如何看待新修版《天龙八部》中王语嫣回到了慕容复身边？这是否是老爷子爱情观的一次改变?
首先，咱们得承认，这版结局确实让许多读者感到意外，甚至可以说是“意难平”。毕竟，在旧版故事里，王语嫣在经历了一系列幻灭之后，最终是跟着段誉泛舟江湖，算是找到了一个相对安稳的归宿。而新修版里，她回到了慕容复身边，这个巨大的转折，无疑会引发我们对金庸先生爱情观的猜测。
为什么会有这个结局？
在我看来，金庸先生对人物的处理，尤其是到了后期，总会流露出一种更复杂的、更贴近现实的思考。
对“执念”的解读： 王语嫣对慕容复的感情，与其说是纯粹的爱情，不如说是一种深入骨髓的“执念”。从小，她就被教育、被塑造成一个完美的、只属于慕容复的“神仙姐姐”。慕容复的落魄，她的付出，是她整个价值体系的支撑。当她跟随段誉，远离了慕容复，她所熟悉的那个世界就崩塌了。她失去的不仅仅是一个爱人，更是一种自我认同。所以，她回到慕容复身边，某种程度上，是她对“初心”的一种回归，即使这个初心已经伤痕累累。
对“现实”的妥协： 爱情的结局，往往不是童话。尤其是在经历了家国破碎、生死离别之后，现实的残酷会冲刷掉许多浪漫的幻想。慕容复即便疯了，但他依然是那个慕容复，那个她从小寄托一切的慕容复。而段誉，虽然温柔体贴，但他始终无法完全取代王语嫣内心深处对慕容复的“符号化”的情感。回到慕容复身边，或许对王语嫣来说，是一种更“熟悉”的痛苦，一种她能够理解和应对的绝境，总比面对一个她难以把握的未知未来要“安全”一些。
作者的“成人童话”： 金庸先生的作品，表面上是江湖恩怨、侠骨柔情，但深层里，是对人性、对历史、对命运的深刻反思。或许，老先生在晚年，对“完美结局”的定义有了更深的理解。他笔下的人物，不一定总要有一个光明的、皆大欢喜的结局。有时候，一个充满争议、留有遗憾的结局，更能引发读者的思考，也更能体现人生的无常。王语嫣回到慕容复身边，就如同在一段跌宕起伏的旅程后，选择了一个继续前行的方向，即使这个方向充满了未知和苦难。
这是否是老爷子爱情观的一次改变？
我认为，“改变”这个词可能不太准确，更像是“深化”或者“补充”。
并非否定之前的爱情观： 金庸先生笔下，一直都有许多坚贞不渝、刻骨铭心的爱情。比如郭靖黄蓉，杨过小龙女。这些都代表了他对理想化爱情的描绘。王语嫣回到慕容复，并不是否定了这些美好的爱情。
展现爱情的复杂性： 新修版的结局，更强调了爱情的复杂性，以及它与人性、命运、个人选择之间的纠缠。它告诉我们，爱情并非总是“选对人”那么简单，有时候，一个人对另一个人的执念，对过往的留恋，甚至对“责任”的感知，都可能成为爱情的羁绊。王语嫣的选择，不是因为她爱慕容复胜过段誉，而是因为她无法割舍自己与慕容复的过往，无法放弃自己曾经的“使命”。
对“宿命”的尊重： 也许，金庸先生在晚年，对“宿命”有了更深的敬畏。他笔下的人物，无论多么努力，都难以完全摆脱命运的安排。慕容复的“复国”执念，最终导致了他的毁灭。而王语嫣，作为他身边最亲近的人，也无可避免地被卷入了这场命运的洪流。回到慕容复身边，或许是她最终无法逃脱的“宿命”。
总结来说：
王语嫣回到慕容复身边，不是因为金庸先生突然认为“执念”比“真爱”更可贵，而是他想通过这个结局，更真实、更残酷地展现爱情的另一面：它可能源于一种深植于心的执念，可能是一种对过往的妥协，也可能是人在命运洪流中一种无可奈何的选择。
这更像是一种对爱情理解的“成熟”和“扩宽”。他没有否定那些纯粹美好的爱情，而是补充了那些不那么美好、却同样真实存在的爱情困境。他让我们看到，即使经历了风风雨雨，即使身边有更合适、更温暖的人，一个人也可能因为各种复杂的原因，选择回到那个最初的、充满伤痛的起点。
