为什么中国比别的国家团结?
然而，我们可以从多个角度来探讨为什么 有些人认为中国比其他国家更团结，或者中国展现出某些独特的团结特质。以下是一些可能的解释和论证角度，力求详细：
一、 历史和文化因素：
漫长的统一历史和“大一统”思想： 中国拥有世界上少数几个未曾中断的文明史，并且在大部分历史时期都维持着一个相对统一的政治实体。这种“大一统”的思想深刻地影响了中国人的国家认同感，将国家视为一个整体，而非松散的邦联。历史上无数次的分裂与统一的循环，也使得人们更加珍视统一带来的稳定和繁荣。
儒家文化的影响： 儒家思想强调“仁”、“礼”、“忠”、“孝”、“和”。“忠”体现在对国家的忠诚，“孝”可以泛化到对家族、对社会的责任感。“和”则追求社会和谐与秩序。这种文化价值观在一定程度上鼓励人们为了集体利益而克制个人欲望，维护社会稳定。
“家国同构”的观念： 传统中国社会，“家”的概念是社会的基本单元，而国家被看作是大家庭的延伸。“国”即“大家”，“家”即“小国”。这种观念使得国家情感与家庭情感紧密相连，容易产生对国家的归属感和责任感。
共同的语言、文字和文化习俗： 尽管中国存在方言差异，但统一的文字和基本的文化习俗在很长时期内促进了不同地区人民的交流和理解。汉字作为一种表意文字，在一定程度上跨越了语音的障碍。共享的节日、传统故事、历史记忆等都构成了强大的文化粘合剂。
“中华民族”的共同体意识： 现代中国在构建“中华民族”共同体方面投入了大量努力。通过教育、宣传和国家认同建设，强调各民族共同生活在中国这片土地上，拥有共同的历史和未来。这种民族主义的建构，是维系国家团结的重要力量。
二、 政治和制度因素：
强大的中央集权制度： 中国历史上长期奉行中央集权制度，国家权力高度集中于中央政府。这种制度有利于统一政策的制定和执行，能够更有效地调动全国资源应对危机和推进发展。当国家面临外部威胁或内部挑战时，这种集中式动员能力可以体现出强大的“团结”效应。
中国共产党领导下的国家治理模式： 现行的中国政治体制，以中国共产党为核心领导，强调党的集中统一领导。这使得国家在重大决策和政策执行上能够保持一致性。特别是在应对重大危机（如自然灾害、疫情）时，政府能够迅速组织和调动全国资源，展现出强大的组织能力和动员能力，这在很多观察者看来就是一种“团结”的表现。
国家在资源分配和意识形态引导中的作用： 国家通过教育、媒体等渠道，积极塑造国家认同，宣扬爱国主义和集体主义思想。同时，国家在经济发展、基础设施建设等领域投入巨资，也能够通过惠及民生来增强民众对国家的认同和归属感。
户籍制度和人口管理： 尽管户籍制度存在争议，但其在某种程度上也加强了国家对人口的控制和管理，有利于维护社会秩序和国家安全，间接增强了国家整体的稳定性。
三、 社会和经济因素：
强大的国家动员能力和集体主义精神： 在面对共同的目标或挑战时，中国社会展现出较高的集体主义精神和服从性。例如，在汶川地震、新冠疫情等事件中，全国人民表现出强烈的互助精神，个体愿意为集体利益做出牺牲。这种集体主义精神在中国社会中根深蒂固。
经济发展带来的整体利益： 过去几十年的经济快速发展，显著提高了绝大多数中国人民的生活水平。这种经济上的普遍受益，使得人们对国家制度和发展模式的认同感普遍较高，从而增强了国家层面的团结。当民众普遍感受到国家发展带来的好处时，更容易形成共同体意识。
基础设施的高度互联互通： 中国在交通、通讯等基础设施建设方面取得了巨大成就，高铁、高速公路、互联网等极大地缩短了地域距离，加强了人与人之间、地区与地区之间的联系，为形成全国性的文化和情感连接提供了物理基础。
社会凝聚力在危机中的体现： 在面临外部威胁或重大灾难时，中国社会往往能迅速凝聚起来，形成强大的向心力。这种“共患难”的经历，能够强化国家认同和民族自豪感。
为何会产生“中国比其他国家团结”的印象？
与西方国家的对比： 相较于一些西方国家，中国在政治体制上更强调集体主义和国家权威，个人自由的边界和集体利益的优先性有不同的侧重。西方国家更强调个人权利和多元主义，社会内部的意见分歧和多元化的表达更为显著，这在一些观察者看来可能不如中国“统一”。
媒体的视角： 中国国内媒体在报道中倾向于突出国家团结、人民同心同德的叙事，尤其是在面对挑战和危机时。这也会影响外界对中国团结程度的认知。
对“团结”的定义： 如果将“团结”定义为高度的政治共识、统一的思想和行动，以及在危机时刻的集体响应能力，那么中国在这几个方面可能表现得更为突出。但如果将“团结”定义为开放的社会讨论、多元的价值观包容以及个体自由的充分保障，那么与其他一些国家相比，中国的“团结”可能就有了不同的解读。
需要注意的复杂性和潜在的局限性：
尽管存在上述支持“中国团结”的论据，但我们也必须承认：
内部差异依然存在： 中国幅员辽阔，地区经济发展不均衡、城乡差距、阶层差异等因素依然是挑战。不同地区、不同群体之间在利益、观念上也可能存在分歧。
“团结”可能存在强制性或表面性： 有时为了维护国家稳定，可能存在对异见的压制或对不同声音的管控，这在一定程度上可能导致表面上的团结，但未必是深层的、自发的认同。
“团结”的代价： 在追求国家统一和集体利益的过程中，个体权利的牺牲程度也是一个重要的考量。
不同维度下的“团结”： 政治上的团结不等于文化上的认同，经济上的发展也不必然带来社会价值观的完全一致。
结论：
与其说中国“比别的国家团结”，不如说中国展现出 一种独特的、在历史上形成的、由多种因素共同塑造的强大的国家凝聚力和集体主义精神。这种凝聚力体现在其历史悠久的统一传统、儒家文化的影响、强大的中央集权制度、中国共产党领导下的国家治理模式、集体主义的社会价值观以及经济发展带来的普遍利益等方面。在面对共同目标或危机时，这种力量尤为显著，并可能与其他强调个人主义和多元主义的西方国家形成鲜明对比。
然而，理解中国的“团结”需要避免简单化的标签化，认识到其内部存在的复杂性、多面性以及可能存在的局限性。任何一个国家内部都存在着不同的声音和利益诉求，关键在于如何平衡和管理这些差异，以实现更为健康和可持续的国家认同与社会和谐。
网友意见
一个中国人是条龙，一群中国人是堆虫，这句话才几年呐，忘啦！那老乡见老乡，背后捅一枪的故事，还在煤山上望着你们呐！
不说大道理，为什么团结起来了，村有村委会，区有社区办，本来我们就生活在一个细致的组织中；外有身份证，内有档案袋。只是平时很难感觉的到，只要政府一牵头，互相之间虽说是不服的，但是大是大非还是有的，自然放下矛盾，互相帮扶，为全面战争准备的体制不是说说的。
更何况覆巢之下，焉有完卵，无论地震，洪水，还是疫情，不是你站在干岸上，磕磕瓜子就能避免的了的，既然注定一起完蛋，那还是团结起来，求个生路。
只要局面符合人性需求，又无人幸免，再加体制推动，自然营造出众志成城的群像。
哪有什么团结不团结的。真的团结，从中国移民到美国的那帮华人团结过了么，这些移民学历比你我都高，难不成移一次民连DNA都改了？
就是政府管控有力，组织的好，宣传的好，政策适当，后勤有保障。
谁愿意被拘束在家里？谁都不愿意，病毒来了，一个是通过告知病毒危害性，思想层面能动员起来，能够做到自我约束，对个别不听的人有强力措施，另外不是说把人关在家里饿肚子，后勤保障好，有网络配送，有吃有喝，这样人才呆的下去。
