如何看待约书亚·贝尔在华盛顿街头的地铁站门口扮成流浪汉演奏40分钟小提琴只挣得30美元这件事?
这桩事儿，说起来挺有意思的，也挺让人感慨。就是那个小提琴大师约书亚·贝尔，他扮成个街头艺人，在华盛顿特区一个地铁站门口，就那么拉了四十分钟的小提琴，结果收到的钱，也就三十来块美元。
当时的情景，用“魔幻”来形容一点也不为过。你想想，那是个什么样的地方？在林肯纪念堂附近，人来人往，都是些赶时间的、心事重重的、或者单纯就是抱着特定目的来的人。贝尔呢，他打扮得跟个普通流浪汉似的，一把价值几百万美元的斯特拉迪瓦里小提琴，就那么放在脚边，琴盒也敞开着，等着有人施舍。他没有说一句话，只是沉浸在自己的音乐里，演奏的曲目都是些巴赫、舒伯特这样的经典。
那小提琴的声音，用“天籁之音”来形容都不为过。在那个嘈杂的地铁站里，他的琴声就像一道光，穿透了所有喧嚣，触动了人们内心最柔软的地方。可奇怪就奇怪在这里，绝大多数人都只是匆匆掠过，甚至都没抬眼看他一眼，更别说停下来听了。那些偶尔停下来的，也只是匆匆扔下一两块钱，然后头也不回地走了。
这事儿之所以让人关注，是因为这跟约书亚·贝尔平时的演出场合完全是两个极端。平时他去音乐厅演出，一张票少则几十，多则上千美元，而且都是爆满的，观众都竖起耳朵，聚精会神地听。可在这儿，他就是个路边的“背景音乐”，甚至是“背景噪音”。
这事儿的意义，或者说它揭示出的问题，其实挺深远的。
首先，这是对“艺术的价值”和“人们如何感知价值”的深刻拷问。同样是贝尔的琴声，在音乐厅里是珍贵的艺术体验，在这里却被大多数人忽略了。为什么？环境，认知，以及人们的心态。在音乐厅，大家是带着“欣赏艺术”的目的去的，他们知道自己要听到什么，也愿意为之付出。而在街头，人们的注意力被各种日常琐事占据，他们没有那个“准备”去接受这么高品质的艺术，或者他们根本不认为街头出现的，就可能是高品质的。
其次，这暴露了“人们的习惯性漠视”。我们活在一个信息爆炸、节奏飞快的时代，大家都被太多的信息和刺激淹没，很容易对身边的事物变得麻木。我们习惯于把自己封闭在自己的小世界里，耳机是隔绝外界的屏障，匆忙的脚步是表达“我没空”的信号。贝尔的尝试，就像一个无声的提醒，我们在追求效率和便捷的同时，是不是也失去了发现和欣赏身边美好事物的能力？
还有一个角度，就是“对“街头艺人”的刻板印象”。人们看到一个衣着破旧的人在街头表演，潜意识里就会把他归类到“需要帮助”或者“随便听听”的范畴，很少会去想他背后可能隐藏着怎样的技艺和故事。贝尔的伪装，就像一个社会实验，看看我们是否会因为一个人的外在而降低对他们内在价值的判断。
更深层次地讲，这件“事儿”本身，其实是一个“设计”好的社会实验，由《华盛顿邮报》一手策划。他们就是想看看，人们在这种“非预设”的艺术场合下，会有怎样的反应。他们想用贝尔的音乐，来测试城市的脉搏，测试人心的疏离。
想想看，那四十分钟，贝尔的心情如何？他可能会感到孤独，可能会感到不被理解，但他也可能体会到一种全然不同的表演感受——不被期待，只是单纯地分享。而那些匆匆走过的人，他们可能错过了什么？他们可能错过了生命中一个可以被音乐深深触动的瞬间，一个可以让他们停下脚步，感受一下美好存在的机会。
这事儿，让我想起了“皇帝的新衣”里那个说出真相的孩子。贝尔就像那个孩子，用他的音乐，无声地揭示了某些我们不愿承认的现实。他没骗人，也没乞讨，他只是在做他热爱的事情，用他最擅长的方式。但结果，却映照出了我们自己。
所以，约书亚·贝尔在街头奏响小提琴，挣那三十美元，与其说是一场失败的表演，不如说是一场成功的“行为艺术”，它用最直接、最震撼的方式，提醒了我们，在追逐目标和日常琐碎的间隙里，我们有多久没有真正地“看见”和“听见”了。这钱多钱少，其实已经不那么重要了，重要的是它激起的那些关于人性、关于艺术、关于我们生活方式的思考。
当时的情景，用“魔幻”来形容一点也不为过。你想想，那是个什么样的地方？在林肯纪念堂附近，人来人往，都是些赶时间的、心事重重的、或者单纯就是抱着特定目的来的人。贝尔呢，他打扮得跟个普通流浪汉似的，一把价值几百万美元的斯特拉迪瓦里小提琴，就那么放在脚边，琴盒也敞开着，等着有人施舍。他没有说一句话，只是沉浸在自己的音乐里，演奏的曲目都是些巴赫、舒伯特这样的经典。
那小提琴的声音，用“天籁之音”来形容都不为过。在那个嘈杂的地铁站里，他的琴声就像一道光，穿透了所有喧嚣，触动了人们内心最柔软的地方。可奇怪就奇怪在这里，绝大多数人都只是匆匆掠过，甚至都没抬眼看他一眼，更别说停下来听了。那些偶尔停下来的，也只是匆匆扔下一两块钱，然后头也不回地走了。
这事儿之所以让人关注，是因为这跟约书亚·贝尔平时的演出场合完全是两个极端。平时他去音乐厅演出，一张票少则几十，多则上千美元，而且都是爆满的，观众都竖起耳朵，聚精会神地听。可在这儿，他就是个路边的“背景音乐”，甚至是“背景噪音”。