这个结局，就像是给《天龙八部》这首恢弘的史诗，添上了一抹更加深沉、更加令人扼腕的色彩，让它在侠骨柔情之外，多了一份人生的无奈和苍凉。这正是金庸老先生作品的魅力所在，他总能给我们带来新的思考，新的解读。
网友意见
这个问题的本质在于你认为舔狗该不该得house。
喜欢老版的，
认为该得，舔到最后，应有尽有。
喜欢新版的，
认为不该，舔到最后，一无所有。
不管金庸本人承不承认，伟大的创作之神早已经抛弃他了。他再也不是当年那个才华横溢的天才作家了。
所以新修版，尤其是金书人物关系逻辑最复杂，世界观最庞大的《天龙八部》，充满着教条的、无聊的、冗杂的、没必要的修改。本身三联版其实已经是最好的版本了，那时候金庸还保留着几分才情，而且也没有颠覆性的大框架的修改，细微地、细节性的修改正好。
而新修版王语嫣最后的修改简直是灾难。其实即使我作为一个看小说的读者也知道，人物行为必须与之前的塑造相吻合。而新修版的王语嫣到了最后一段简直是直接换了一个人，又是求长生不老，又是回到慕容复怀抱。如果你在修订的时候细水长流的加上王语嫣对于容貌、生命的渴求和在乎，这还可以说是可以接受，而后来毫无铺垫的对王语嫣性格的改变完全就是突发奇想的败笔。毫无征兆，毫无铺垫甚至也没有后续，仿佛王语嫣想长生不老仅仅是给她一个离开段誉的理由，一个让她不那么美好，让读者觉得她离开也无所谓的抹黑。
至于再去跟慕容复瞎扯淡就是更加离奇，就是王语嫣她老娘还有没怎么见过几面的老爹，都是因为慕容复死的，是那种无限接近直接的间接。这一下子，王语嫣就是一个痴心妄想长生不老，为了所谓爱情忘记母仇的不孝女。段誉原谅慕容复很容易理解，段氏一直都有佛门渊源，段誉从小受佛教影响，而且慕容复为疯了，段誉饶他一命，算是情有可原。我不知道，王姑娘是怎么对着背着她父母血仇的男人柔情蜜意的。
而且有人说段誉舔狗，王语嫣喜欢他不合逻辑。这就是胡扯。
其实有生活经历的朋友应该知道，生活中的巨变可以改变一个人的习惯、性格乃至各个方面。
王语嫣爱上段誉之前经历过什么？首先是慕容复的负心，这无疑是晴天霹雳，甚至让她萌生死志。而段誉这时出现是安抚了她的心的，虽然之前王语嫣也被段誉救过几次，但唯有这一次是在王语嫣万念俱灰的情况下。接着，王语嫣又被慕容复再次抛弃，然后又是段誉出头，结果被慕容复扔下井里。慕容复的无情和段誉的痴心在此刻完全对比出来。王语嫣也在此刻为段誉殉情。之后，鸠摩智狂性大发，两个人有一次经历生死，最终是心心相印。
总结，其实西夏求婚事件，王语嫣、段誉二人在短短几天就经历了至少三次生死。在现实中别说一起经历三次生死，即使经历一次，都足以让两个互不相识的人产生感情，何况是这种情况的三次。所以即使王语嫣整部书都对段誉冷言冷语，毫无情感，这么短时间经历了三次生死，两人情感迅速产生升温也是在正常不过的。
所以，金庸在后面改成段誉破解了心魔，不如改成王语嫣破解了心魔。因为王语嫣从小见到的就是他表哥，被这种自以为的爱情所迷，而在跟段誉经历了这么多事件之后，尤其是表哥娶西夏公主这一段更是与段誉对比鲜明，实非良人。如果还嫌生硬，大可以略改前面王语嫣对段誉的态度。也不需要大改，只需要让王语嫣能在适时的时候看见并且能想起段誉即可。
王语嫣在枯井与段誉定情，前提是因为她激烈反对慕容复的西夏招亲，拒绝和西夏公主可能的“二女共事一夫”。
哪怕慕容复及家臣许诺，“大燕复国”后，【封她西宫贵妃】，保证【多宠爱她】，也很明白表哥对西夏公主仅仅是政治联姻需求，毫无男女情爱，然而，王语嫣宁可跳崖自杀，依旧坚决不肯妥协。
