问题

为什么张角敢喊苍天已死,黄天当立?

回答
张角之所以敢振臂一呼“苍天已死,黄天当立”,这绝非一时的冲动,而是他对东汉末年社会现实深刻洞察和对未来一种大胆预测的集中体现。这句口号,与其说是一种简单的政治宣言,不如说是他凝聚人心、号召民众反抗的强大精神旗帜。

首先,我们要理解“苍天”在当时的语境中代表着什么。在汉代,特别是社会动荡的时期,“苍天”不仅仅是一个自然现象的称谓,它更被赋予了神圣的、权威的象征意义。它代表着天命,代表着王朝正统,代表着皇帝的统治合法性。历代王朝的建立,都离不开“奉天承运”的说辞,皇帝的权力被认为是上天所赋予的,是“苍天”的意志。因此,当张角喊出“苍天已死”时,他是在宣告,曾经支撑和维系汉朝统治的那个“天命”已经终结了,那个被认为是神圣不可侵犯的秩序已经崩塌了。

那么,为什么他敢这么说?因为当时的东汉王朝,确实已经千疮百孔,民不聊生。

从政治上看,宦官外戚专权,朝廷腐败不堪。皇帝年幼,大权旁落,无论是十常侍还是外戚,都只顾党同伐异,搜刮民脂民膏,对百姓疾苦充耳不闻。官场的黑暗,权力的滥用,使得统治的根基早已被蛀空。

从经济上看,土地兼并严重,豪强势力横行。大量的土地集中在少数贵族和官僚手中,农民失去土地,沦为佃农甚至流民。赋税沉重,徭役繁重,加上天灾频发,旱灾、蝗灾、瘟疫等等,使得无数百姓生活在水深火热之中,食不果腹,衣不蔽体。

从社会上看,社会矛盾日益激化。阶级固化,贫富差距巨大。汉朝初期推行的“休养生息”政策带来的繁荣早已被后来的剥削和压迫所取代。百姓对官府失去了信任,对现有的社会秩序感到绝望。

在这种背景下,张角创立了太平道。他以“三张符”为号召,以“黄天”作为新的信仰和希望的象征。所谓“黄天”,是指传说中的“黄老之学”以及道家所追求的“太平盛世”。张角将自己的宗教和政治诉求,与这种对美好未来的憧憬紧密地结合在一起。他宣扬“苍天已死”,实际上就是宣扬汉朝的统治气数已尽,已经失去了“天命”的眷顾。而“黄天当立”,则是他向民众许诺了一个全新的时代,一个没有压迫、没有剥削、人人平等、万民安乐的“太平盛世”。

这种口号具有强大的煽动性,因为它直接触及了当时百姓最深切的痛苦和最迫切的愿望。当人们对现实感到绝望时,一个能够提供希望、指引方向的信念就显得尤为重要。张角敏锐地抓住了这一点,他用宗教的语言来包装他的政治野心,用神话的色彩来渲染他反抗的合理性。

“苍天已死,黄天当立”是一种颠覆性的宣告。它不仅是对现行政治制度的否定,更是对整个社会秩序的挑战。张角敢于喊出这句话,是因为他看到了汉王朝的衰败,感受到了民间的普遍不满,并且他自己也建立起了一套能够动员和组织民众的宗教体系。他相信,凭借这股力量,他能够推翻腐朽的汉朝,建立起他所描绘的“黄天”世界。虽然最终未能成功,但这句话本身,却成为了东汉末年一股强大反抗力量的标志,也预示着那个腐朽的时代,的确已经走到了尽头。

网友意见

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清君侧是谋反,多见于地方实权集团对抗中央。

起义哪有用清君侧的……



再说了,张角前面有陈胜吴广,有刘邦项羽,有什么不敢喊的……



清君侧这种口号是刘备孙权才会用的……何进董卓这些人应该就是打着清君侧的旗号的……

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清君侧的意思是皇帝身边有奸臣蒙蔽圣听,阻塞言路让我的话传达不到皇帝的耳中,所以我起兵不是为了造反、不是为了当皇帝,而是清除皇帝身边的奸臣让他能听到我的话。(虽然他们的本意都是连皇帝一起清了但不能这样说)一般喊清君侧口号的都是有身份有地位的地方大员或者宗室藩王,比如汉朝吴楚七国之乱的吴王刘濞,他打的旗号就是诛晁错、清君侧,汉景帝被逼无奈杀了晁错但刘濞等人没有停止。

而张角等人都是老百姓,属于农民起义,农民起义的特点基本上是被逼的活不下去的老百姓反抗当时的朝廷,他们一辈子可能都见不到皇帝的面,更谈不上自己的话传达给皇帝听,所以清君侧这个口号他们用不上。他们认为当时的天也就是皇帝(皇帝为了彰显自己统治的合法性喜欢神话自己的权力来自于天,著名的传国玉玺上有句话是受命于天、既寿永昌)实行暴政导致他们无力活下去才去反抗,既然皇帝说他的权力是来自于天,那就推翻旧天建立新天。张角的农民起义又以裹黄巾显示自己的特点,那他们建立的新天就是黄天。

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