如何看待《叛逆的鲁鲁修》在微博上被视为右翼作品？
《叛逆的鲁鲁修》在微博上被贴上“右翼作品”的标签，这其实是一个相当复杂且值得深入探讨的现象。它触及了政治光谱、作品解读的多元性、以及网络舆论环境等多个层面。要理解这个标签是如何形成的，我们需要从作品本身，以及在微博这个特定语境下的传播和解读来分析。
首先，我们得弄清楚“右翼”这个标签在政治语境下通常包含哪些含义。 简单来说，它通常与以下几点相关联：
民族主义和国家主义： 强调国家至上，国家利益高于一切，对外持强硬态度，对内强调国家统一和凝聚力。
保守主义： 倾向于维护传统价值、社会秩序和等级制度，对激进的社会变革持谨慎甚至反对态度。
威权主义： 认同强有力的领导和集权，重视纪律和秩序，可能不太强调个人自由和民主权利的绝对性。
排外和本土主义： 对外来文化或民族可能持有警惕甚至排斥的态度，强调本民族文化的独特性和优越性。
实用主义和效率至上： 在追求国家目标时，可能更看重效率和结果，而非过程的民主或人道。
那么，《叛逆的鲁鲁修》这部作品，又是如何在观众，尤其是在微博用户眼中，与这些概念产生了关联呢？
强烈的国家主义和民族主义情绪： 作品的核心设定是布里塔尼亚帝国对世界进行统治，而主角鲁鲁修则代表被压迫的黑色骑士团，反抗布里塔尼亚的统治，建立属于自己（最初是零的身份）的平等世界。但在这个过程中，鲁鲁修所倡导的“零之领域”以及他建立的日本独立国，某种程度上都带有强烈的民族复兴和国家独立的色彩。
尤其是在鲁鲁修为了达成自己的目标，不断运用各种手段，甚至不惜牺牲大量生命来“解放”日本，建立一个“理想国”的时候，这种为达目的不择手段的强硬手段，在一些观众看来，与某些激进的民族主义口号存在相似之处。
而布里塔尼亚帝国本身的设定，虽然是反派，但其强大、先进、对世界的统治力，以及其内部的等级制度（如皇族和贵族），也让一些观众联想到现实世界中某些强大帝国主义国家的影子，这本身就可能引发对国家力量和扩张的讨论。
“为了最终的正义，可以牺牲一切”的哲学观： 鲁鲁修的行动，虽然是为了创造一个更好的世界，但他所使用的手段是极端的、血腥的，充满了阴谋和算计。他不断地制造冲突、煽动战争、牺牲无辜者，来推动他的革命进程。
在一些评论者看来，这种“功利主义”或者“结果导向”的思维模式，为了实现宏大的目标（民族独立、世界和平）而无视个体生命的价值，尤其是对于那些被卷入战争的普通民众的牺牲，可能被解读为一种冷酷的、不顾人道的极端主义，而这在一些对政治光谱敏感的中国网民眼中，容易与某些历史上的“实用主义”或“强权政治”的思潮联系起来，从而被扣上“右翼”的帽子。
对“平等”的扭曲解读： 鲁鲁修最终想要建立的是一个没有压迫、人人平等的社会，但他的手段是建立一个由他一人掌握绝对权力的“零之帝国”。这种以“平等”为名，行“绝对权力”之实的做法，也让一些人感到不安。他们认为，这并非真正的平等，而是另一种形式的统治。在强调“平等”和“反抗压迫”的语境下，一些人可能会将这种对理想的极端追求以及对权力的集中，与现实中某些被视为“右翼”的政治理念进行比附。
观众的身份认同和价值观投射： 微博是一个充满活跃用户和多元观点的平台。很多观众在观看作品时，会将自己的现实身份、价值观和政治倾向投射到作品中。
例如，一些观众可能对现实世界中的某些“大国崛起”论调或民族主义叙事有高度认同感，他们在《叛逆的鲁鲁修》中看到了类似的元素，从而产生共鸣，并倾向于将作品视为“右翼”的。
反之，也有一些观众对作品中鲁鲁修的极端手段感到反感，认为其破坏了和平，牺牲了无辜，他们可能会将其与一些历史上的侵略者或极端分子联系起来，从而贴上“右翼”标签。
