如何评价商朝？
评价商朝：一个充满矛盾却奠基华夏文明的时代
商朝，这个在中国历史长河中闪耀着神秘光芒的王朝，总是伴随着赞美与批判。它既是夏朝之后第一个得到考古学证实且有文献记载的王朝，也因其独特的政治制度、宗教信仰和军事扩张而饱受争议。要评价商朝，不能简单地贴上“好”或“坏”的标签，而应该深入理解它在中华文明发展进程中所扮演的复杂角色。
辉煌与残暴并存的统治：
商朝最为人称道的，莫过于其在青铜文明上的巅峰造诣。出土的司母戊鼎、四羊方尊等国宝级文物，无不展现了商朝工匠精湛绝伦的技艺和磅礴的艺术风格。这些青铜器不仅仅是礼器，更是权力与财富的象征，反映了商朝高度发达的社会组织和强大的生产力。
在政治制度上，商朝实行了一种以王权为核心、宗法制为纽带的统治模式。商王不仅是政治领袖，更是最高祭司，掌握着生杀予夺的大权。宗法制将血缘关系与政治权力紧密结合，王族成员在中央和地方拥有重要地位，形成了一个庞大的统治集团。这种制度虽然带来了相对稳定的权力传承，但也为后来的权力斗争埋下了隐患。
然而，商朝的辉煌背后，也隐藏着令人不忍直视的残暴。人祭是商朝宗教信仰中最令人震惊的一面。考古发现表明，在祭祀活动中，不仅有牲畜，更有大量的人被献祭，甚至包括战俘和普通民众。这种以生命为代价的祭祀，虽然在一定程度上强化了商王的神权统治，但其血腥程度无疑是对人性的极大挑战。
此外，商朝频繁的战争也是其重要的特征。为了扩张领土、获取资源和奴隶，商朝军队进行了大量的军事行动。征讨四方，使得商朝的影响力一度覆盖了今河南、河北、山东、陕西等地。但战争的背后，是无数的生灵涂炭和人民的苦难。
对后世深远的影响：
尽管商朝的统治存在诸多争议，但它对中华文明的塑造却起到了不可磨灭的作用。
文字的成熟与传播： 甲骨文作为商朝时期成熟的文字系统，不仅记录了商朝的历史、政治、经济、文化，更重要的是，它为汉字的起源奠定了基础。甲骨文的发现，使我们得以窥探商朝人的思想世界，也为中国古代史的研究提供了宝贵的实物证据。
礼乐制度的萌芽： 虽然我们今天所知的礼乐制度主要是在周朝发展成熟，但商朝已经初步建立了以王权为中心的礼制体系。青铜礼器的使用，象征着等级秩序和统治权威，为后世礼乐制度的建立奠定了物质基础和观念基础。
宗教与占卜的深化： 商朝人对鬼神充满敬畏，占卜活动贯穿于日常生活和政治决策之中。通过对甲骨文的解读，我们了解了他们是如何通过龟甲兽骨的裂纹来预测吉凶祸福，这种对未知世界的探索，也反映了当时人们的精神追求。
青铜文明的巅峰： 商朝的青铜器不仅具有艺术价值，更代表了当时最高的冶金技术水平。这些精美的器物，成为了中华文明独特的标志，并在世界青铜文明史上占有重要地位。
评价的复杂性：
评价商朝，需要我们穿越历史的迷雾，以一种历史唯物主义的眼光去看待。
时代的局限性： 我们不能用现代文明的道德标准去苛责商朝。在那个原始而野蛮的时代，生存和权力是首要的考量。人祭、战争等现象，虽然残忍，但在当时可能被认为是维系社会秩序和统治合法性的必要手段。
文明的奠基者： 尽管存在种种弊端，但商朝为后来的周朝乃至整个中国历史奠定了重要的基础。其在文字、技术、政治制度等方面的成就，为中华文明的后续发展提供了宝贵的遗产。
历史的镜鉴： 商朝的兴衰，也为后世统治者提供了深刻的教训。过度追求神权、滥用权力、沉迷享乐，最终都可能导致王朝的覆灭。