印度也发政策，也搞强力措施，政策通知下发，警察操着棍子上街打人，比中国可狠多了，为什么搞不成？莫迪老仙动不动是突发奇想型的，当年下令说废钞，这就不说了，学着中国封城，一口气封了交通工具，很多印度农民工硬是走了几百里走回家的，你敢信？
封城就封城，结果配给跟不上，印度人又不傻，难道饿死在家吗？
我可不是信口胡说，我可没污蔑莫迪，自己看看新闻
这个39岁的男子从德里步行至阿格拉，徒步200公里后在途中身亡，他还有三个孩子，尸检是心力衰竭。
至于美利坚，哪有人把疫情当回事？捞钱的捞钱，内斗的内斗，前段时间不是说参议院选举，共和党那两个候选人都落选了，这两位大神在疫情的时候，一边对民众说，没事，相信我，经济好的很，转手把股票一卖，反手买了远程办公，你敢信？
柯达公司---就是造胶卷的，说是和美国国际开放金融公司签订了生产药品合同，柯达股票直接暴涨30倍。
去年5月份的时候，当时美国发现自己呼吸机过剩，美国政府说当然要发挥一点人道主义精神，多余的捐给贫困国家搞援助。
然后捐到了俄罗斯，连346万运费都是美国人掏的，民主党气昏了。
这当年美国医护人员不是没防护装备吗？
美利坚那么有钱，怎么会没有这玩意？
政府批了1亿，交给了美国国际开发金融公司买医护用品，摆明中国供应量最大，就是不买，从一家特别工作组挑选出来的美国公司，花了5500美元购买了它根本不生产的N95口罩。
而这个美国国际开发金融公司的CEO叫亚当·博勒，是库什纳室友。
整个疫情美国人的表演真是一言难尽，祸到临头了，参议员在炒股，总统家族腐败，企业在捞钱，反对党在作秀，那个什么纽约州州长库莫说缺乏呼吸机，特朗普给批了，然后库莫丢仓库去了。
最后库莫还获得了艾美奖，你特么在逗我吗？
看到这帮人……就算平时政治斗争，就算平时捞钱，这也不说了，都大祸临头了，就不能放下政治斗争，先把疫情给处理了？
就不，不但如此，还要斗的更厉害。
我都没列完，只列了一个大概，有些操作简直是看的扎眼睛。
为什么美国人那么自由主义，为什么美国人不相信政府，为什么美国人需要持枪。
不然咋办？等死吗？
一说持枪，有个新闻：美国步枪协会宣布破产，离开纽约到德州重组了。
谢邀。
因为有一套治理体系，基本能确保在权力集中的同时，在各个地区之间调节利害，且多数能达到一个中央与地方的良性妥协。
就这样，我们也只能说是比一部分国家要表现得团结。实际上作为一个广土巨族型国家，又是工业能力全球第一，我们的内部分歧比其他国家要大多了。
把“团结”这个成果归因到文化或者民族性中，是一种愚蠢且坑极多的行为。
首先，疫情前期中央没有下场之前，真的很团结吗？
我怎么记得是一片混乱，谣言四起，有些地方特么的都快进入坞堡模式了好嘛。
你把各地主动挖断道路、无理由遣返外地人员叫团结？对于那些游荡在高速上的武汉人，那时候算是哪门子团结撒。
以邻为壑、深沟高垒以自保罢了。所幸这是疫情，封闭反而有奇效；要是这是饥荒流民，那和1942赶灾民有啥区别。
这才一年呐，当时海量般歧视恐惧湖北人的言论就都忘了？
把体制的胜利归结为文化性和民族性这种“意志的胜利”，非常愚蠢。因为这套逻辑的扩展性吊差。
就你这个民族团结，别的民族不团结？那别的民族和你这个民族就不用过了呗？
你老吹自己很团结，但你历史上不团结的时候海了去了。杀中国人最多的就是中国人，怎么圆？他们不是真正的中国人？
就算民族概念成型于近代，那近代甚至8090年代，我们不团结的画面也多了去。即使到今天，从口嗨的地域歧视到严肃讨论的转移支付，你看看这些话题下有多少团结的氛围嘛。
包括最近的996热议，路灯才是评论区里必出场的关键词，还扯什么团结。
真的，很多理论不要看着易懂好听，就举得高高的。
地心说也乍一眼很美，身为地球人都觉得自己是宇宙中心，美滋滋；可你一把地心说拿去做扩张，你就得加海量的辅助线，最后把自己晕死累死。
民族和文化的很多概念，可以靠DNA天然继承。对于一部分人来说，打娘胎出来就有这种自豪的资本，自然会本能地拥抱这类理论；但这也意味着，对其他人，要获得这些资本得改DNA。
等于无法扩张解释。
那这类理论本质和“我觉得肠粉是中国最好吃的小吃”一样，是内裤，自己穿着舒服就好，别三天两头拿出来晾。
武德充沛点的思考，就是我们有一整套高效的中央集权动员体制。这套体制及时遏制了地方在疫情上的官僚主义，并迅速集中资源，依据科学判断控制住了疫情。
中间民间舆论的大量惶恐迷茫，和对部分不恰当防疫措施的不满，责任都由这套体系所背负，工作都由这套体制来执行。
王来背负整个世界（大雾）。
这是么得办法的事情。这种“大一统”的体制，不是我们觉得这样比较帅所以要大一统，而是地球麻麻给你的初始剧本就是如此。
中国这个地理环境，农业时代的能力就能实现本部统一；本部形成的资源，也足够控制外部几个缓冲区。
所以但凡不是大乱世，总归是要统一的，最低也得是挫宋那种本部统一。
统一完成后，治理上只能走秦政。因为国土太大，随便一个小封国都能抵得上欧洲一个大国，轻松聚集十万甲士，久则必乱。
平定几次，烦了，干脆都纳入中央直接治理。
那纳入中央，就得进入通盘考虑。有边患有水患有贼患，就要开始到各地方要钱要粮要人，就要对各地方进行评估、规划、调整。
“集中力量办大事”，很多人只盯住“办大事”的事后辉煌，殊不知“集中力量”这个部分才是最难。
信息要穿透，要能打穿地方山头获取真实数据；评估完成后，要同样掌握其他地方的真实物力人力，协调出资源；办完大事后，还得想着对出了资源的地方进行恢复，保持可持续性。
对中国来说，这套体系跑得好，就是团结；跑得烂，就会产生普遍的分裂，以至于乱世。
老百姓心里有本账，这账上记着柴米油盐，哪里是几个宏大概念就能敷衍了事的。
所以，就应该承认是体制的胜利，是这套中央集权动员体系的优越性。
只有明确自己的真正优势所在，才能有的放矢，谈进一步的优化空间。
这次新一波疫情，有些地方前期形式防疫，后期一刀切，就是没有真把之前的防疫经验当回事；有些部门出现对公民隐私的随意泄露侵犯，这则属于讨论中央集权下政府与公民的各自边界。
抓住真正的核心，才能形成有效优化。否则老是归因到一些玄学上，只能形成一点脆弱的虚荣。等到一有打脸的新闻出现，又瞬间从“中国人很行”切换到“中国人八行”。
无根漂萍的二极管，老累了。
你这么问，显然是忽略了我们还有2300万+700万数典忘祖的，而只看到了大陆这13亿多。
即便是这13亿，就团结了吗？
那疫情期间给国外敌对势力递刀子的，算团结吗？
别说社会上，就这乎里，就团结了吗？轮勃立曹陶象，跟谁是一条心？
我们也不是铁板一块。
国内有没有信了教里通外国的？韩国的邪教蛊惑了我们多少女大学生？连土耳其有时都对我们指指点点。内部不和被外人有隙可趁啊。
要不是领导得好，早被列强给分而治之了。
没有任何证据表明中国的国民比其他国家的国民更加的团结——如果团结的定义是“服从”的话，那么在文化学研究领域上，中国文化确实是国民“服从”属性偏高。
很多文化学者已经把中国的文化属性介绍的很详细了——实在没有什么可讨论的空间，大众缺少社会科学方面基础知识，所以不知道我们自己的文化属性而已。