所以，王语嫣又怎么可能真如通行版《天龙》结局，刀白凤母子意淫的那样，去和木婉清、钟灵两个异母妹妹，一起嫁给段誉，后宫大团圆其乐融融呢？
事实上，连载版和通行版《天龙》的这个结局本身，就是作者金庸先生出于个人偏好，对王语嫣这个人物寄托了太多现实中的【求不得】，而不惜强行逆转了人物的基本行事逻辑。
王语嫣这个文学人物，在书中大量篇幅里对段誉苦苦追求的冷漠和拒绝，正可说是作者的感同身受。而枯井定情、情归段誉一幕，更是作者将梦想在书中强行呈现罢了，因此转折得非常生硬。
何况，想想王语嫣的外婆李秋水是什么人？作为妻子不贞，作为师妹不友，作为师娘和徒弟私通，丢下年幼女儿，嫁入西夏皇家，还能让儿子继承帝位，自己加封皇太妃，执掌一品堂，年过八旬依旧喜好美貌少年，身为绝顶高手，完全没有任何高手风范，宗师气度，当面扯谎不打草稿，随时翻脸如翻书，坑陷拐骗无所不用其极。
王语嫣的母亲王夫人李青萝又是什么人？只因自己情伤，直接心理变态，带着一帮丑老太婆，四处滥杀无辜，帮小三杀大婆，埋尸体当花肥，视得罪官府如无物。
王语嫣虽然看似年幼无害，但同样不是什么纯真小仙女，秉承她的家族血统，面对几十具敌人尸体时，满不在乎说出“一把火烧掉”的处理方式。
甚至可以说，王语嫣是个非典型的金庸女主，其实更像古龙型女主，2个字形容她【病娇】，就算还没到邀月的程度，也并不会比怜星更纯真善良。
反而是某些最初通过电视剧来了解《天龙八部》的段誉粉、“段王cp粉”们，大骂金庸写毁了王语嫣，口口声声「怎么可以回到杀父母仇人身边」的那些人，才真是被电视剧洗脑过度，完全就没懂过《天龙八部》原著。
段正淳和王语嫣本就完全不存在任何父女感情，甚至可以说是素不相识，仅仅有DNA联系。阿紫和木婉清曾得到过的丁点父爱，王语嫣并没有分毫。
李青萝也并不是慕容复杀的，慕容复当时明明还在犹豫迟疑，李青萝就因为被段正淳的绝情辱骂，自己头脑一时冲动，主动撞到慕容复剑上、可以算是自杀的。
王语嫣和李青萝这对母女都是“恋爱脑”，对彼此亲情本就看得很浅，王语嫣甚至认为自己不合母亲心意，会被她“打我杀我”，所以李青萝手下的恶婆婆，都敢自作主张，直接暗算囚禁自家小姐。
从书中对话和侧面描写看，李青萝对王语嫣平日的态度，基本就是斥责嘲讽+冷暴力，并看不到半点慈母之爱。王语嫣会从小把慕容复当成“避风港”，再正常不过。
正因为王语嫣对段正淳这个生父毫无认同，和李青萝这个生母也一直亲情淡薄，她最后会回到已经疯掉的慕容复身边，太正常。
如果慕容复还是那个野心勃勃、冷酷无情的慕容复，王语嫣当然可以视他为逼死生父，导致生母死亡的仇人，即使离开段誉，也绝不会去跟从他。但发疯后的慕容复，已经是痴痴傻傻，任由她摆布了。阿碧虽然痴心可悯，却没有任何与她相争的可能。
对于“手办狂人"无崖子的外孙女来说，此刻的慕容复，怕是要比当初的表哥更加中意，亦未可知。
更重要的是：上世纪60年代，最早在《明报》连载的《天龙八部》小说中，段誉被段延庆擒入石屋，欲逼迫他和木婉清玷辱段氏声名时，保定帝段正明决定，让“鄯阐侯”高升泰的女儿高湄和段誉定婚，将此事举国公告 ， 以此遮羞。
连载版《天龙八部》： 【段誉哪知这一日一晚之间，外面已起了极大的变化，他父亲已被册封为皇太弟，他自己则由父母之命，聘下高升泰的女儿高湄为妻。大理城中锣鼓宣天，众百姓欢庆这两件喜事和废除盐税，他却倚在石壁之上，发著高热，神智迷糊。】
这个情节连同高湄这个人物，之后在三联版和新修版小说中被删掉，纯粹是为减少“段誉苦追王语嫣”一事，对主角的道德减分而已。毕竟，书写的是古代的事，看书的可都是视【一夫一妻制】为天理的现代人。