网络舆论的标签化和简化： 微博等社交媒体的传播特点是快速、碎片化，且倾向于用简化的标签来概括复杂的事物。当某个观点被反复提及或被某个群体认同后，它就很容易变成一个被广泛接受的“标签”。“右翼作品”这个标签，可能最初是某个用户在解读时使用，然后被其他人转发、评论，最终形成一种普遍认知，即使这种认知可能并不完全准确或全面。
为什么会出现在微博上？
微博作为中国最大的社交媒体平台之一，承载了海量的用户讨论和观点表达。在这里，无论是对文化产品的解读，还是对社会事件的评论，都充满了各种各样的声音。
政治敏感性： 中国的社会和政治环境对“右翼”的定义和看法，与西方世界可能存在差异。在中国，“右翼”可能更多地与西方世界的一些政治概念联系在一起，比如极端民族主义、军国主义等。当作品中出现类似的元素时，很容易触发用户的政治敏感神经。
意识形态的筛选和辨别： 一部分微博用户具有较高的政治敏感度和分析能力，他们会主动去识别和辨别作品中可能存在的意识形态倾向。当他们认为作品中的某些价值观或叙事与他们理解的“右翼”相符时，就会通过标签化的方式表达出来。
“反思”和“警惕”的情绪： 有时候，将某部作品贴上“右翼”的标签，也包含了一种“反思”和“警惕”的意味。用户可能认为，某些作品虽然看似精彩，但其潜在的意识形态可能对观众产生不良影响，因此需要对其进行批判和警示。
我的看法是：
将《叛逆的鲁鲁修》简单地贴上“右翼作品”的标签，是一种过度简化和片面的解读。
作品的复杂性被忽视： 《叛逆的鲁鲁修》是一部探讨政治、战争、牺牲、理想与现实之间矛盾的动画作品。鲁鲁修本身就是一个极其复杂的人物，他的动机、手段和最终的结局都充满了争议。作品中也包含了对战争残酷性的描绘，对权力腐败的批判，以及对和平的渴望。如果只抓住其中的某些片段或某个角度去解读，而忽略了作品的整体立意和人物的成长弧光，就容易产生误读。
政治光谱的模糊性： 现实世界中的政治光谱非常复杂，很难用简单的“左”或“右”来完全概括。许多作品的创作和解读都可能游走在不同的光谱之间。将一部虚构的动画作品与现实政治光谱进行完全对号入座，本身就存在很大的挑战。
艺术创作与政治批判的界限： 很多优秀的艺术作品都会涉及政治主题，但其目的不一定是宣扬某种政治立场，而是通过艺术化的手法去探讨人类的普遍困境，或者提出一些值得思考的问题。将《叛逆的鲁鲁修》的创作意图直接等同于宣扬“右翼”思想，可能忽略了动画作为一种艺术形式所能承载的深度和多元性。
更健康的讨论方式应该是：
与其简单地扣帽子，不如进行更细致的分析和讨论。比如：
作品中哪些元素确实可能被解读为与右翼思潮有相似之处？
这些元素是如何服务于作品整体叙事的？
这些解读是否基于对作品的全面理解，还是片面摘取的？
观众自身的价值观是如何影响他们对作品的解读的？
总而言之，《叛逆的鲁鲁修》在微博上被视为右翼作品，是网络舆论生态、作品内容解读、以及观众自我认同等多重因素交织作用的结果。它提醒我们，在面对复杂作品时，保持开放的视角，进行深入的分析，避免简单粗暴的标签化，是更具建设性的态度。这部作品之所以能引发如此广泛的讨论，恰恰说明了它的深度和复杂性，也反映了观众在观看过程中所进行的积极思考。
首先，我们得弄清楚“右翼”这个标签在政治语境下通常包含哪些含义。 简单来说，它通常与以下几点相关联：
民族主义和国家主义： 强调国家至上，国家利益高于一切，对外持强硬态度，对内强调国家统一和凝聚力。
保守主义： 倾向于维护传统价值、社会秩序和等级制度，对激进的社会变革持谨慎甚至反对态度。
威权主义： 认同强有力的领导和集权，重视纪律和秩序，可能不太强调个人自由和民主权利的绝对性。