在文化学研究中——中国学者和西方学者已经达成共识：中国是高复杂性文化圈，既人们有强烈的集体主义倾向——更加在乎集体。这种倾向并不会影响所有的中国人，但是会影响大部分的人。与此对应的是，低复杂性（简单型）文化，比如北欧，比如美国。
举个通俗易懂的例子来说，如果一个大学生抽烟，在美国，大家认为抽烟是他自己的事情。在中国，家庭会认为这是家庭教育的缺失，大学所在的班级会认为这影响了集体荣誉，大学会认为这影响了大学的良好的名声；因为在复杂型文化里，所有人都认为自己与别人的行为是高度捆绑。
复杂类文化圈子里的人会在孩子的成长过程中重视“集体”，重视“权威”，强调尊师重道，强调“传统”，强调“秩序”，尽量让孩子课堂上不要轻易发表言论——往往把讨论视为“想出风头”，“接老师话茬”，是坏习惯。尤其鼓励女孩子要温柔，要听话，要知书达理，要多做家务，要“乖”！久而久之，很多人会更加在乎集体对自己的评价。
在疫情中，中国民间也没有表现出“团结”，就算在网络上声讨别人的时候，也是几派对立，只不过很多派最后的声音被强制性终结——相对而言，中国政府倒是显示出了强大的行政、资源动员能力——这个数据跟十多年前美国，日本等社会学家的看法没有什么不同。几年前在国外学习文化学理论的时候，所有美国教授，无一例外的认为受到体制与文化的双重影响：中国政府的资源组织能力和行政效率是全世界第一。
但是很多西方和东方的学者们也表示过担忧。权力与资源过于集中——也会造成责任过大，责任大，就不可以出错，一旦出错，会造成很多不可逆转的伤害。100年之后，也许我们会看的更透彻。
因为这二十年上坡路
这个问题比较复杂。一方面中国人显然很不团结，另一方面中国人显然具有惊人团结性。后者在大陆的屡次重大斗争中已经很明显，不详述了。
关于中国人的不团结，大陆之外华人的不团结和政治上弱势已经是老生常谈之事了（唯一例外是人口占绝大多数的强人治下城邦新加坡）。这在不同地域不同时代都几乎无例外：不仅西方国家华人不行，东南亚的华人政治上也不行（不妨想想如果犹太人在西方有这种人口比例会多么厉害）；不仅清朝民国的老移民和他们的后代不行，改开后的大陆移民也不行。如此广谱的不团结已经可以上升到民族性来追问为什么了。
关于这个问题，我有键政文论述，主要观点是没有的党领导中国人就是一盘散沙。简单说来，华人作为明清顺民后人和民国乱世遗民，近代以来除了共产党外没有找到任何高效组织方式。世俗化程度高导致不善于利用宗教搞组织，种族同质性高导致不善于利用种族观念搞组织，勉强搞乡党的话其实越搞越分裂。只有以阶级斗争起家兼顾反帝国主义的共产党才能高效自组织。但党组织又太强悍了，势必被西方势力所不容，不仅在西方而且在东南亚也是这样。当然了西方华人可能从来也不想搞共产党组织，但东南亚是愿意的但被围剿失败了。
没有党组织的后果，就是华人搞不过自己看不起的拉美人，黑人，穆斯林，东南亚土著等，更不用说犹太人了。那些人要么会利用宗教要么会玩种族身份政治。这些都不如党组织厉害，但足以轻松压过华人。
中国人（华人）按照有无党组织，只有低熵和高熵两种状态，没有中熵态；地球上其他很多族群有中熵态，没有低熵态。因此他们对没有党组织的中国人高熵态形成降维打击，而中国大陆有党组织的低熵态又对地球其他族群形成降维打击（包括对盎撒人和犹太人）。
持续低熵，应该是我们的不懈追求。
不好意思，今天讲了段伪科学，请大家注意甄别不要走火入魔。
中国人并不比其他民族的人民更团结。
凡是扯民族性、扯历史文化，来说中国人天生团结的，非蠢即坏。
别忘了，仅仅70年前，我们还在哀叹“中国人一盘散沙”。
仅仅30年前，我们还在自嘲“在海外一个中国人是条龙，三个中国人是一条虫”。
那为什么这次疫情中的中国人表现如此耀眼，如此万众一心、团结一致呢？
其实很简单，原因就是那句被说滥了的话：“因为有了党的领导。”
中国人能够有现在的表现，是因为有一个强有力的领导，能够把全国人民组织起来。没有这个前提，什么都是空话。
一、
司马迁在《史记 · 五帝本纪》里，开篇就是一段冷峻的描述：
“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从......以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”
尽管司马迁的笔调平淡，但这个故事的背后，却是数不清的尸山血海人头滚滚，不知多少部落消散于时光深处。
那些在战争中残存的部落，也彻底失去独立性，成为黄帝大旗下的一员，就连前朝天子炎帝都不能幸免，被黄帝股改兼并。
这是中国文明的开端，也是中国大一统的起点。
当然，黄帝能做天降猛男不是巧合，而是中国的地理，成就了黄帝的事业。
看看几个地名就明白了，他们征战的地方是华北平原，也就是河南、河北、山东和山西，那些地方以平原为主，即便有一些高山大河，也不属于天险。
这种地理环境，非常适合人类大规模流动，当然也适合出兵作战和日常管理。
在交通基本靠走的年代，一条平坦的路太重要了，稍微恶劣一点的地理环境，就能打消人类的一切妄念。
所以欧洲那种四仰八叉的地方，很难在生产力不发达的年代，出现大型政权。
虽然后来冒出一个罗马，但在罗马分裂之后，地理因素导致重新统一的难度非常大。
而黄帝暴力征战的结果，便是大规模的部落融合。
比如番茄部落在河南谋生，某次作战败给追随黄帝的西瓜部落，自然成为西瓜部落的奴隶。
比如山东的煎饼部落，原本跟着炎帝混，后来被黄帝股改兼并，顺其自然就做了黄帝的部下，以后可以用联姻的方式，和南瓜部落越走越近。
这两种方式都是部落融合，几百年后，终于形成华夏族。
一块平坦的土地、一个融合的族群、一个世代传承的统治家族，这就是世界搏杀的游戏里，中国得到的开局神装。
从此以后，中国人点亮种地和组织的种族天赋，像滚雪球一样越来越大，对周边的散装部落形成降维打击，然后重复兼并—融合的套路。
所以说民族都是融合出来的，这世上根本没有哪个民族是血统纯正的。以后千万别说什么血统纯正的某族人了，这句话是西方民族主义用来骗人的。
其实中国更讲究文化共同体的概念。
二、
中国的文化共同体来自秦皇汉武。
按照《史记 · 秦始皇本纪》的说法：
“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监。更名民曰黔首......收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置于廷宫中。一法度衡石丈尺。车同轨，书同文字。地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中，南至北乡户，北据河为塞，并阴山至辽东。”
简单说就是车同轨、书同文、统一度量衡，并且在长城以南的所有地方，建立起完整的国家机器。
秦始皇把黄帝以来三千年积累的人口、土地、文化和技术，统统打包到一个筐子里，以后不管刮风下雨电闪雷鸣，都要在这个筐子里活动。
生在中国，死也在中国。
只要承认自己是中国人，就不能有闹分裂的想法。
在秦始皇的年代，这是从来没人做过的大事业，虽然很多人不认同，秦始皇依然横下一条心做了。
但这不是秦始皇最牛逼的地方。
