现如今波兰人和立陶宛人都如何看待对方，有人还想恢复波兰立陶宛联邦吗？
提及波兰和立陶宛，很难绕开那段深刻影响两国命运的“波兰立陶宛联邦”。这段跨越数百年的共同历史，既是两国民族精神与文化认同的重要组成部分，也留下了复杂的历史记忆和情感印记。如今，两国人民对彼此的看法，以及关于联邦的“复兴”之梦，是一个充满层次感和现实考量的话题。
当代波兰人与立陶宛人：既有联系，也有隔阂
总体而言，波兰人和立陶宛人对对方的态度可以说是既有根深蒂固的联系，也存在着一些现实的隔阂与细微的差异。
从积极的方面看：
共同的历史渊源与文化相似性： 即使在联邦解体后，两国在语言、宗教（大部分是天主教）以及一些文化习俗上仍有许多相似之处。许多波兰人，尤其是那些来自东部边境地区的，仍然能感受到与立陶宛在历史上的联系。立陶宛也有相当数量的波兰族裔人口，他们是两国文化交流的纽带。
民主转型后的伙伴关系： 自从两国摆脱苏联的统治，走向民主和市场经济后，它们成为了重要的地区伙伴。在欧洲一体化和北约框架下，两国在安全、经济和政治领域有着密切的合作。这种共同的战略利益，有助于增进彼此的理解和信任。
互相的吸引力： 许多波兰人对立陶宛的山水、历史名城（如维尔纽斯）抱有好感，认为那里充满着独特的魅力。同样，立陶宛人也对波兰的文化、艺术和生活方式抱有兴趣。双方的旅游业和文化交流也证明了这一点。
对俄罗斯的共同担忧： 在当前的地缘政治环境下，两国都面临来自俄罗斯的挑战。这种共同的外部压力，也促使两国更加紧密地团结在一起，增进了彼此的认同感。
然而，现实中也存在一些让两国关系更显复杂的因素：
历史记忆的差异与争议： 尽管有共同的历史，但对某些关键事件的解读却可能存在差异。例如，关于联邦时期民族政策、波兰对立陶宛文化的影响，以及某些历史人物的评价，有时会在两国引起讨论甚至争议。尤其是立陶宛方面，一些人会强调联邦时期波兰对立陶宛民族意识的压制，而波兰方面则可能更侧重于共同辉煌的时代。
民族认同的强化： 随着两国各自民族意识的增强，它们更倾向于突出自身的独特性。尽管文化上有相似之处，但立陶宛人尤其珍视其独特的语言和民族传统，并且在某种程度上会警惕来自波兰文化影响的“过度渗透”。
经济和社会发展差异： 尽管都在欧盟框架内，但两国在经济发展水平、社会福利等方面仍存在一定差距。这也会影响到国民的日常交往和相互认知。
媒体的描绘： 媒体的视角也会在一定程度上塑造民众的认知。有时，媒体的报道可能会放大一些负面因素，或者过度简化两国关系。
有人想恢复波兰立陶宛联邦吗？ 这是一个复杂的问题，答案不是简单的“是”或“否”。
从情感和象征意义上来说， 确实有一些人，尤其是历史爱好者、文化学者，以及一些怀有“大国情结”的人，对恢复波兰立陶宛联邦抱有一定的情感上的向往。他们认为，联邦时期是两国共同的辉煌时期，是斯拉夫和波罗的海文化融合的典范，甚至可以成为欧洲一体化的早期范例。这种想法更多的是一种对过去辉煌的追忆，一种对某种理想化状态的憧憬。
然而，从现实和政治操作的角度来看， “恢复波兰立陶宛联邦”的可能性微乎其微，并且在两国主流政治和社会认知中，这并不是一个被积极推动的议程。 原因如下：
1. 主权国家的现实： 如今，波兰和立陶宛都是独立的主权国家，拥有自己的政府、法律和国家认同。两国人民在政治和文化上已经形成了独立的国家认同感。任何形式的“恢复联邦”，都意味着要对现有的国家主权和政治体制进行根本性的改变，这在现实中是极其困难的，也难以获得两国人民的普遍支持。
2. 民族认同的巩固： 如前所述，两国都高度重视自身的民族认同。特别是立陶宛，它经历过被压迫和争夺民族独立的艰辛历程，对国家主权的维护有着天然的敏感性。任何形式的“合并”都会被视为对国家独立的一种威胁，会引发强烈的抵制。
3. 欧盟和北约框架下的合作： 两国目前在欧盟和北约的框架下已经建立了非常紧密的合作关系。这种合作模式，既维护了各自的国家主权，又能在集体安全和经济发展上获得更大的利益。因此，没有足够的动力去寻求一种更加复杂、且可能带来更多风险的“联邦”模式。
4. 实际操作的困难： 即使抛开政治意愿，要“恢复”一个已经消失数百年的政治实体，其法律、政治、经济、社会等层面的协调将是极其复杂的工程，几乎不可能实现。
5. “历史的浪漫化”： 对联邦的怀念，在很多时候是一种对历史的浪漫化。人们往往会选择性地记住那些辉煌和美好的部分，而忽略掉联邦时期存在的矛盾、冲突和挑战。
总结来说， 波兰和立陶宛人民对彼此的关系，是建立在共同的历史、文化联系以及当下地缘政治现实基础上的，是一种既有亲近感，也存在细微隔阂的复杂情感。至于“恢复波兰立陶宛联邦”，更多地停留在历史学者的研究、文化爱好者的讨论，以及少数有怀旧情结者的想象中。在现实层面，两国都珍惜来之不易的国家主权和独立的国家认同，并在欧盟和北约的框架下，以现代国家间的伙伴关系来处理彼此的关系。历史的纽带是存在的，但它更多的是一种文化和情感上的联结，而非政治上的回归。
