迷扫雷不可自拔，一度将扫雷高级提升到40s，也终于在保研率99%的学校里奇迹般地没有研究生可上。痛定思痛，他决心参加国考，当上公务员，走上人生巅峰。

但人算不如天算，在国考前一周，微软非常贱地开发出了一个100×100的超高难度扫雷游戏。
星期一，“就玩这一局，再玩剁手！”
星期二，“就玩这一局，再玩剁手！”
……
星期六晚上八点，“就玩这一局，再玩剁手！”
星期六晚上九点，“就玩这一局，再玩剁手！”
……
星期天早上六点，“就玩这一局，再玩剁手！”

最终，陈茁错过了这场考试，毕业后沦为无业游民。

显然，这里需要对所谓“有益”下一个定义，不过这就有点儿抬杠了，题主的本意我猜大概是隐含着为“有益”一词下了一个有客观价值论以为的判断。因此姑且认为，因为这位大学生的前途非常成问题，最后一周努力复习找到工作以图东山再起，显然是“对自己有益的”行为。

但这孙子拒绝了这项行动。为什么？

首先说结论，人为什么会拒绝对自己有益的行为呢？因为这些行为往往需要我们持续的投入时间和经历，而在这个过程中：

第一，我们对这件事情的意义的理解随着时间出现了偏差，换言之，我们的偏好改变了，我们之前认为有益的行动，我们自己不愿意去做了。
第二，我们没有足够的意志力控制自己实现之前设定的目标。熬夜复习是很累的，而人在疲劳的时候偏好当然和有精神的时候不一样，但有足够的意志力可以帮助我们克服这个困难。

首先上一个decision tree，图来自Hammond (1988)，“期望效用的结果主义基础”（这个图首先见于Hammond (1976)，不过那篇文章里面图太难看……）：

这张图作者把它称作“potential addict”，不过正好可以拿来说明我们的剁手问题。这里的空心节点叫做“决策节点”，每个节点对应着一个决策，实心节点叫做“结果节点”。可以看到，这个tree里面有两个决策节点，和三个结果节点。这里，每个节点代表的含义如下：

：周一的陈茁，向左走表示先玩一局，向右走表示直接卸载扫雷；

：周六的陈茁，向左走表示继续玩下去，向右走表示不玩了；

：由于没玩到新版扫雷复习过程心不在焉以致于考试只考60分；

：玩到了扫雷心满意足复习火力全开考100分；

：过度沉迷扫雷导致错过考试。

从这些结果来看，是最好的结果，也就是“对自己最有益的事情”，但是不幸的是，陈茁最后一步一步地走到了这个最差的结果。

为什么呢？因为他要实现这个最好的结果，需要做两次选择：一次是“要不要开始玩”，一次是“要不要停止玩”。而且，为了实现这个结果，决策者必然要先放弃掉这个不是最好也不是最差的选择，把自己置于一个“best or never”的选择题当中。

在周一，决策者对这个游戏还没有“上瘾”，他对考试结果还是在意的，否则也不会选择放弃掉。也就是说，如果不是他无比相信自己一定能在周六选择，就不会提前放弃。但是到了周六，面对已经上瘾了这个结局，他的偏好改变了，而且这种改变是没有被预料到的，他只能选择接着玩儿下去直到错过考试。

行为经济学有一篇很经典的文章：

里面的Projection Bias，说的就是人们有低估自己偏好改变的倾向。决策理论家将这类决策者叫做"naive decision maker"，他们的特点是喜欢制定一些自己完不成的计划，马三立先生的《明天开始》说的就是这类人。这种谬误也被称作“planning fallacy”，笔者就是一个深度患者。

有人会问，是不是偏好的改变被预见到了就完事大吉了呢？不是。在上面的potential addict中，如果决策者预见到了自己一旦开始玩就根本停不下来，也就是说，他知道一旦放弃，他将在未来选择。应用backward induction的思想，他会直接选择卸载扫雷，而这个结果也不是最优的。这样的决策者被称作sophisticated decision maker。

