历史上有哪些让人气愤的暴民的出现？
历史上，人类社会并非总是理性与秩序的化身，有时，被情绪裹挟的群体，即“暴民”，也会以一种令人不寒而栗的方式登场，留下难以磨灭的伤痕。他们的出现，往往伴随着无序的破坏、理性的失灵，以及对无辜者的残酷对待，足以让后人扼腕叹息。
1. 法国大革命时期的“九月屠杀”（September Massacres，1792年）
这场发生在法国大革命最激烈的时期，其根源可以追溯到法国与普奥联军开战后的恐慌与猜疑。当时，巴黎笼罩在一片战争阴云之下，民众普遍担心被囚禁的贵族和教士会勾结外国侵略者，从内部颠覆革命。这种恐惧被一些激进分子，如马拉，所煽动和利用。
1792年9月初，随着敌军逼近，巴黎的局势异常紧张。谣言四起，声称监狱里关押的“反革命分子”正密谋越狱并屠杀市民。在这种歇斯底里的气氛下，一群由无套裤汉（sansculottes）为主体的激进分子，冲进了巴黎的各个监狱。
接下来的几天，成为了法国历史上最黑暗的一页。这些暴民，手持砍刀、长矛甚至农具，对监狱中的囚犯进行了一场大规模的、野蛮的屠杀。他们不分青红皂白，将贵族、神职人员、被控告的政治犯，甚至一些普通罪犯，拖出来，当街斩杀。许多受害者在临死前遭受了难以想象的折磨，场面血腥而混乱。
“九月屠杀”展示了极端恐惧和煽动性言论如何能够瞬间摧毁法律和人性。它让人们看到了，当理智的约束被打破，群体的情绪能够释放出何等可怕的破坏力。虽然这场屠杀在当时被一些人视为“革命的必要之恶”，但它所带来的恐惧和混乱，也为日后恐怖统治的出现埋下了伏笔。
2. 罗马帝国时期的“尼卡起义”（Nika Riots，532年）
虽然“暴民”这个词可能不够精准，但查士丁尼一世时期君士坦丁堡爆发的“尼卡起义”，无疑是一场由社会不满和群体狂热引发的致命骚乱。起义的导火索看似微不足道：在马戏团的战车比赛中，两个主要党派“蓝党”和“绿党”的支持者，因为对裁判的判罚感到不满，而联合起来反抗政府。
然而，这种不满很快就升级了，它触及了更深层次的社会问题，包括高税收、腐败以及皇帝对某些政治人物的偏袒。起义者将矛头指向了查士丁尼和他的官员，他们高呼“Nika！”（希腊语，意为“胜利！”），迅速蔓延到君士坦丁堡的各个角落。
这场起义的规模是惊人的。数万名起义者涌上街头，焚烧建筑，抢劫财物，并一度拥立了一位新的皇帝。城市陷入了彻底的混乱之中，大火吞噬了许多重要的公共建筑，包括圣索菲亚大教堂的早期版本。
查士丁尼的军队，在将军贝利撒留的指挥下，最终镇压了这场起义。但其代价是巨大的。据说，在镇压过程中，至少有三万人在起义中丧生。这次起义不仅摧毁了君士坦丁堡的一部分，也让查士丁尼深刻体会到社会矛盾的危险性。
“尼卡起义”提醒我们，即使是表面上的娱乐活动，也可能成为压垮骆驼的最后一根稻草，一旦导火索被点燃，深埋的社会不满便会以最极端的方式爆发。
3. 十九世纪英国的“诺丁山骚乱”（Notting Hill Riots，1958年）
这是现代社会中，由种族主义和排外情绪引发的暴民行为的典型例子。二战后，英国迎来了大量来自加勒比地区的移民，他们在战后的劳动力短缺中扮演了重要角色。然而，随着移民数量的增加，一些英国本土居民，特别是那些经济上处于劣势的群体，开始滋生不满和敌意。
1958年8月，在伦敦诺丁山地区，一场由白人青年发起的针对黑人居民的暴力袭击事件，点燃了长达数天的骚乱。这些袭击者，受到报纸上煽动性报道和种族主义宣传的影响，将矛头对准了当地的黑人社区。他们用棍棒、石头袭击黑人，焚烧他们的房屋，并大喊种族歧视口号。