秦始皇最牛逼的地方在于，他给后人树立了统一的模板，让不明觉厉的人知道，卧槽，这也行。
而中国人看到统一的可行性，对于国家的心理阈值，肯定提高了嘛。
所以不管中国乱成什么样子，总是不由自主地向统一靠拢，分裂势力越来越不得人心。
但秦始皇的手段太硬，最终玩崩了。
经过汉朝几十年的休养生息之后，汉武帝取出“独尊儒术”的秘籍，给秦始皇打造的国家机器，戴上一层卡哇伊的口罩。
从此以后，国家和人民不是对立关系，而是互相合作的关系。
比如秦始皇说，百姓就是奴隶，让你干什么就干什么。汉武帝以后的皇帝不会这么生硬，而是说国家是为了百姓过好日子，你们老百姓也要配合呀。
这么一说，是不是心里舒服多了？
而且这套儒家学说，不是皇帝们藏在被窝里看，而是流传到大江南北，尽可能让天下人都来学习，并且做为考试教材。
以中国人的脾性，但凡什么东西变成考试教材，很快就从杀马特升级为翩翩佳公子了。
这种国家机器和儒家学说的结合，给了中国人一个共同体的概念。
试想一下，方圆万里的土地上生活着几千万人，他们说相同的话、读相同的书、做相同的事、有相同的敌人、信奉相同的价值观。
做过管理的人都知道，想团结几个人的小组都很难，把几百人的公司拧成一股绳更难，更何况几千万人的国家呢。
除了中国，这在世界任何地方都是无法想象的。
我们已经习惯了，欧洲人却抓破脑袋也想不明白，因为他们的祖先没有经历过，也就没有任何精神记忆的传承，根本不能感同身受。
所以拿破仑想统一欧洲，却被欧洲国家群起围殴致死，希特勒想统一欧洲也没有成功，苏联的影响力最终止步于东欧。
而这种精神记忆永远在中国人的脑海里。
哪怕国破家亡，幸存的人但凡有一点机会，都会站出来，尝试复兴这个国家。
这就是中国两千年不灭的底气。
三、
中国人不信鬼神，但是信祖宗。
这是周朝留下的遗产，以复兴周礼为小目标的孔子提炼成一句：“子不语怪力乱神。”
意思是，你可以信鬼神，但要留个心眼，别被忽悠瘸了。
既然美好生活不是上帝恩赐，那就是自己撸起袖子干出来的，而且能有一点成绩，还是祖宗积德保佑。
所以中国人特别讲究传承。
历代皇帝经常说，不好好工作，怎么对得起列祖列宗啊。
普通人犯错以后，感觉死后没脸见先人，做出成绩之后的想法，也是幸亏祖宗保佑没给先人丢脸。
现在的学生考试成绩不好，心理活动是什么？肯定是“哎呀对不起父母栽培”吧。
这就是中国人骨子里“敬天法祖”的基因。
西方人信上帝恩赐，中国人相信祖宗积德，更相信自己亲手创造。
那些大家族和名人，都在标榜自己的历史多么悠久，现在发家致富的人们，心心念念的也是修族谱，本质上都是对祖宗和传承致敬。
每个中国人如此，中国人组成的国家也是如此。
英国学者马丁·雅克有个观点：
国家被视为中华文明的象征和守护者，在国家的诸多责任里，最重要的是维护中华文明的统一，这是神圣不可侵犯的责任。
我很认同马丁·雅克的观点。
历代王朝最重要的大事，便是修史。当然不是朝廷君臣闲的蛋疼，而是修史代表继承前朝法统，告诉祖宗和人民，以后本朝才是中国正统。
每个朝代修一两部史书，传到清末便是“二十四史”，再加上《清史稿》，合起来就是连绵不绝的中国。
所以中国王朝的使命不是另起炉灶，而是接过自黄帝以来的法统，守护中国的人口、土地和文化。
从来没有哪个王朝，敢说和前朝没有任何关系，如果突然冒出个沙雕说这种话，马上就有人怼：
“请问国家的制度和文化从哪来的，你的祖宗是从哪里来的？”
怎么回答？
根本没法回答。
中国的源头是炎黄，你的一切都是炎黄传承下来的，请问你怎么另起炉灶。
哪怕是推翻元朝的朱元璋，都要承认元朝是中国正统，我党推翻国府建立新中国，也承认国民党的历史贡献。
要是不承认就是历史断代，很多事情说不清楚。
梁启超嫌弃中国没有人民的历史，吐槽中国二十四史是二十四姓之家谱，但是反过来看，有，总比没有强。
西方学者说，欧洲国家都有一个明确的起源，唯独中国没有。
其实这句话不对，欧洲国家的历史比较短，国家起源有明确记载，而中国的源头在炎黄时代，属于“自古以来。”
正因为这种“继承”的属性，中国的王朝和国家，潜意识里给自己的使命便是：不能对不起祖宗。
所以新中国给自己的定位就是：中华民族的伟大复兴。
对，是复兴，不是创新。
这就是我们的文明。
这就是我们的国家。
四、
中国以前没有民族的概念，直到近代从欧洲传来民族主义，才明白什么是民族。
前些年有人想以此证明中国落后。
是，中国没有民族的概念，但中国讲究“天下”二字，“天下”才是中国最核心的理念。
什么是天下？
《史记 · 五帝本纪》里的“日月所照，风雨所至，莫不从服”，《诗经》里的“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，定胡碑上的“凡日月所照，江河所至，皆为汉土。”
这就是天下。
只要没越过大气层，地球上的每一寸土地，都属于天下。
西方的民族主义有明确的边界，就是相同血缘和来源的族群，属于一个民族，而一个民族可以成立一个国家。
民族国家之间，彼此井水不犯河水，谁都别特么来烦我，更不要说什么统一欧洲的话。如果谁想灭了我，那得问问我手里40米的大刀答不答应。
欧洲的民族主义，给每个国家和民族划定界限，可以保护自己，但也给自己画了一个牢笼。
近代欧洲的征服战争、欧洲不团结、欧盟始终不能成为政治实体，其实都和民族主义有关系。
而中国的“天下”是没有边界的。
不管你来自什么族群、什么肤色、出生在什么地方，只要信奉中国“仁义孝悌爱国爱家”的价值观，就可以做中国人。
什么时候不信奉中国的价值观了，哪怕你有中国的户口本，也在精神上被开除国籍了。
韩愈在《原道》里说的：
孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。
其实就是这个道理。
而这种不设边界的天下理念，才是中国同化能力强大的根源。
即便国破、家亡、人口锐减，只要这套价值观在人们的心里，迟早会吸引更多认同它的人，然后重新崛起。
如果说欧美国家以实体存在，那么中国则是以文明和价值观的方式存在，国家可以灭亡，精神永远不死。
举个例子。
马斯克不是搞了一个记忆储存嘛，把人类记忆上传到云平台，做到间接永生。
欧美国家就是没有上传记忆的肉体，而中国把记忆上传到云平台，用哪一个肉体都无所谓。
国号可以是秦汉唐宋，也可以叫中华人民共和国，使用记忆的可以是东北老铁，也可以是江南妹子。
这种记忆就叫文明。
中国从来不是一个国家，中国就是一种文明，只不过以国家的方式表现出来而已。
欧洲系国家想征服人心，总是需要一种主义，比如自由主义、民族主义、资本主义和共产主义，什么时候主义幻灭了，国家也就坍塌了。
你看苏联用共产主义凝聚人心，当共产主义在苏联幻灭的时候，15个加盟共和国都在闹独立，甚至俄罗斯内部的共和国也想独立。
美国用资本主义做立国之本，将来资本主义价值观崩溃，美国一定衰亡。
中国自古以来就没什么主义，人民只要信奉“仁爱孝悌爱国爱家”就行，这种人类最朴素的东西，反而是最大的普世价值。
新中国信奉社会主义，其实不是割裂历史信奉德国来的主义，而是中国文明的内核，完美契合社会主义，只不过用“社会主义”做名字和工具。
本质上，新中国还是五千年传承的原生文明。
这种最朴素的价值观+不设边界的天下理念，数千年来同化了无数周边蛮族，中国不仅没有灭国，反而越来越强大。