行为经济学的另一篇经典文献讨论了两类“非理性”的决策者的福利问题，

他们研究了两类子情境，一类是“现在痛苦将来幸福”，另一类是“现在幸福将来痛苦”，作者证明，对于每一类决策者，分别有一个情境使他们的福利更低。

如果陈茁可以在决策节点处，直接从选择，那么这种事情不会出现。因为我们已经假设了。可能很多读者已经反应过来了，这其实就是博弈论嘛，而且是简单的完全信息静态博弈，解是子博弈完美纳什均衡。事实上，这个结论早在1973年就被证明了：利用泽莫罗公理，任何有限博弈树存在SPNE，所以，Sophisticated decision maker一定有均衡策略。Potential addict 与一个博弈的区别在于，这是现在的自己和未来的自己之间的博弈，是一个自我控制问题，然而因为在两个决策节点上偏好不同，我们无法把“他们”看作同一个人。Hammond (1988)：

Rather,the potential addict is really two (potential) persons,before and after addiction,and the decision problem has to be analysed as a “game” between two “rational players”.

陈茁首先向左走，先玩儿了一局，然后成功上瘾，错过考试，走到人生低谷。而爸妈口中的“别人家的孩子”们，那些不会犯错的神（jian）人们，究竟怎么做呢？第一步，他们从容不迫地选择向左走，大胆地玩儿了一局，然后意识到需要学习了，他们就不玩儿了。

换言之，他们从一开始就有一个走到的计划，并且在后续过程中靠着完美的执行力从容地执行了这项计划。这些人代表了所谓的完美意志，无论偏好怎么改变都有严格的纪律性来实现之前订立的目标。

就此，Hammond 提出了“结果主义”的概念。结果主义，顾名思义，就是所有行为都对着一个结果去的。在博弈论里面，为什么normal form game不能分析动态博弈呢？因为无法剔除empty threat，妈妈对孩子说，你敢调皮我就打你，孩子预见到了妈妈其实舍不得打他，于是还是调皮。在normal form game中，威胁打小孩儿就不调皮是一个纳什均衡，但是在extensive game中就不是一个SPNE。

那么，在我们的例子里面，empty threat对应着什么呢？很明显，“剁手”就是对自己的，或者说现在的自己对未来的自己的空威胁。如果这个一人博弈树通过backward induction找到的均衡行为，与简单的静态选择一致，那么行为就是结果主义的。

显然，potential addict不满足结果主义，为什么呢，看这个decision tree，

和上面那个相比，这里多了一个，假设，和表示同样的结果，小玩儿辄止，不同之处在于给予了决策者事先规范自己行为的方式（比如把剁手的权力交给一个跟你有仇的人，再比如给信用卡设置一个上限等等）。我们可以看到，在这个tree当中，决策者会毫不犹豫地选择，既不是naive情况下的，也不是sophisticated情况下的。但是，上面两个decision tree，如果我们把它们拍扁成normal form game，它们是完全一样的。

对于别人家的孩子来说，结果主义一定是满足的，他们不受情绪的影响，不为诱惑所动，持续投入，最后做成了我们看来有益的事情。而对于我们一般人，上面的例子告诉我们，我们必须通过缩小自己未来的选择集来控制自己。Gul & Pesendorfer 2001年发表在Econometrica上的文章中举例说，人在早上励志要减肥，并且预见到了自己中午饿了的时候会狂吃，那么早上订餐的时候，就不要给自己留下吃肉的自由。所以，戒烟的人把打火机交给值得信任的朋友，存钱的人把信用卡交给值得信任的朋友，减肥的人把钱包交给值得信任的朋友，才是现实的。这种倾向，在决策理论中叫做preference for commitment。

扯远了，就酱。

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11.4 更新：

看评论大家好像有点儿云里雾里的，值此双十一即将到来之际，我突然找到了一个更好的例子，再跟诸位解释一下。

假如您是一个没有支付宝的人，面对即将到来的双十一，您要考虑的是，我要注册一个支付宝账号吗？这时候您在，往左走是注册，往右走是不注册。注册或不注册都有显而易见的坏处，不注册的话支付不方便()，注册的话容易管不住自己()。所以，如果您能保证有了支付宝之后还能管住自己不乱买东西乱花钱，那肯定是最好的()。但是如果您发现自己一旦有了支付宝就根本停不下来(您是sophisticated decision maker)，那您最好是一开始就不要注册(选)。

这么简单的道理被我说成这么复杂……切腹去了。

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