为什么要说国民党代表着大地主、大资产阶级的利益？ 党派代表哪个阶级的利益的评判标准是什么？
一、 为什么要说国民党代表大地主、大资产阶级的利益？
这个说法并非空穴来风，而是基于国民党在不同历史时期的政策、构成以及其主要支持群体所形成的认知。我们可以从几个关键点来理解：
历史渊源与早期构成：
国民党的前身是同盟会，其早期成员和追随者中有不少是开明士绅、商界人士，也有一些旧官僚和军事力量的代表。辛亥革命后，孙中山先生也曾尝试联合商界和地主阶层，以争取更广泛的支持和筹集革命经费。
在国民党统治时期，尤其是在南京国民政府时期，其核心领导层和主要政治力量往往与传统的地主阶级和新兴的官僚买办资产阶级有着千丝万缕的联系。许多国民党的重要官员本身就是大地主或大资本家的代表，或者他们的家族与这些阶层有着深厚的利益关系。
经济政策与土地改革：
土地政策： 国民党在统治时期，虽然也提出了“耕者有其田”等口号，但实际上并未进行彻底的土地改革。其土地政策更多地是维护现有土地所有权结构，这无疑有利于大地主阶级保持其在农村的经济和政治优势。土地兼并依然普遍，农民的土地问题并未得到根本解决。
经济政策： 国民党政府的经济政策倾向于保护和扶植官僚资本和买办资本。四大银行（中央银行、中国银行、交通银行、邮政储金汇业总局）的巨额资金，很大程度上被用于支持这些与政府关系密切的大型企业和金融机构，这些企业往往由少数家族或集团控制，他们是典型的国家垄断资本的代表。此外，对外开放政策也常常与引进外国资本和技术相结合，其中受益者也多为这些大资产阶级。
税收政策： 国民党政府的税收制度也存在一定程度的倾斜，对于农业和部分轻工业的税负相对较重，而对大企业和金融业的优惠政策则相对更多，这客观上巩固了大资产阶级的经济实力。
社会构成与权力基础：
国民党在基层社会的影响力，很大程度上是通过地主、乡绅以及地方实力派来维系的。这些群体是传统农村社会的主导力量，他们与国民党的地方组织和军事力量有着合作关系，从而保障了国民党在农村的统治基础。
在城市，国民党与工商业资本家，特别是依附于政府的官僚资本和买办资本家有着密切的利益往来。这些大资本家为国民党提供政治献金和经济支持，换取政策上的便利和保护。
历史评价与阶级分析：
从马克思主义的阶级分析角度来看，一个政党代表哪个阶级的利益，主要看其政策是否符合该阶级的根本利益，以及其领导层和主要支持者属于哪个阶级。国民党在经济上未能触动大地主的利益，在政治上又与大资产阶级特别是官僚买办资产阶级高度融合，其政策的最终受益者，无疑是这两个阶级。因此，历史上的许多分析，包括中国共产党在其时期的宣传和论述，都指向国民党代表大地主、大资产阶级的利益。
当然，需要强调的是，任何政党都不可能是一个“纯粹”的阶级代表，国民党内部也存在着不同成分和观点的人。例如，在抗日战争时期，国民党也曾提出一些有利于民族工商业发展的政策，并且也有一部分中小资产阶级和民族资本家支持国民党。但从整体趋势和核心利益来看，大地主、大资产阶级在国民党政权中占据主导地位，其政策也更多地倾向于维护他们的利益。
二、 党派代表哪个阶级的利益的评判标准是什么？
评判一个党派代表哪个阶级的利益，是一个需要多维度、系统性考察的问题。以下是一些核心的评判标准，它们相互印证，共同构成判断的基础：
1. 政党的阶级构成与领导层来源：
核心领导层： 一个政党的最高决策者和核心领导成员的社会背景和经济来源，往往能直接反映其所代表的阶级属性。如果领导层多为大地主、大资本家或依附于他们的专业人士，那么该党代表这些阶级的利益的可能性就很大。
党员构成： 党员的构成虽然不能完全等同于政党的代表性，但一个政党的主要党员群体来自哪个阶级，也可以提供重要的线索。例如，一个以农民为主要党员的政党，其政策更可能倾向于农民的利益。
政治遗产与历史渊源： 了解一个政党是如何形成的，其早期成员和活动是基于什么样的利益诉求，这有助于理解其后来的发展方向。
2. 政党的政策主张与纲领：