网友意见
波兰国内其实一直有一种观点是支持收复东部领土。但就目前来看，波兰人并不打算建立一个联邦政府，而是在保持共和政体的前提下收复被占有的领土，比如维尔纽斯地区、西白俄罗斯地区和西乌克兰地区，这点从2007年以后波兰人就开始在维尔纽斯、西白俄罗斯和西乌克兰大搞经济、文化渗透就可以窥探一二。
在现代波兰复国之前，波兰国内一直有两种不同的观点：其中一种是以毕苏斯基为代表的东部波兰精英人士，他们秉持着联邦主义的传统，希望复兴波兰立陶宛联邦，他们还假定“民族不是一个语言群体，而是一个身份群体”，并可以通过引导等各种措施，在各族群中构建起现代“波兰人”的身份。
另一种是以德莫夫斯基为代表的民族民主主义，他们抛弃（或者搁置）了波立联邦的传统，希望建立起一个民族意义上的现代波兰国家。既然是建立在说“波兰语、拥有天主教信仰”的基础上，那么这个波兰应当是一个高度单一的民族国家。
但在波兰第二共和国的构建过程中，波立交恶，而扶持立陶宛亲波政权的计划完全失败，最终波兰仅获得维尔纽斯地区。而毕苏斯基等人无法接受构建在种族意义上的波兰（即无法接受寇松线），又迫于德莫夫斯基为代表的民族民主主义的压力而放弃了东白俄罗斯等地，使得波兰仅获得西白俄罗斯和西乌克兰（西沃伦和东加利西亚）。
但在1945年以后，波兰的亲苏政权逐渐意识到，在1945年后主张与苏联达成的现状是符合波兰民族利益的。在后来的发展过程中，波兰人综合了毕苏斯基的联邦主义传统和德莫夫斯基的民族主义传统。1987年，波兰国内出现一种要求包容乌克兰少数民族的思潮，并开始探索与白俄罗斯、立陶宛和乌克兰的平等对话机制。在20世纪80年代波兰的国家话语里，“反对恢复失地”、包容乌克兰族和支持东部邻国的独立成了一种传统。
在苏联解体后，波兰与立陶宛、白俄罗斯和乌克兰均建立外交关系。1999年北约接纳波兰等国为北约新成员国。2004年波兰等国加入欧盟。2007年，波兰加入了欧盟申根协定，为了解决原苏联地区的波兰族前往波兰“困难”的问题而制定出了有关“波兰人卡”的相关细则。
虽然该细则明确了“波兰人卡”的所有者应是“波兰民族”，但实际上超过91.4%的波兰人卡申请由乌克兰和白俄罗斯人上交”的。这说明“波兰人卡”基于国籍意义上的“波兰人”，而二战之前生活在西白俄罗斯、西乌克兰和维尔纽斯地区的百姓都属之。
而在2022年3月，随着俄乌冲突的进一步升级，兼具北约和欧盟双重成员身份的波兰不仅对加里宁格勒州声索主权，而且对西乌克兰提出了领土主权要求，要求乌克兰归还西乌克兰地区（包括里夫宁州、沃伦州、伊万诺—弗兰科斯克州、捷尔诺波尔州、利沃夫州）。
至于说不能收复维尔纽斯，那是因为波兰的渗透在经济富裕的立陶宛并不明显，对于维尔纽斯地区的人民来说，“波兰人卡”更像一种民族身份象征，其政治属性被弱化了。而且立陶宛本身就是一个北约国家，加入北约的前提就是不能有领土纠纷，那么也就是说立陶宛和波兰作为北约国家，彼此之间“没有领土纠纷”。但如果可以通过公投的形式瓦解立陶宛，那么波兰可以再度获得维尔纽斯地区。
至于说立陶宛，立陶宛人口很少，全球立陶宛人口总数仅400万—500万左右，是波兰人的1/15—1/12左右。一旦加入波兰，立陶宛族和波兰族又拥有相似的宗教文化背景，加上立陶宛人最为通行的外语（或者少数民族语言）俄语实际上也是一种斯拉夫语，而俄语和波兰语据说至少有50%的词汇是共通的，那么立陶宛人几乎免不了被同化。因此，立陶宛是几乎不可能再和波兰结为联邦的，至于说“成为波兰共和国的一部分”这种可能性就更低了。
而二战前立陶宛的犹太族占比为10%，因为大屠杀和战后驱逐导致该族人口损失了90%以上；而战前人口比例比立陶宛族还高的波兰族被大量“遣送回国”，抗议斯大林将维尔诺给予苏维埃立陶宛的白俄罗斯族被驱逐出境，这使得留在立陶宛的波兰族、犹太族和白俄罗斯族的比例迅速下降。加上在战后俄族人没有大规模进入立陶宛地区（一说还有立陶宛人的生育率较高），使得立陶宛成为一个主体民族较高的国家，“建立一个种族意义上的立陶宛”成为了可能。
于是立陶宛一贯将境内讲白俄罗斯语和波兰语乃至俄语的波兰少数民族视为“正好是讲波兰语和白俄罗斯语的立陶宛族”，于是一直在强迫同化这些百姓，甚至恶劣对待这些百姓，使其一度是立陶宛境内受教育程度最低的人群。以至于在20世纪90年代初期波立两国关系变得紧张。直到1992年9月28日，两国外长签署了睦邻友好宣言以及领事公约，宣布双方不再因领土问题而再起争端，也共同保证尊重各自领土上的对方少数民族的权利，这才走向了正常化。
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