排外和本土主义： 对外来文化或民族可能持有警惕甚至排斥的态度，强调本民族文化的独特性和优越性。
实用主义和效率至上： 在追求国家目标时，可能更看重效率和结果，而非过程的民主或人道。
那么，《叛逆的鲁鲁修》这部作品，又是如何在观众，尤其是在微博用户眼中，与这些概念产生了关联呢？
强烈的国家主义和民族主义情绪： 作品的核心设定是布里塔尼亚帝国对世界进行统治，而主角鲁鲁修则代表被压迫的黑色骑士团，反抗布里塔尼亚的统治，建立属于自己（最初是零的身份）的平等世界。但在这个过程中，鲁鲁修所倡导的“零之领域”以及他建立的日本独立国，某种程度上都带有强烈的民族复兴和国家独立的色彩。
尤其是在鲁鲁修为了达成自己的目标，不断运用各种手段，甚至不惜牺牲大量生命来“解放”日本，建立一个“理想国”的时候，这种为达目的不择手段的强硬手段，在一些观众看来，与某些激进的民族主义口号存在相似之处。
而布里塔尼亚帝国本身的设定，虽然是反派，但其强大、先进、对世界的统治力，以及其内部的等级制度（如皇族和贵族），也让一些观众联想到现实世界中某些强大帝国主义国家的影子，这本身就可能引发对国家力量和扩张的讨论。
“为了最终的正义，可以牺牲一切”的哲学观： 鲁鲁修的行动，虽然是为了创造一个更好的世界，但他所使用的手段是极端的、血腥的，充满了阴谋和算计。他不断地制造冲突、煽动战争、牺牲无辜者，来推动他的革命进程。
在一些评论者看来，这种“功利主义”或者“结果导向”的思维模式，为了实现宏大的目标（民族独立、世界和平）而无视个体生命的价值，尤其是对于那些被卷入战争的普通民众的牺牲，可能被解读为一种冷酷的、不顾人道的极端主义，而这在一些对政治光谱敏感的中国网民眼中，容易与某些历史上的“实用主义”或“强权政治”的思潮联系起来，从而被扣上“右翼”的帽子。
对“平等”的扭曲解读： 鲁鲁修最终想要建立的是一个没有压迫、人人平等的社会，但他的手段是建立一个由他一人掌握绝对权力的“零之帝国”。这种以“平等”为名，行“绝对权力”之实的做法，也让一些人感到不安。他们认为，这并非真正的平等，而是另一种形式的统治。在强调“平等”和“反抗压迫”的语境下，一些人可能会将这种对理想的极端追求以及对权力的集中，与现实中某些被视为“右翼”的政治理念进行比附。
观众的身份认同和价值观投射： 微博是一个充满活跃用户和多元观点的平台。很多观众在观看作品时，会将自己的现实身份、价值观和政治倾向投射到作品中。
例如，一些观众可能对现实世界中的某些“大国崛起”论调或民族主义叙事有高度认同感，他们在《叛逆的鲁鲁修》中看到了类似的元素，从而产生共鸣，并倾向于将作品视为“右翼”的。
反之，也有一些观众对作品中鲁鲁修的极端手段感到反感，认为其破坏了和平，牺牲了无辜，他们可能会将其与一些历史上的侵略者或极端分子联系起来，从而贴上“右翼”标签。
网络舆论的标签化和简化： 微博等社交媒体的传播特点是快速、碎片化，且倾向于用简化的标签来概括复杂的事物。当某个观点被反复提及或被某个群体认同后，它就很容易变成一个被广泛接受的“标签”。“右翼作品”这个标签，可能最初是某个用户在解读时使用，然后被其他人转发、评论，最终形成一种普遍认知，即使这种认知可能并不完全准确或全面。
为什么会出现在微博上？
微博作为中国最大的社交媒体平台之一，承载了海量的用户讨论和观点表达。在这里，无论是对文化产品的解读，还是对社会事件的评论，都充满了各种各样的声音。
政治敏感性： 中国的社会和政治环境对“右翼”的定义和看法，与西方世界可能存在差异。在中国，“右翼”可能更多地与西方世界的一些政治概念联系在一起，比如极端民族主义、军国主义等。当作品中出现类似的元素时，很容易触发用户的政治敏感神经。