不设边界是最大的边界。
没有主义是最大的主义。
这就是《庄子 · 大宗师》里的：藏天下于天下。
天下无边无际，中国文明把自己化为天下，请问，哪个国家能消灭中国文明？
唯有如此，中国才能永远存在。
五、
西方的民族主义，对于他们来说很正常，因为他们就是民族国家嘛。
但是对于“藏天下于天下”的中国文明来说，民族主义是个巨大的坑，无形之中就把自己给套住了。
而且中国用了民族主义，相当于给西方国家递刀子，让他们有借口挑拨离间：“你们有56个民族，应该成立56个国家呀。”
这不是扯淡么。
他们根本不懂中国。
中国有炎黄传承的法统、有秦皇汉武打造的精神记忆共同体、有历代先贤不断传承至今的国家、有天下理念和仁孝价值观......这些东西共同构成独一无二的中国，根本不是民族主义能衡量的。
所以说，中国和欧美国家是两套完全不同的文明体系。
欧美是国家发生文明，中国是文明诞生国家。
如果中国亦步亦趋，什么都以欧美国家为标准，最后一定被忽悠瘸了，民族主义也会成为欧美国家分裂中国的武器。
中国除了技术稍微落后，其他事情，完全可以走自己的路。
我们有五千年的文明。
这点自信，该有了。
中国比别的国家团结是因为中国政府不扯淡。
中国政府之所以不扯淡是因为民主选举本身就是一个扯淡的体制。
一个扯淡体制下只能诞生一个扯淡的政府。
请问拜登成为美国总统的逻辑是什么？
是拜登不叫特朗普。
一个不叫特朗普的人就能领导美国，这种不是扯淡又是什么？
刘亦菲也不叫特朗普，并且她还有三大优势。
1、刘亦菲33岁，精力旺盛开会不打瞌睡。
2、刘亦菲形象好，看着她不会打瞌睡。
3、刘亦菲没有继承美国建制派的糟糕政策和特朗普的神经病政策，对于美国人民来说是最优选择。
民主选举本身就是一个非常荒唐的事情。
特朗普当选的理由是他不是建制派，因为美国人民受够了建制派。拜登当选的理由是他不是特朗普，因为美国人民受够了特朗普。
在民主选举的体制下，刘亦菲难道不是最好的选择吗？
举个例子：
公司组织旅游给了两个目的地。
1、西藏
2、三亚
让员工走民主程序，知道你们最后选出来的是什么吗？
民主选举选出来的是公司经理！！！
这够不够荒唐。
这是个别性需求替代普遍性事务。
OK
这次选举仅针对此次旅游。
那你们选出来的是驾驶员。
这就是悲剧。
这是民主议政替代政府执政。
民主选举所产生的东西仅代表了你的个别需求和执政能力八竿子打不到一起。
民主过程所产生的只是一种观点。
一个观点可以替代执政能力吗？
就好像我在农村修路一样的。
农民可不可以进行民主过程，干涉路线。
当然可以。
民主选择的过程，产生的是一种观点，是路线问题。路要往左边扭一点，往右边扭一点都没有问题，要加预埋也可以。
但是你不能说让那个疯的很的技术负责人滚蛋，让放牛的狗剩来领导道路的建设工作。
你可以批判、监督我，可以给我提意见，但是你不能搞个不懂技术的来瞎指挥。
中国为什么疫情期间比其他国家团结。
就好像问杨幂和迪丽热巴的关系为什么这么好？
是因为感情深？不要搞笑好不好，是杨幂是一个非常靠谱的老板。
注意"疫情期间"这四个字。
控制疫情是专业化的工作，你看中国疫情期间的负责人可都是专业化的。
广州市重点呼吸疾病实验室主任钟南山
中国人民解放军生化武器专家陈薇
再看看外国的：
推特总统特朗普
十全女人默克尔
少女酥胸马克龙
朋克首相约翰逊
把他们几个绑在一起，可以和钟南山、陈薇掰一下下手腕吗？
抗疫是具体的专业事务，这东西可以依靠民主决策解决？
中国之所以团结是因为中国的抗疫工作是专业且有效的。
“你发推特吗？”
“我不发”
“我也不发”
“谁把发推当成抗疫”
“发推能治能叫疫情”
“傻逼”
欧美之所以会社会混乱没有那么复杂，因为民众不是傻逼。
不看看他们领导人那损色，在抗疫这种专业事务中，不是傻逼就是约等于傻逼。
要是你跟着傻逼跑，那你不就成傻逼了。
还记得欧阳修的《卖油翁》吗？
因曰：我亦无他，唯手熟尔。
钟南山非典事情扑灭疫情的重要功臣。
陈薇扑灭非洲埃博拉病毒的核心领导。
人家手熟不熟？
要是你不跟着他俩跑，那你不就成傻逼了。
中国抗疫的核心领导是真实可靠，具有工作经验的。所以才能团结人。
无法团结群众会是群众的问题吗？
什么叫民心所向，人民觉的你靠谱才会民心所向。
人民觉的你是傻逼，谁愿意听你瞎胡闹。
补充一点
民主和民主选举的关系。
人民是国家的主人，是国家这辆车上的乘客。
民主是人民具有选择国家道路的权力，人民可以选择车走的路线。
国家机器是载着人民的车。
那么民主选举出的政府是路？
政府是控制国家机器的驾驶员。
民主选举之所以荒唐是因为民主是让群众选路，然而它却成了驾驶员。
而且选择驾驶员的时候并不是依据驾驶水平，而是依据个别性需求。
所以民主选举出来的政府基本等于选傻子开车。
详细的民主选举不是民主看下面这一篇↓
民主选举=民主，是最近50年才搞出来的奇谈怪论。
事实上民主选举更本就不是民主，特别是以民主名义的全民普选就是民主之耻。
民主选举相当于，你们一群人出去吃饭，最后同意了你的意见吃火锅。
然后
你猜怎么着
你变成了火锅厨师！！！
这不是荒唐是什么？
所以真正的民主是民主选择，选择路线。而不是民主选举，推举官员。
人民根本无法举荐一个处理一般性事务的专业人才，因为专业人才是有门槛的。特别是治国理政这种复杂事物，你让人民怎么判断。
人民群众需要的是办事的人，而不是一个官。民主选举赋予你个JB的权力，干不了称早给我滚蛋，少那民主来做挡箭牌。
把老百姓全部带沟里叫什么TM的什么民主。
民主和政府的关系大体是这个样子。国家的民主应该是结果民主而不是过程民主，因为群众的确不了解过程。
民主选举的目的是产生政府，民主选举是民主代表和政府执政能力的混同。这等于把领航员和司机混同了。
在我看来民主选举的作用就是甩锅，领导犯错群众背锅，驾驶员把车开沟里是乘客的责任。
更新
《关于费尔巴哈提纲》
第十一条：哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。
政治民主中最重要的问题是如何实现的问题，并不是路线问题。
民主选举制天生就不如民主集中制。
民主选举产生的政府只解决了路线一个问题。
民主需要集中，你们考虑过为什么要集中吗？
民主选举有没有考虑这个路线的现实问题，比如英国脱欧的现实问题是什么，民主选举不过是依靠同意政治偷窃人民的权力，民众有没有对于不了解事物反悔的权力？
还是修路的问题。
村民提出的意见到最终的实施方案是不是要专业人员进行论证。
扶贫路线没有问题，但是对于扶贫真正的难度是方针、政策和落实，这是现实问题，不是路线问题。
政治民主中非常多的议题都是老生常谈的问题，为什么无法解决。这是国家力量和官员能力的问题。
民主选举选择官员不以能力作为考量对象，这种政治体制不越混越抽抽就怪了。
王明、博古的问题是什么？
人家不忠于马克思思想还是背叛革命了？
他们只是单纯的能力问题，打不过老蒋而已。
李德、白求恩都是国际共产派过来帮助中国革命的人为什么评价不同，好好考虑一下吧。
用开会最常说的一句话：不要把好事办成坏事。
天天骂拍脑壳决策。
我就问你一句民主选举美国总统是不是拍脑壳决策。