经济政策： 这是最核心的评判依据。
土地政策： 是否进行土地改革？改革的程度如何？是倾向于保护土地私有制和大地主利益，还是倾向于满足农民的土地诉求？
产业政策： 是否扶持国家资本、私人资本，还是官僚资本、买办资本？对中小企业和民族工商业的态度如何？
税收政策： 税收负担是否公平？是向劳动者、中小生产者倾斜，还是向资本所有者倾斜？
金融政策： 是否鼓励金融垄断，还是服务于实体经济和广大民众？
政治政策：
民主与自由： 什么样的政治制度？是保障少数精英的权力，还是扩大普通民众的政治参与？
法律与秩序： 法律的制定和执行，是否维护了现有社会结构的稳定，还是促进了社会公平正义？
社会政策：
民生问题： 如何对待教育、医疗、住房、就业等关系到普通民众基本生活保障的问题？
劳动者权益： 如何保障工人和农民的权利？是否允许工会组织？是否干预劳动纠纷？
3. 政党的实际行动与执政结果：
政策执行力度： 即使有好的政策口号，也要看其实际执行情况。是雷声大雨点小，还是真正落地？
利益分配结果： 一个政党执政后，社会财富和资源的分配格局发生了怎样的变化？是更加集中到少数人手中，还是更加均衡？
社会矛盾的变化： 在该政党执政下，哪些社会矛盾被激化了，哪些被缓解了？这可以反映其政策的实际影响。
历史评价与经验总结： 长期的历史实践和人民的口碑是检验政党代表性的重要标准。
4. 政党与社会其他力量的关系：
主要支持群体： 一个政党最广泛和稳定的支持者来自哪个阶级？例如，是农民、工人、知识分子，还是企业家、地主？
利益联盟： 一个政党是否与特定的经济利益集团（如金融寡头、大型工业集团、房地产巨头等）形成了牢固的联盟关系，并为其提供政策支持？
政治资源获取： 政党获取政治活动资金和资源的主要来源是哪里？是普通民众的小额捐赠，还是大资本家、大财团的巨额输送？
5. 意识形态与理论基础：
政党所宣扬的意识形态和理论体系，是否与某个阶级的世界观和利益诉求相契合？例如，宣扬自由市场经济并强调私有财产权神圣不可侵犯，可能更符合资产阶级的利益；而强调集体主义、共同富裕，则可能更贴近工人阶级或农民阶级的诉求。
总结来说，评判一个党派代表哪个阶级的利益，不能只看其口号或个别政策，而要进行一个综合、长期的考察。需要深入分析其历史演变、核心领导层、经济政策的具体内容及其对社会各阶层利益的影响、实际的执政效果以及其社会支持基础和利益联盟。这是一个动态的过程，也是一个需要历史眼光和阶级分析方法的问题。
例如，我们看国民党，在其统治时期，土地制度改革不彻底，大地主的地权得以保留；官僚资本和买办资本得以壮大，并与国家权力紧密结合；其税收、金融等政策也多有利于这些大资本家和大地主。同时，其支持基础也与这些阶层紧密联系。因此，从这些角度综合来看，说国民党代表大地主、大资产阶级的利益，是有其历史事实依据的。当然，如同前文所述，这并不排除其内部存在多元成分，也不排除在特定时期或特定政策上会照顾到其他阶层的部分利益，但其整体的利益导向和代表性，是围绕大地主、大资产阶级展开的。
网友意见
个人不赞成这种论断。
小布科尔在那本著名的著作《江浙财阀与国民政府》中，提出27年以后的kmt实际上是以军队暴力维持的，“为我”的政权，我是比较赞成的。
27年的南京政府成立后，确实容忍资产阶级和地主阶级的存在，反对gc主义思潮中涉及罢工，土改，威胁到这两个阶级生存的部分，但这不代表南京政府代表资产阶级与地主阶级的利益，当然也更不代表其代表其中大地主大资产阶级的利益。
南京政府容忍资产阶级，是为了获取财政支持，（如税收中重要的统税即来自工商业），以支撑其对全国实现军事统一的任务，实际上在1927-1937的十年中，政府对资本家是存在大量的盘剥与勒索的。
以往这段历史通常被叙述为“代表买办资产阶级利益的政府对民族资产阶级的压迫”，但实际上这是一种误解。近代中国的羸弱国情与半殖民地属性导致资产阶级必然要依赖于外国列强，资产阶级多少都是有买办性的。