这事儿的意义，或者说它揭示出的问题，其实挺深远的。
首先，这是对“艺术的价值”和“人们如何感知价值”的深刻拷问。同样是贝尔的琴声，在音乐厅里是珍贵的艺术体验，在这里却被大多数人忽略了。为什么？环境，认知，以及人们的心态。在音乐厅，大家是带着“欣赏艺术”的目的去的，他们知道自己要听到什么，也愿意为之付出。而在街头，人们的注意力被各种日常琐事占据，他们没有那个“准备”去接受这么高品质的艺术，或者他们根本不认为街头出现的，就可能是高品质的。
其次，这暴露了“人们的习惯性漠视”。我们活在一个信息爆炸、节奏飞快的时代，大家都被太多的信息和刺激淹没，很容易对身边的事物变得麻木。我们习惯于把自己封闭在自己的小世界里，耳机是隔绝外界的屏障，匆忙的脚步是表达“我没空”的信号。贝尔的尝试，就像一个无声的提醒，我们在追求效率和便捷的同时，是不是也失去了发现和欣赏身边美好事物的能力？
还有一个角度，就是“对“街头艺人”的刻板印象”。人们看到一个衣着破旧的人在街头表演，潜意识里就会把他归类到“需要帮助”或者“随便听听”的范畴，很少会去想他背后可能隐藏着怎样的技艺和故事。贝尔的伪装，就像一个社会实验，看看我们是否会因为一个人的外在而降低对他们内在价值的判断。
更深层次地讲，这件“事儿”本身，其实是一个“设计”好的社会实验，由《华盛顿邮报》一手策划。他们就是想看看，人们在这种“非预设”的艺术场合下，会有怎样的反应。他们想用贝尔的音乐，来测试城市的脉搏，测试人心的疏离。
想想看，那四十分钟，贝尔的心情如何？他可能会感到孤独，可能会感到不被理解，但他也可能体会到一种全然不同的表演感受——不被期待，只是单纯地分享。而那些匆匆走过的人，他们可能错过了什么？他们可能错过了生命中一个可以被音乐深深触动的瞬间，一个可以让他们停下脚步，感受一下美好存在的机会。
这事儿，让我想起了“皇帝的新衣”里那个说出真相的孩子。贝尔就像那个孩子，用他的音乐，无声地揭示了某些我们不愿承认的现实。他没骗人，也没乞讨，他只是在做他热爱的事情，用他最擅长的方式。但结果，却映照出了我们自己。
所以，约书亚·贝尔在街头奏响小提琴，挣那三十美元，与其说是一场失败的表演，不如说是一场成功的“行为艺术”，它用最直接、最震撼的方式，提醒了我们，在追逐目标和日常琐碎的间隙里，我们有多久没有真正地“看见”和“听见”了。这钱多钱少，其实已经不那么重要了，重要的是它激起的那些关于人性、关于艺术、关于我们生活方式的思考。
网友意见
你有才，别人就有义务欣赏你吗？
同志们，这和艺术素养，收入水平完全无关好吗？这其实就是一个简单的价格预期案例。
一听可乐，超市买就是3块，酒吧买就是30块（多年不在中国，这个价格要是不合理勿怪）。你要是在超市非给人30块要买一听可乐，你484傻？
如果我们用专业点的经济学知识稍微分析一下，价格预期受以下几个方面影响，而此案例恰恰说明了价格预期理论的合理性。
1，购买欲望。
注意几个关键词，“早上8时”，“地铁站”，“但经过他面前的1097人当中。。。只有27人被吸引。。。只有7人停下来欣赏了一分钟左右”
普通人在早高峰的地铁口欣赏世界级音乐的欲望大概是一天之中第二低的，第一低的应该是饥肠辘辘往家赶的晚高峰。
2，对比价格。
题目里讲到约书亚在音乐厅里面“演出酬金每分钟1000美元”。这个对比做错了，它应该和这个数据
ERI | Salary Expert - Street Musician Salary in United States做比较。全美街头艺人的平均工资是$68,664。我知道你们想什么，我看到这个数据的时候也吓一跳。那么，一年365天我们算他有3/4的时间上街卖艺，那么就是工作274天，每天工资250块左右，约书亚“43分钟仅赚32.17美元”绝对是平均水平，这说明打赏的人基本都给出了正常的打赏，他们在对比价格方面都做得不错。
3，稀缺性。
街头卖艺完全没有稀缺性，而门票最低100美元的音乐会，稀缺性明显高得多得多。
4，买卖方沟通。
再次注意关键词“悄悄前往人流如织的华盛顿地铁站街头表演”。这就是没有沟通啊。当然你可以说，音乐本身就是一种沟通，但是请参照第一条，超低的购买欲望也降低了音乐沟通的有效性。
5，调查研究。
去音乐会花100美元的人，一定经过了充分的调查研究，了解自己将要消费的产品，而地铁站前的1000多名路人显然没有这个过程。
所以，这个案例只是说明了价格预期理论的合理性，与艺术素养，收入水平无关。
如果真想测试，不如请几个真正的流浪汉去华盛顿百年礼堂演奏一场，不介绍任何演奏者的背景资料，先看后给钱，请柬只发给年收入40万以上的1%，我们也来测试一下上流社会的所谓品位。
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