这场骚乱，充分暴露了当时英国社会隐藏的种族偏见和排外情绪。它不仅造成了财产损失和人员受伤，更在社会上留下了深深的伤痕。虽然警方最终控制了局面，但这场事件也促使英国社会开始反思其移民政策和种族关系问题。
“诺丁山骚乱”是一个令人痛心的警示，它表明即使在看似文明的社会中，仇恨和偏见依然能够以暴民的形式，对无辜者造成伤害，并撕裂社会结构。
这些历史事件，都以不同的方式展现了暴民行为的可怕之处。它们提醒我们，当群体情绪失控，当理性被煽动性言论取代，当社会矛盾被恶意放大，我们可能面临的，是难以想象的混乱与破坏。理解这些历史，有助于我们警惕类似悲剧的重演，并努力建设一个更具包容性和理性的社会。
1. 法国大革命时期的“九月屠杀”（September Massacres，1792年）
这场发生在法国大革命最激烈的时期，其根源可以追溯到法国与普奥联军开战后的恐慌与猜疑。当时，巴黎笼罩在一片战争阴云之下，民众普遍担心被囚禁的贵族和教士会勾结外国侵略者，从内部颠覆革命。这种恐惧被一些激进分子，如马拉，所煽动和利用。
1792年9月初，随着敌军逼近，巴黎的局势异常紧张。谣言四起，声称监狱里关押的“反革命分子”正密谋越狱并屠杀市民。在这种歇斯底里的气氛下，一群由无套裤汉（sansculottes）为主体的激进分子，冲进了巴黎的各个监狱。
接下来的几天，成为了法国历史上最黑暗的一页。这些暴民，手持砍刀、长矛甚至农具，对监狱中的囚犯进行了一场大规模的、野蛮的屠杀。他们不分青红皂白，将贵族、神职人员、被控告的政治犯，甚至一些普通罪犯，拖出来，当街斩杀。许多受害者在临死前遭受了难以想象的折磨，场面血腥而混乱。
“九月屠杀”展示了极端恐惧和煽动性言论如何能够瞬间摧毁法律和人性。它让人们看到了，当理智的约束被打破，群体的情绪能够释放出何等可怕的破坏力。虽然这场屠杀在当时被一些人视为“革命的必要之恶”，但它所带来的恐惧和混乱，也为日后恐怖统治的出现埋下了伏笔。
2. 罗马帝国时期的“尼卡起义”（Nika Riots，532年）
虽然“暴民”这个词可能不够精准，但查士丁尼一世时期君士坦丁堡爆发的“尼卡起义”，无疑是一场由社会不满和群体狂热引发的致命骚乱。起义的导火索看似微不足道：在马戏团的战车比赛中，两个主要党派“蓝党”和“绿党”的支持者，因为对裁判的判罚感到不满，而联合起来反抗政府。
然而，这种不满很快就升级了，它触及了更深层次的社会问题，包括高税收、腐败以及皇帝对某些政治人物的偏袒。起义者将矛头指向了查士丁尼和他的官员，他们高呼“Nika！”（希腊语，意为“胜利！”），迅速蔓延到君士坦丁堡的各个角落。
这场起义的规模是惊人的。数万名起义者涌上街头，焚烧建筑，抢劫财物，并一度拥立了一位新的皇帝。城市陷入了彻底的混乱之中，大火吞噬了许多重要的公共建筑，包括圣索菲亚大教堂的早期版本。
查士丁尼的军队，在将军贝利撒留的指挥下，最终镇压了这场起义。但其代价是巨大的。据说，在镇压过程中，至少有三万人在起义中丧生。这次起义不仅摧毁了君士坦丁堡的一部分，也让查士丁尼深刻体会到社会矛盾的危险性。
“尼卡起义”提醒我们，即使是表面上的娱乐活动，也可能成为压垮骆驼的最后一根稻草，一旦导火索被点燃，深埋的社会不满便会以最极端的方式爆发。
3. 十九世纪英国的“诺丁山骚乱”（Notting Hill Riots，1958年）
这是现代社会中，由种族主义和排外情绪引发的暴民行为的典型例子。二战后，英国迎来了大量来自加勒比地区的移民，他们在战后的劳动力短缺中扮演了重要角色。然而，随着移民数量的增加，一些英国本土居民，特别是那些经济上处于劣势的群体，开始滋生不满和敌意。