民众拍脑壳把权力授予没有能力的人，没有能力的人在政府中只能拍脑壳。
这还只是初级版。
晋升版是拍脑壳都无法赢得民众认同，需要极端化的政策来无节制的讨好选民，完全不顾国情和社会生态。
本质上民主选举就是一群夸夸其谈的无能之辈，通过撕裂社会的极端化政策来取悦人民，从而窃取民众手中的权力。
能力对于政府才是第一位的。
你的有能力才能实现民主路线，这样才可以叫民主，否则什么都是空谈。
一群人打了鸡血一样选个傻逼出来就叫民主了？
还可以更搞笑点吗？
修桥铺路是不是好事，但是你把桥修成了这个样子就不是好事↓
而且即使是桥垮了也不能说修桥铺路不好，单纯的是管理层无能而已。
其实民主选举中议题就是拿出来搞笑的，范围越大越搞笑。
权力越集中人就越团结。
团结程度最高的地方是哪？军队和球队。
在所有人类组织中，军队和球队最容易团结，因为权力最集中。
不管你有多少士兵、队员，都只能有一位指挥官、一位教练。所有的权力和决策集中在一个点，其他所有人拧成一股绳，万众一心，团结如一人。若不如此，军队无法作战，球队无法打比赛。
所以团结，听命，只是权力集中的必然结果。
这里没有褒贬。只是陈述一个事实。
权力集中的确是在某些情况下最有效的生存策略。
大到国家治理、打仗作战、打比赛、防疫、赈灾、小到完成一个任务、落实一个项目等。高效的落实政策和策略必须仰赖整个群体的团结度。
所以团结不是什么民族性的东西，不存在中国人最团结，美国人一盘散沙。你到西点军校参观一下，人家像一盘散沙吗？
团结是在特定的历史时期当权力集中到一定程度时必然形成的一种状态。
不光中国人，全世界哪儿的人在这种条件下都是团结的。
同时成立的是，当这些人一旦脱离权力的中心，团结会骤然瓦解，甚至反目成仇。
这种反噬不仅是对权力的反抗，也体现了“团结”这层面纱下真实的张力。
窝里斗就是很多看起来团结的社会中常见的现象。团结指的是有效的群体行动和统一的资源分配，但人与人之间的冲突是无法被团结化解的。
另外，权力集中使得不同的利益、立场、观念被掩盖在共同的诉求下。一旦权力失效，这些分歧就显露出来了。很多曾经火热的组织失去了领袖之后快速瓦解并且彼此为敌就是这个缘故。
总之，团结不是因，而是果。
没有强有力的集中的权力，团结基本上是不可能的。
但不是完全不可能。
还有一种情况，不是靠权力，而是靠共同的理想，并且是不那么容易幻灭的理想。因着这个理想走在一起的人，他们之间有可能会产生团结。
但这种“团结”不是solidarity，而是fellowship。
前者是以消灭个体差异为代价，后者是知晓差异、彼此包容、一路扶持。
只有fellowship这种团结才是具有可持续性的团结。
更新一下吧，省得你们在评论里吵来吵去。
首先，这篇文章的主旨不是批判，而是阐述一个观察到的事实：团结的成因、隐含的问题、更好的“团结”。
你可以在事实和逻辑的层面进行反驳和批评，超过事实和逻辑就是过度发挥了。
其次，你应该注意到了，全篇没有出现任何一个国家的名字。这篇文章并不关注具体哪个国家的具体情况，那样要考虑的因素就太多了，远超过此文可以讨论的范围。
但是如果你硬要代入的话，为什么一定要把中国代入到第一种团结？评论区有人说了，共产主义的理想算不算？当然算！攻克疫情的理想算不算？当然算！
事实上，只有权力没有理想的团结根本不可能持久。真正激励着人去做事的，是理想（你可以把“理想”扩大化理解为某种共享的理念）。
权力只是手段。
而这手段本身无所谓好坏，要看具体的情况。军队冲锋陷阵没有绝对集中的权力是去送死吗？
你们啊，太急着自我辩护了。真的buy into了西方那套mz理论，才会一提权力就敏感。谁告诉你们权力集中一定是坏事？反过来说，承认它的有效性就不能批评它内在的矛盾和问题了？批评它的问题就否认它的有效性和成就了？
这样看问题太简单，太非黑即白。
有人评论说这个回答觉得有道理就是哪里怪怪的。
我告诉你哪里怪，因为你没看到鲜明的立场。
你觉得我在说这个，但我也说了那个；好像朝这方向来了，但实际上又没有落在你习惯的结论上。
太习惯立场先行、发泄情绪的文章，就会觉得怪。
关注我久一点的朋友都知道，我的立场相当复杂。不要企图用一个标签就能概括总结了。你一般在我的回答里不会找到旗帜鲜明的立场，我不站队（除了一些个别的性别不平等问题）。
我劝各位不要太重视立场。人的立场应该是不断改变和修正的，不是什么一成不变的东西。另外立场这东西里面有太多的情绪和冲动，会一叶障目不见泰山。
要看重事实和逻辑。并且要有即便ta的立场跟我不同，ta说得有道理我也应该接受的勇气。
最后，我很多回答都是“文不对题”的，也就是说回答的关注可能根本不在这个题上。问题本身都是无足轻重的，但里面的道理会长久影响到每一个人。
具体到这个回答，你们只看到了国家（或者国足），那你们有没有看到自己呢？
你走这一条人生的道路，在你的生活和职场上，你需要什么样的团结？建立什么样的团队？结交什么样的伙伴呢？
这才是一个聪明人会从这回答里看到的东西。
无论哪个人群，有共同利益就团结，反之就不团结。
当代中国人，不仅比其他国家的人民更团结一些，也比近代和古代的中国人更团结得多。所以，它跟所谓“文明的特质”关系不大，主要是当代中国的特质带来的。
当代中国是一个社会主义国家。她的组织核心--中国政府，不管是出于共产主义的理论也好，革命历史的传承也好（初心），确实在兼顾了国家战略安全和经济发展的前提下，尽最大可能凝聚和平衡了中国人的共同利益。
这在几千年的中国历史上，是第一次。
是它带来了中国人前所未有的团结，以及团结爆发出的力量。
中国人可不是天生就团结的，也不是说“中国文明就是团结密码”，别被那些文人的煽情忽悠瘸了。民国几十年、明朝两百多年，都是汉人和汉文明的时代，在外敌打进家门的时候，内斗比外斗更血腥。看现代，海外中国人几千万，一盘散沙是出了名的。
不是中国人更团结，而是中华人民共和国的人民更团结。
一句话，团结不是天生的，是最近一百年无数先烈抛头颅洒热血，奋斗出来的。
（另外，关于“认同华夏文明就是中国人”的文明凝聚力，不要把它的作用无限夸大了。之所以现在这么多人认同华夏文明，主要是我们的祖先从史前时代直到汉晋的伟大征服造成的。先有征服，然后才发展出文化认同，而不是说认同华夏文化就自动成了中国人了。一个典型的例子是越南，对中国文化的认同度极高，甚至在明清的时候文字都是汉字，但人家两次击败中原的军队，维护了自己的（半）独立地位，自然就没有对中国的认同。所以，还得加上一句话：要团结别人，你得自己先强大，不要幻想单靠你的“文化”就能团结人家。）
家里的孩子是否团结，父母在时不好说，
父母过世以后，才能看出来是否真团结。
中国人是否团结，在中国时不好看出来，
出国以后还能团结，那才叫做真的团结。
中国人并不团结，去海外看看就能知道了，
海外华人最喜欢内斗内耗自己人害自己人。
犹太人、印度人、韩国人那才真的叫团结，
政治经济文化教育各个方面都是非常团结。
政治方面他们成立游说团体，拉拢议员们，
出台有利于自己族群政策，废除不利政策。
华裔议员不但不帮助自己人，还助纣为虐，
比如加州很多华裔议员支持教育平权法案。
经济方面互相帮助，老一辈传帮带新一辈，
韩裔老板会把自家店便宜卖给新韩国移民。
公司里一旦招来了一个印度人，没过几年，