事实上，真实历史中的大理段氏，从 《天龙八部》 登场的段正明、段正淳兄弟在位时期，便因为他们既不贤明，也不爱民，佞佛荒政、终日游乐，彻底沦为国相高氏一族的傀儡。
《天龙八部》登场的“鄯阐侯”高升泰，可不是小说中的什么忠良之辈，而是个如王莽、曹丕一般的篡位权臣。他废掉“保定帝”段正明，逼他出家天龙寺，更自立为帝，改“大理”国号为“大中国”，本已终结了段氏政权。
然而两年之后， 高升泰病重，顾及高氏根基未稳，而段氏立国百年，尚存人心，便嘱付其子高泰明迎立段正明之弟段正淳为帝，高氏退居国相之位，保持权柄不失，便可无虞。从此以后，高氏子孙世袭大理国相，总揽朝政，把持政权。而段正淳之后的大理国，又被称为“后理国“。
大理“中宗文安帝”段正淳其人，真实历史也确实畏妻如虎，还写了所谓《赞妻文》遗存下来：【国有巾帼，家有娇妻。夫不如妻，亦大好事。妻叫东走莫朝西，朝东甜言蜜语，朝西比武赛诗。丈夫天生不才，难与红妆娇妻比高低。】
文中满是阿谀之词，全无身为国君和丈夫的矜持，只因他的皇后就是高氏之女，高升泰的妹妹高升洁，也可以认为她就是段誉的生母“刀白凤”的历史原型。
显然，既然高氏一族在大理如此权重，段正淳想要把她厌恶的秦红棉、阮星竹、甘宝宝、李青萝、康敏等女子，名正言顺收纳入后宫为妃嫔，是绝无可能之事了。因此才让这些女子沦为情妇外室，还给儿子段誉弄出一大堆的私生女妹妹。
显然，作为大理皇位第二继承人，段誉的正妻当然必须是高家女。
由此更可见段誉这个文学人物最初被创造出来，何其不堪，身有婚约，却一路痴缠早已心有所属的女子，——居然还能反过来怪王语嫣不接受他么？也不想想，爱了慕容复十几年的王语嫣，凭什么就要接受段誉？
而且，诛心而论，段誉这个段延庆和刀白凤的奸生子，是不是窃取了本属于包括王语嫣在内的段正淳亲生骨肉的一切资源？从父女亲情，到皇族身份。
刀白凤私通段延庆时，可并不知道他是大理皇室正统传人，而只当是个路边的污秽乞丐，就是诚心要用一个不知生父的野种，来秽乱皇族血脉，以此作为对大理段氏的泄愤。
如果不是刀白凤靠着家族势力，坚决不允许段正淳纳妃，和她为维护这个奸生子地位做的一切努力，没有他母子的存在，或者段誉真正的身世早早被揭露出来，
段正淳那些女儿情人们，包括王语嫣阿朱阿紫木婉清钟灵，包括李青萝阮星竹秦红棉甘宝宝，还会是多年骨肉分离，无父无夫的结局么？段正淳和他那些女人早早幸福团圆，十几二十年里当真居然就生不出属于自己的儿子么？
段正淳为这个假儿子可以不顾自己的性命，不顾自己情人的性命，如果他知道事实真相，他还真的会这样做么？对段正淳来说，对段正淳那些情人女儿来说，还有比这更大的伤害么？
所以，比起慕容复这个所谓“仇人”，王语嫣和段誉其实从利益立场而论，怕是更加的不共戴天。如果王语嫣并不是个“恋爱脑”小女人，而是竭力争取自己利益、不择手段的真正凉薄自私之人，如康敏、阿紫之流，然后去设下圈套施展阴谋的话，段誉怕是真的要下场堪忧呢。——好在，王语嫣终究不屑，皇权富贵、皇后尊荣于她，不过浮云而已。
真实历史上的段誉（段正严，字和誉），在位40年，虽力图振作，却不能挽回江河日下的国势，亦不能制止高氏一族对皇权的侵夺，灰心之下也去天龙寺出家。
【正严即励精图治且四十年之久，究亦不能挽回万一，盖势之所趋如水之就下，回狂障决不可得矣。】
而到了2003年的世纪新修版，金庸先生再次改动情节，一边让王语嫣回到慕容复身边，一边让段誉同时收纳了木婉清和钟灵， 立木婉清为贵妃、钟灵为贤妃、以及西夏公主赠送的侍女晓蕾为淑妃。 同时也明确了段誉在年老后出家为僧的剧情，契合真实历史。