从当时情况来看，政府，列强，资本家实际上是三足鼎立互相挟制的关系。因为资产阶级与民族工业基础的弱小，政府依靠统税是很不够的，实际上也有买办性，也就是不得不依赖列强，依靠进口外国商品带来的关税。而这显然进一步冲击本土民族工业的发展。
从kmt的根本目的来说，实际上还是想搞所谓统制经济的，也就是摆脱对列强的依赖，收归民族工业以国有化，这种思路实际上与56年的公私合营差不多。但这只是理想，事实上是政府处在矛盾之中。庞大的军费开支与虚弱的财政现实合在一起，就只能导致政府做出饮鸩止渴的举动，也就是一方面对西方商品大开绿灯，一方面对资本家直接野蛮勒索，拿到一点是一点。
所以这个意义上，说kmt代表资产阶级，或者大资产阶级的利益，是不恰当的。（对应的，说kmt完全代表西方列强殖民利益，是其纯粹走狗，亦不恰当）。只是kmt和资本家，都存在依赖列强的一面，也就是买办性，但这不代表两者利益是完全一致的。
当然，在45年kmt还都南京以后，民族工业的国有化进程确实加速了，当然是一次野蛮的掠夺式的“敌产接收”，也因此产生所谓官僚资产阶级。但如果说kmt代表这些人的利益，实际上也很不恰当。官僚资产阶级的存在反而是对kmt本身的架空，他们只是借助权力通过企业为自身而非为zd，zf谋取利益。这实际上反映的是kmt吏治的腐败与失控。
至于地主阶级，那就更说不上代表其利益了。
农业相对工业，实际上生产力要低下很多，提供的财政支持也很有限。kmt的几个税种，统税，关税，农业税，最后一个其实是最不重要的，也最有限。27年南京政府能够成立，主要也是因为蒋介石控制了上海，并获得了西方列强与江浙资本家的支持，而不是地主。
实质来说，kmt依靠的核心地区就是长江下游的城市，因为这里才有近代中国大部分的工业基础（尽管依然是有限的），以及长江入海口的黄金位置（外国商品往内陆腹地倾销的起点）。而对于更广袤的乡村，其实并不如何重要。
对地主阶级，实际上是一种“默许延续其在乡村的统治”的态度。因为27年的清当导致kmt已经失去了对基层乡村社会的控制，也无力重建，所以只能默许地主乡绅这些旧乡村权力主导阶层继续存在下去，以苟延残喘的维持乡村的既有的旧秩序。
尽管如此，实际上kmt还是努力在把权力触角下沉到乡村。乡公所，保甲制，都是体现。这中间也存在政府基层官员与旧的地主乡绅之间的争斗（当然也可能是所谓的“摇身一变”的合流）。实际情形是很复杂的，当然总体来说，这种控制是失败的。
理解了这一点，也就可以理解为什么kmt在30年代也曾在浙江乡村尝试土改，但是被当地地主乡绅激烈反对，甚至引发流血冲突了。如果简单认为kmt代表地主阶级的利益，是不能解释这段历史的。
实际上，从30年代蒋氏的一些思想来看，他最终想建立的还是一个超越所有阶级的，名义上代表全皿利益的，带有右翼威权色彩的zd和zf。这一点在30年代kmt处理上海罢工，45后处理jf区土改的站队上很有体现，Kmt从来也没有立即坚决的站队到资本家与地主方面，而是希望兼顾各方利益。
当然，在后面那个事件中，这种“兼顾”的想法是很短暂的，因为阶级矛盾已经大到无法调和，而在力图剿杀tg，tg又站在农民一侧的情况下，当然就只能站队到地主方面。这就是jf区当时还乡团暴行的由来，这些本是地主自发组成的组织受到了政府的最终默许与支持。
正因为蒋氏希望建立那种超越各阶级的zd，所以kmt才会显得像小布科尔形容的那样，变成一种纯粹军事暴力维持的，不完全代表任何一个阶级的，“为我”的组织。这种军事组织（准确的说实际上是黄埔子弟构成的中央军），就是蒋希望建立那种体制的基本力量。
当然，在实际的政治实践中，因为或者基于保守化的维护既有秩序，或者困于各种客观条件的局限，kmt的确在更大程度上，是在维护社会中上层的利益，是一定没有问题的，但说是“代表”，则有些勉强，因为它本质是“为我”的，在感觉到社会中上层威胁到它的统治的时候，它依然会痛下杀手。
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