手下全是印度人，华裔却让其他华裔消失。
到了极端的时候，比如著名的洛杉矶暴乱，
韩国人会组织民兵巡逻，带枪打死暴乱者。
华裔却是一团散沙，只顾自己，不顾别人，
不管是什么骚乱，最后倒霉的还是中国人。
中国人能团结起来，只是需要强大的组织，
如果没有强大组织，中国人是最不团结的。
不要自负。
在清算殇派、反华自由派、国际主义左人华奸、买办资本、反华文教艺媒分子之前，在完全收回台湾、香港一切主权与人心前，离团结还很远。
革命尚未成功，我们仍需努力！
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1991年后，美朝背叛了最无私的、最有理想的、坚定的走人民路线、拥有奉献主义精神的，最珍贵的西朝主教。
1998年后，美朝背叛了一致认为经济全盘西化意味着繁荣与发展的新时代的，最熟练的西朝清教徒。
2008年后，美朝背叛了最乐观的，坚信所谓美朝道路意味着公理和黄油的，仍胸怀广阔梦想的西朝追随者。
2010年，奥巴马亲口宣布“美朝治下的和平”中，不包含我们的位置。
2013年，摇摆不定的人也开始醒悟了，天上没有玛娜，只有绞索。
2014年，平庸无奇的民众也看透了美朝的骗子本性，和错信天经的下场。
2016年，山本哈里斯用实际行动高喊出了“敌人”。
现在，信主的只剩下兽，而教堂空无一人。
其实我不希望大家陷入盲目的自信，认为我中华自古以来就比西方团结，神话传说毕竟是神话传说，历史故事毕竟是历史故事。
我们曾经也有一盘散沙的时候，南宋抗金、抗元的时候，各路政治势力也曾窝里斗；南明抗清的时候，各路人马也曾自相残杀；八国联军侵华的时候，我们也有“华勇营”；抗日战争中，国民党中也出现了50万伪军。
鸦片战争的时候，没有大禹来引领我们，庚子国乱的时候，没有女娲来拯救我们……我们史书中的始皇帝、汉高祖、汉武帝、唐太宗、诸葛亮、岳飞、关云长都不会从历史长河中跳出来挽狂澜于既倒。儒家经典中的孝悌忠信礼义廉耻……在面临三千年未有之大变局时，一点用处都没有。
是谁在南方的大山中点燃星星之火，让被剥削被压迫了数千年的工农大众知道自己也是堂堂正正顶天立地的“人”？是谁缔造了人民的党、人民的政府、人民的军队，让政权深入基层，如鱼得水，如臂使指？是谁带领数万军民从茫茫大山中走出来，将炬火传遍中国？是一切从实际出发，走群众路线，建立根据地，最终推翻三座大山，建立了这个文明、进步、工业化的“新世界”？
唯一能够救中国的，就是中国共产党，和组织起来的中国人民。
这70年来的历程，与其说是“天佑中华”，不如说“只有社会主义可以救中国”。
大家回想一下，当年的苏联不团结吗？在十月革命刚刚胜利，白军联合帝国主义势力内外绞杀的时候，强大的红军是怎么击败一切敌人的？在世界上第一个社会主义政权在一个落后的手扶犁的国家出现时，共产党是怎么在短短十年内让他们成为强大的工业国的？当面临法西斯侵略的时候，苏联军民是用什么样的勇气，击败强大的第三帝国，把红旗插到柏林的？
为什么今天的俄罗斯抗击疫情不行？不是俄罗斯人民的问题，是因为他们放弃了共产主义。
大家都是人，人就有人的共性。
“民族性”是个伪概念，就像当年河殇派公知们鼓吹“海洋文明优越性”，怒斥“丑陋的中国人”一样，这不科学、不理性，这是迷信。今天，迷信中国人自古以来就优秀的，同样是一种迷信。
或许和西方世界相比，中国人民更加热爱现世生活，文化上更加包容，更有凝聚力。但只有共产主义的力量，只有英特纳雄耐尔的理想，只有唯物主义的实践，能够让中国人民的组织性发挥到极致。
2020年的抗疫让所有人印象深刻，包括很多西方“自由主义”的信徒，他们惊讶地发现，平时不相信“组织”的力量，也看不到“组织”的存在，但一旦遇到灾难时，三个人就是“组织”，“组织”无处不在，组织高效、理性、执行力强、关注每一个人。
不夸张的说，中国共产党是人类有史以来最先进的政党，当代社会主义中国的人民，是人类有史以来最进步、科学、理性、最具组织性凝聚力的人民。你在全世界，在整个历史长河中，都找不到这样的组合，人民信任政党，政党依靠人民。
是中国人民选择了共产主义，也是共产主义选择了中国人民。
两千年前的《礼记.大同》就写到：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”
“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。”
“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
我们一直在追寻这个“天下大同”的梦想。
我的观点是，中国比别的国家团结，因为我们更加民主。
民主这个词本来是个褒义词，但这几年明显被美国政客玩坏了。为了保持这个词的纯洁性，所以广大网友很自觉的用“皿煮”替换了西方常提到的民主。
民主如果去掉了花里胡哨的修饰就是以民为主，人民当家做主，人民说了算。一个政府事事以人民的利益为先，威信、行动力就会强，人民就会信服，这是显而易见的。
不同于西方，我们是大政府，人民的事情事无巨细政府都会管，而且神奇的是大概率都能干成，仅就去年而言：我国我国率先恢复生产，三季度南方货运一箱难求。嫦娥飞天、蛟龙入海、九章问世、中国超算领先全球，脱贫目标提前完成，国力蒸蒸日上。
有一个强者，愿意时时刻刻照顾你，以你的利益为重，这个时候你会怎么办？会不会纳头就拜，真心实意认大哥，一门心思奔小康。
做为个体在社会中我们每个人都是弱者，每个人都明白重大危机中，仅凭借个体的“小聪明”，不可能安然幸存，没有一个强大的祖国，没有一个强力的政府，留给我们的，大概率只会是血盆巨口下的尸骨无存！
所以我们团结是因为：有一个强大而民主的政府！
民主不在于说什么，而在于做什么，为什么做。民为邦本，本固邦宁。这是东方文化对民主最朴素的认知。
中国人喜欢谈“家天下”，我们的民主就是对家人的民主，一家人的事情大家可以坐下来慢慢谈，所以特别能成事，组织性和纪律性特别强。
比如：疫情期间家里有一个人生病都紧张的不成，封城、停工、停课没二话，大家齐心协力就把疫情控住住了。这才是民主，以人民为主，人民能够做主。
西方人治国像开公司，没有人托底，自己给自己做主，老百姓想做国家的主太难了。那些政客虽然都是人民选出来的，但办不成事，搅屎棍子一门灵。
比如美国全民医保：奥巴马使尽吃奶的劲，用了八年时间，说服力和协调各方利益，使得美国各部门之间能通力协作，推动了全民医保这种在美国很难想象的法案的通过。
付出了这么多努力，但特朗普上台后立马全废，这其中的内耗简直大的无法想象！
再如这次抗疫，美国医疗利益集团差点没把美丽奸集体带沟里去，现在还有一大堆病人在医院的“深坑区”躺着等死，到现在为止没有人出来为这件事负责，反倒是资本家们都发了国难财。
据统计美国12大亿万富翁财富暴涨，疫情期间激增40%，总财富超过1万亿美元！超过比利时和奥地利的GDP总和。
这样的国家不为人民做主，就不会得到人民的信任，一群互相猜忌的人怎么可能团结。
自古以来，民生问题与社会安定和谐紧密相连。而构建和谐社会本身就是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。美国既然没有处理好民主问题，现在的社会动荡，人民分裂，内耗严重就怨不得别人。