总结来说，商朝是一个充满矛盾、辉煌与残暴交织的时代。 它是中国历史上一个重要的转折点，也是中华文明早期发展的重要阶段。我们不能仅仅因为其人祭等野蛮习俗而全盘否定，也不能因为其青铜文明的辉煌而忽视其统治的残酷。 理解商朝，就是要理解那个时代独有的社会形态、思想观念和文明特征，并认识到它在中国文明长河中不可或缺的地位。 它是一个值得我们深入研究、批判性思考，并从中汲取智慧的伟大而复杂的王朝。
商朝，这个在中国历史长河中闪耀着神秘光芒的王朝，总是伴随着赞美与批判。它既是夏朝之后第一个得到考古学证实且有文献记载的王朝，也因其独特的政治制度、宗教信仰和军事扩张而饱受争议。要评价商朝，不能简单地贴上“好”或“坏”的标签，而应该深入理解它在中华文明发展进程中所扮演的复杂角色。
辉煌与残暴并存的统治：
商朝最为人称道的，莫过于其在青铜文明上的巅峰造诣。出土的司母戊鼎、四羊方尊等国宝级文物，无不展现了商朝工匠精湛绝伦的技艺和磅礴的艺术风格。这些青铜器不仅仅是礼器，更是权力与财富的象征，反映了商朝高度发达的社会组织和强大的生产力。
在政治制度上，商朝实行了一种以王权为核心、宗法制为纽带的统治模式。商王不仅是政治领袖，更是最高祭司，掌握着生杀予夺的大权。宗法制将血缘关系与政治权力紧密结合，王族成员在中央和地方拥有重要地位，形成了一个庞大的统治集团。这种制度虽然带来了相对稳定的权力传承，但也为后来的权力斗争埋下了隐患。
然而，商朝的辉煌背后，也隐藏着令人不忍直视的残暴。人祭是商朝宗教信仰中最令人震惊的一面。考古发现表明，在祭祀活动中，不仅有牲畜，更有大量的人被献祭，甚至包括战俘和普通民众。这种以生命为代价的祭祀，虽然在一定程度上强化了商王的神权统治，但其血腥程度无疑是对人性的极大挑战。
此外，商朝频繁的战争也是其重要的特征。为了扩张领土、获取资源和奴隶，商朝军队进行了大量的军事行动。征讨四方，使得商朝的影响力一度覆盖了今河南、河北、山东、陕西等地。但战争的背后，是无数的生灵涂炭和人民的苦难。
对后世深远的影响：
尽管商朝的统治存在诸多争议，但它对中华文明的塑造却起到了不可磨灭的作用。
文字的成熟与传播： 甲骨文作为商朝时期成熟的文字系统，不仅记录了商朝的历史、政治、经济、文化，更重要的是，它为汉字的起源奠定了基础。甲骨文的发现，使我们得以窥探商朝人的思想世界，也为中国古代史的研究提供了宝贵的实物证据。
礼乐制度的萌芽： 虽然我们今天所知的礼乐制度主要是在周朝发展成熟，但商朝已经初步建立了以王权为中心的礼制体系。青铜礼器的使用，象征着等级秩序和统治权威，为后世礼乐制度的建立奠定了物质基础和观念基础。
宗教与占卜的深化： 商朝人对鬼神充满敬畏，占卜活动贯穿于日常生活和政治决策之中。通过对甲骨文的解读，我们了解了他们是如何通过龟甲兽骨的裂纹来预测吉凶祸福，这种对未知世界的探索，也反映了当时人们的精神追求。
青铜文明的巅峰： 商朝的青铜器不仅具有艺术价值，更代表了当时最高的冶金技术水平。这些精美的器物，成为了中华文明独特的标志，并在世界青铜文明史上占有重要地位。
评价的复杂性：
评价商朝，需要我们穿越历史的迷雾，以一种历史唯物主义的眼光去看待。
时代的局限性： 我们不能用现代文明的道德标准去苛责商朝。在那个原始而野蛮的时代，生存和权力是首要的考量。人祭、战争等现象，虽然残忍，但在当时可能被认为是维系社会秩序和统治合法性的必要手段。