1958年8月，在伦敦诺丁山地区，一场由白人青年发起的针对黑人居民的暴力袭击事件，点燃了长达数天的骚乱。这些袭击者，受到报纸上煽动性报道和种族主义宣传的影响，将矛头对准了当地的黑人社区。他们用棍棒、石头袭击黑人，焚烧他们的房屋，并大喊种族歧视口号。
这场骚乱，充分暴露了当时英国社会隐藏的种族偏见和排外情绪。它不仅造成了财产损失和人员受伤，更在社会上留下了深深的伤痕。虽然警方最终控制了局面，但这场事件也促使英国社会开始反思其移民政策和种族关系问题。
“诺丁山骚乱”是一个令人痛心的警示，它表明即使在看似文明的社会中，仇恨和偏见依然能够以暴民的形式，对无辜者造成伤害，并撕裂社会结构。
这些历史事件，都以不同的方式展现了暴民行为的可怕之处。它们提醒我们，当群体情绪失控，当理性被煽动性言论取代，当社会矛盾被恶意放大，我们可能面临的，是难以想象的混乱与破坏。理解这些历史，有助于我们警惕类似悲剧的重演，并努力建设一个更具包容性和理性的社会。
网友意见
崔永元和他的支持者
1923年9月1日，日本关东地方发生强烈地震，东京几乎被夷为平地，事发后，出于人道主义，北洋政府在财政并不充裕的情况下，仍然拨出一部分资金物资资助日本，并号召国人不计前嫌为日本捐款。
就在国人为日本的不幸遭遇捐款捐物的同时，在日本，又发生了什么事呢？
以下为引用
[那是大地震后的第三天，黄芝连搬到东京江东区大岛町八丁目的林合吉客栈，与173名衣衫褴褛的温处老乡挤在一起避难。中午时分，数百名日本“青年自警团”（相当于联防队）团员、警察和军人手持枪械，冲进了这家小小的客栈。在时不时的余震中，他们威逼这些手无寸铁的华人指认财物储藏之处，并勒令华人跟他们走出客栈。到了店外一片空旷的荒地，有日本人突然高喊“地将复震，必须俯伏”。没怎么经历过地震的174名中国人乖乖卧倒，他们身后的日本人蜂拥而上，斧劈、刀砍、剑刺、钩扎！顿时，惨嚎震天，血流成河。重伤的黄芝连昏死过去，当晚苏醒时，发现自己被同伴的尸首遮盖，成了174人中唯一的幸存者。]
上面的事情并非孤案，震灾后，日本人以在日朝鲜人与华人不敬神明所以引发震灾为由，大肆残杀朝鲜人与华人，抢夺他们所剩无几的财物，据统计，在震灾后被日本暴民残杀华人有七百多人，而他们在中国的亲人们在他们被害的时候，正在为那些凶手捐款，试问天下还有比这更荒谬的事情吗？
20151012 更新
看了下面的评论，突然想再多啰嗦几句。
写这个答案，只是看到题主的提问之后，最早浮现在头脑中的就是这个事件而已，其实暴民古今中外哪里没有呢，过去有，将来一定也有。如果有知友看了这个回答然后作为仇恨他国人民的依据，那就是我的罪过了。
在下的确始终主张牢记日军侵华的罪孽，牢记南京大屠杀，牢记包括其他知友提到的那些华夏同胞遭遇的一切苦难。可是牢记这些并不是为了仇恨，而是为了从中得到教训，什么教训呢？不妨就从关东地震的日本灾民说起，地震发生之时，在东京的外国人可远不止华人和朝鲜人，为何日本人只针对咱们？为啥欧美国家的人士没受到任何骚扰？终归到底还是我们弱，弱了就要受欺负，所以中华民族一定要强大，不为别的，只为保证同胞不会再陷入当年悲惨境地。
这是个残酷的世界，据我所知，从古至今，强大之后从不谋求奴役他国人民之文明，唯我华夏而已，此乃我身为华夏子孙最大之骄傲。而今时今日，他人对中国人谋求的民族复兴怀以极大恐惧，在我看来，终归不过是小人之心度君子之腹。
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