团结？
“党内无党，帝王思想；党外无派，千奇百怪”
为啥会有这句话，其实就是在告诉大家：国人并不团结。甚至可以说，中国人绝对是世界上最不团结的国民之一，内卷和内斗，一笔写不出俩个内字。
鲁迅也说过：“在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。”“耳闻目睹的不算，单是看看报章，也就可以知道社会上有多少不平，人们有多少冤抑。但对于这些事，除了有时或有同业、同乡、同族的人们来说几句呼吁的话之外，利害无关的人的义愤的声音，我们是很少听到的。这很分明，是大家不开口；或者以为和自己不相干；或者连以为和自己不相干的意思也全没有。”
团结在哪里？
那么， 为啥我们能够战胜疫情呢？
其实这取决于我们有强大的中央政府，能够做到“指令下基层”，搭配高效的基层执行力，以及科学的疫情防控方式方法，尤其是“看病不花钱”彻底稳住人心，让新冠病毒没有在中国上演灾难。
往大了说，这是制度自信；往小了说，这就是应对重大危机时最合理的选择。
不是中国人天然地心往一处使，是强有力的制度让我们必须保持一致，牺牲个人得失，如果没有有效的控制力，其他就不提了，你看餐饮旅游娱乐等服务业能老老实实停业吗？
甚至于，哪怕少了个“看病不花钱”，都有可能上演爆发式的医患矛盾。
所以参考西方国家的拉胯，哪怕平行世界里面有个认真负责的美国总统特朗普，他就有办法控制住美国疫情泛滥了吗？不行的。
因为美国制度决定，州政府拥有极高的权力，并不会完全听从白宫指令。那么一来，各州之间应对疫情就很难做到从大局统筹协调，大家只会自顾自的一亩三分地。
西方这种缺乏强有力中央集权的特征，注定了不可能控制住疫情，换了谁都不好使。
即便不考虑西方，作为佐证我们看一下韩国：
说是“民主制度”，实际上骨子里还是保持了有效的中央管理，如果不是几个哈利路亚搅屎，韩国甚至有可能把感染数控制在极低水准，跟北方兄弟有的一拼。
而日本疫情怎么就失控了呢？说白了，中央政府不但管不住国民，还经常被服务业利益群集团绑架，搞出一系列goto的骚操作来。
除了制度之外，我们国家去年进行的宣传工作也非常成功到位，主流媒体24小时轰炸式报道疫情动态，打开抖音快手B站全都是疫情相关信息推送。
哪怕方方也是在强调疫情的恐怖，而不是“区区流感”吧？
进而，只要是有眼睛有耳朵、智力正常的中国人，都会清醒地意识到新冠病毒会死人的，从本能上产生怕死的念头。
所以，当社会各方要求我们配合防疫工作时，大家主观上愿意服从，没人敢拿自己和家人性命开玩笑。
这同样属于欧美国家舆论的重大失策。当然它们毕竟背后是资本控制，资本家不可能允许人们躲在家里，把经济按下“暂停键”。
最后一点就是，即便这两年消费主义思潮涌动，但事实证明绝大多数中国家庭并没有深陷超前消费陷阱，不会出现欧美那种一天不上班，全家没饭吃的大环境。
家里有粮心中不慌，放之四海皆准。
但也因此让我们不能心存侥幸，觉得中国人反正很团结，任何困难都能克服。
一旦有越来越多的人认定，科学防疫的代价超过了自己的收益，那么就可能出现各种隐患。
都不要说去年了，光是这几天一个要不要过年回家，网络上就有多少“给当地增加防疫难度我不管，我死都要回家”“我真有一头牛”的故事？
这才是今后一个时期疫情常态化环境下，做好社会治理工作必须面临的重大考验。
幻觉。
中国人能称得上团结满打满算也不到一百年。一百年前大家的主流观点还是担心中国人冷漠、麻木、内斗、公权力不下县、只认宗族和县域不认民族和国家。甚至当时事实上还存在着“什么是中国和中国人”这个根本性的模糊。看鲁迅和失败的旧民主主义革命就知道了。也可以看看各个时期脱离了中华文明核心的旧华人是什么样子。清朝脱离的北美华人，同期离开但停留在大中华文明辐射圈的南洋华人和港澳华人，文明升级即将完成之际发生路线分歧的台湾，他们的团结能力差不多是依次递增的。清朝脱离的北美华人基本上还能看到鲁迅文章中的影子，自私、麻木、缺乏国族认同、以地域和宗族为单位内斗；而台湾大多数人（当然现在的年轻人又被洗歪了，但至少也有台湾认同）和我们除了路线分歧外对国族认同基本一致。
现在能称得上团结，应该是文明骨子里的实用主义和世俗主义；去芜存菁复兴了传统文化中社会责任、家国情怀、辩证法等积极内容；打了工业化、中国特色社会主义意识形态（包含了部分民族主义和国家主义成分）的补丁；加上党的先锋队理念、上升的历史周期等各种buff。
可以说让中国人变得团结堪称文明级的巨大工程。这也是我为什么越来越对“新中国”这个概念深信不疑。因为“新中国”不仅仅是一个新政权的建立、一个新统一周期的开始，更是标志着中华古老文明在经历了腐朽衰败、全面落后之后的一次重生。至此一个既继承了传统文明的特质，又适应现代化的新版中华文明基本构建完成，在之后爆发出了惊人的硬实力、韧性和自我更新的能力。
而且，现代化版本的中华文明也绝不单单以团结而见长，甚至可以说横向对比也算不上突出。重点在于现代版中华继承了传统中华的智慧并结合更科学的理论令其更具指导意义。在今天我们甚至可以看到新版中华有全面超越西方文明，重新回到文明领导地位并为全人类提供解决社会问题解决方案的潜力。
不能过于拔高中国的历史成就。比如说蒙古灭南宋，中国死了3/4的人，文明基本完蛋。满清灭明，中国又死了3/4的人。清末太平天国运动，中国又死了1亿人。到了抗日战争，差点又亡国。
如果你说团结的话，那么你到过日本或菲律宾，你会发现岛国的人比中国人更团结。你想想日本人宁可自杀也不愿意被俘，就是怕家里人在家乡被人歧视。而菲律宾人对人特有礼貌，基本上你就看不见公共场合有两个人吵架的，从来都看不见。这说明团结程度实际上跟人口密度有关系，岛国由于资源比较丰富，它的人口密度更大。那么对人口的协同度要求就更高。大家不知道吧，像日本长期以来，在古代社会是世界人口第三大国。
因为中国是每个中国人的母国，中国是每个中国民族的母国。
中国是民族平等的国家，执政党和人民政府坚持民族平等，认可所有本土少数民族与人口多数民族平等且本土土著原住民权利，国家从来没有与单独的民族捆绑和以单一民族为准。中国不仅法律和制度如此明文规定，七十年一直在全社会有力的推行普及，而且强力确保其有效性和各族人民公认。
国家以制度和法律来保障少数民族跟汉族一起当家做主的权利，少数民族参与到国家和家乡的管理，大民族和地方民族主义皆被国家明文禁止。
汉维蒙满回藏壮等各民族人民相互信任和相互视为同胞，各民族人民不以民族为单位分派对立和分为敌友，各民族一起对抗一切敌视和排斥其他民族的犯法分子，反抗歧视其他民族及其语言文字文化的种族主义言论及行为，反驳任何否认其他民族国籍和平等权利的罪犯，抗击任何以民族为口号的分裂主义，抵制不信任其他民族的敌人，国家行政机关带头禁止民族歧视和排斥，任何个人歧视属于犯法。
所以，中国比别的国家团结。而且不团结的人就是在犯法的犯法分子，不团结的人是共和国的敌人也是各民族人民的公敌。
这是我对国家的认知，也是我认可的祖国。
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