文明的奠基者： 尽管存在种种弊端，但商朝为后来的周朝乃至整个中国历史奠定了重要的基础。其在文字、技术、政治制度等方面的成就，为中华文明的后续发展提供了宝贵的遗产。
历史的镜鉴： 商朝的兴衰，也为后世统治者提供了深刻的教训。过度追求神权、滥用权力、沉迷享乐，最终都可能导致王朝的覆灭。
总结来说，商朝是一个充满矛盾、辉煌与残暴交织的时代。 它是中国历史上一个重要的转折点，也是中华文明早期发展的重要阶段。我们不能仅仅因为其人祭等野蛮习俗而全盘否定，也不能因为其青铜文明的辉煌而忽视其统治的残酷。 理解商朝，就是要理解那个时代独有的社会形态、思想观念和文明特征，并认识到它在中国文明长河中不可或缺的地位。 它是一个值得我们深入研究、批判性思考，并从中汲取智慧的伟大而复杂的王朝。
网友意见
商朝是一个承上启下的朝代，商周易代，并非是改天换地的巨变，而是有其一脉相承的因素。我们从玉器的变迁上来看：先商的玉器为兵、商朝的玉器为祭，到晚商和周朝的玉器为贵，经历的就是一个渐变的过程。
夏道尊名，商人尚鬼，周人重文。
虽然夏是不是存在还没有定论，但是并不妨碍夏朝作为观念史中的一部分存在而存在。夏和周对鬼神的观念都与商非常不同。 在《礼记》里面有记载：
“夏道尊名，事鬼敬神而远之，近人而忠焉”。
在二里头先商文化挖出来的文物中，玉器都非常的质朴，都是一些生产工具和兵器，但是祭祀类的东西非常少见。这至少说明先商时代还有夏朝遗风，敬鬼神而远之。
而在殷墟中期挖出来的玉器，则更多和祭祀有关。商朝的玉器更多的具有象征意义，而少实用意义。
大名鼎鼎的甲骨文，也因为是卜辞刻在甲骨上而而得以保存了下来。在商人看来，和鬼神沟通，和祖先的神沟通是非常重要的事情，并且玉的作用也从夏代的生产工具和兵器，变成了天人沟通的渠道。即便是在牧野一战，帝辛失去了所有的底牌之后自焚，也是这样的风格：
『逸周书』：甲子夕，纣取天智玉琰五，环身以自焚。
其实这段描写，如果不说是逸周书，说是网络玄幻小说里面也有人信，什么叫做天智玉呢？
天智，玉之善者，缝环其身自厚也。 凡焚四千玉也，庶玉则销，天智玉不销，纣身不尽也
所以帝辛的自焚，倒也并非是完全的绝望，和后唐末帝李从珂自焚还是有本质区别的。帝辛全身环绕着入火不销的天智玉，只要玉不销，帝辛灵魂不灭——至少他是这么想的。
相应的，到了晚商和周朝，玉器渐渐的从夏商的功能性的制器，成为了身份的象征。在晚商的墓葬中，不同身份的人开始渐渐有了不同档次和数量的玉器，玉器虽然依然有祭祀功能，但是已经开始成为了身份的象征。
而到了周朝之后，周朝把商人具象化的鬼神崇拜抽象为“天”，从而和具体的鬼神崇拜拉开了距离，但是周朝把尊卑差异抽象为礼，对玉器有了更加细致而微的要求，让玉器正式成为了贵族，也就是君子的象征：
君子比德于玉焉， 温润而泽，仁也
小小一块玉，经历了夏——商——周的变化，终于从生产资料变成了身份和祭祀的象征。其中商朝就处在承前启后的位置。
个人感觉嘛，『天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫』，我还是很喜欢商朝的，写个偈子纪念一下，毕竟牧野之后无华夏嘛，（逃
天命玄鸟，降而生商。
烈烈殷祖，肆伐鬼方。
大乙定基，太甲兴邦。
盘庚移都，高宗开疆。
东夷俯首，西戎从良。
时勤祭祀，鬼神思量。
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