新修版《天龙八部》： 【段誉一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称“景宗正康帝”，次年改元“永贞”。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。段正兴之母姓名，史无记载，是木婉清、钟灵、晓蕾，还是别位嫔妃所生，便不得而知。】
木婉清和钟灵之所以不能成为大理皇后，也不能明确为下任皇帝段正兴的生母，如果参照真实历史，原因也就一目了然了。当然这个位置，是必须为真实历史中的高氏女，或者连载版小说中的高 湄这个人物虚席以待的缘故。
从这个角度说，王语嫣最终选择离开段誉，回到她自己已经能完全掌控的、神志不清的慕容复身边，而并非陷身于鸡飞狗跳的大理后宫争斗中，不失为明智之举。
理论上金庸的恋爱观一直都是这样，只是恰好在段誉王语嫣这对儿上心慈手软了而已。
让他俩没受啥挫折就在一起了，又享受了五十年的和平生活，也算是异类了。
在金庸老哥心里，从来都是舔狗不得好死，有情人不得好死，谈恋爱一律烧死的。
除了这一对儿，你就告诉我他书里还有哪一对儿没被虐过？有几对儿有好下场？
范蠡和西施，小龙女和杨过已经算下场最好的两对儿了，这不也历经磨难还要扣绿帽么。
对了，还有就是，女舔男比男舔女下场一般会好一点，女舔男女方下场会更惨，男舔女则双方差不多惨。
金老哥老男权了。
不是，暴露了大男人内心的丑陋和恐怖，让人意识到一个男人是可以怎样残酷虐待自己追求过的女人。
金庸渐渐忘了当年写段誉追求王语嫣的狂热，忘了也就算了，他是怎么竭力从道德，虚荣等各种方面贬低王语嫣的呢？
段誉意识到王语嫣不那么爱自己，不奇怪，最终和王兄妹相称也不奇怪，如果故事截止在王语嫣口称哥哥，段誉拍胸脯表示给她找好多茶花，不失为一个真实而有趣的结局。
但是接下来就变质了，我看到后来竟然写王语嫣发痴一样唠叨自己有白头发了，疯一样去推玉像，感觉冷汗涔涔而下，因为全书里王语嫣一开始甚至并不觉得自己美丽，她从来没有表现出多么在意自己的美，为什么金庸要歪这么一段来抹黑她？
很显然，金庸要糟蹋她的人生，仅仅和段誉兄妹相称怎么够？必须有更贴切的，不深爱男主的惩罚！所以必须给她栽赃上这些缺点。
更残忍的下场来了，王语嫣自己认段誉当哥哥也有荣华富贵可享，想修习长春不老功也是过逍遥日子，金庸怎么能罢休，于是最后终于让她去陪一个疯男人，本来素静如仙，衣服不是藕色就是玉色的少女要穿衣衫华丽擦胭脂，像个小丑，才算舒服了。
我可以看到一个老男人面对昏黄灯光，写了一部分之后又嫌弃不够，不够把这个女人毁的更惨，然后又赶紧加上一段又一段，然后才觉得爽了出了一口恶气。
任何一个母亲都应该拿这个故事为例子，告诉女孩子不要因为感动爱上死追你的男人，当狂热退去，他会怎么折磨你？
让你陪伴一个疯子，这个疯子还是杀害你父母的，于是你不仅在爱情上是个倒贴傻子，还是为了男人不要父母仇的，爱情，尊严，道德，全部给你毁完了。
不爱男主角的，就是这个下场，可怕不可怕？
这就是金庸的心思。金庸已经老了，老的不会掩饰了。如果不是老糊涂了，根本不会这么粗暴用力的描绘王语嫣怎么暴躁去推玉像，最多呢，最后在各人结局叙述里淡淡的带一笔，王语嫣沉迷修习什么不老长春功云云，更容易让读者接受，或者说更容易掩饰自己的恶意。
讲道理王语嫣这祖孙三代都是天性凉薄之人，加上天龙本身求不得的主旨，这么写也不算突兀，只不过让自我代入自认可以舔到最后应有尽有的舔狗受了伤罢了。
其实两个结局都合理，看你愿意从哪个角度去解读。
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