意识形态的筛选和辨别： 一部分微博用户具有较高的政治敏感度和分析能力，他们会主动去识别和辨别作品中可能存在的意识形态倾向。当他们认为作品中的某些价值观或叙事与他们理解的“右翼”相符时，就会通过标签化的方式表达出来。
“反思”和“警惕”的情绪： 有时候，将某部作品贴上“右翼”的标签，也包含了一种“反思”和“警惕”的意味。用户可能认为，某些作品虽然看似精彩，但其潜在的意识形态可能对观众产生不良影响，因此需要对其进行批判和警示。
我的看法是：
将《叛逆的鲁鲁修》简单地贴上“右翼作品”的标签，是一种过度简化和片面的解读。
作品的复杂性被忽视： 《叛逆的鲁鲁修》是一部探讨政治、战争、牺牲、理想与现实之间矛盾的动画作品。鲁鲁修本身就是一个极其复杂的人物，他的动机、手段和最终的结局都充满了争议。作品中也包含了对战争残酷性的描绘，对权力腐败的批判，以及对和平的渴望。如果只抓住其中的某些片段或某个角度去解读，而忽略了作品的整体立意和人物的成长弧光，就容易产生误读。
政治光谱的模糊性： 现实世界中的政治光谱非常复杂，很难用简单的“左”或“右”来完全概括。许多作品的创作和解读都可能游走在不同的光谱之间。将一部虚构的动画作品与现实政治光谱进行完全对号入座，本身就存在很大的挑战。
艺术创作与政治批判的界限： 很多优秀的艺术作品都会涉及政治主题，但其目的不一定是宣扬某种政治立场，而是通过艺术化的手法去探讨人类的普遍困境，或者提出一些值得思考的问题。将《叛逆的鲁鲁修》的创作意图直接等同于宣扬“右翼”思想，可能忽略了动画作为一种艺术形式所能承载的深度和多元性。
更健康的讨论方式应该是：
与其简单地扣帽子，不如进行更细致的分析和讨论。比如：
作品中哪些元素确实可能被解读为与右翼思潮有相似之处？
这些元素是如何服务于作品整体叙事的？
这些解读是否基于对作品的全面理解，还是片面摘取的？
观众自身的价值观是如何影响他们对作品的解读的？
总而言之，《叛逆的鲁鲁修》在微博上被视为右翼作品，是网络舆论生态、作品内容解读、以及观众自我认同等多重因素交织作用的结果。它提醒我们，在面对复杂作品时，保持开放的视角，进行深入的分析，避免简单粗暴的标签化，是更具建设性的态度。这部作品之所以能引发如此广泛的讨论，恰恰说明了它的深度和复杂性，也反映了观众在观看过程中所进行的积极思考。
网友意见
肥肠尴尬，毕竟鲁鲁修是左派。
看完这条微博，我觉得原PO很可能只看过第一季第一集的开头几十秒。
- 首先洗白日本这一说就很奇怪，日本在剧中就不是什么白莲花设定。
- 剧中也没有洗白日本人。枢木首相曾经想跟娜娜莉结婚，鲁鲁修刚到朱雀家的时候被日本孩子群殴，第一次东京战争的时候维蕾塔因为从窗口看了一眼就被暴动的日本人天降正义路灯送到家。
剧中很多日本人都不怎么高大上，相反非常写实，新宿事件中反过来咒骂卡莲一行人的日本平民就是代表——虽然对现实确实不满，但因为对失序的忍受能力有限所以趋向于保守主义。
甚至连革命队伍中都有杂音——玉城。在新宿跟平民吵起来还把枪口对准日本平民，官迷还好色的属性就不多说了。旧日本的那群老兵中还出了个高纯度恐怖分子草壁中校，绑架布国平民当人质交换政治犯。
- 这是鲁鲁修口中的新日本，你觉得他会是右翼吗？另外，日本人的慕强心态也是剧中的主要讨论对象之一。记得《菊与刀》中提到过，在侵略中国时日本人困惑于中国人为何不服，而他们认为中国人应当服气的理由就是“现在我们是强者，你们凭什么不慕强？”这刀都开到右翼头上了。
- 还有说中华联邦割地给日本的，编剧为了不找事，都已经把中华联邦给ZERO的那岛命名叫“蓬莱岛”了。
- 原PO称CG中剧情直接颠倒二战形势，居心叵测，我想说原来二战后期形势是英国攻打日本印度和中国啊，很好。果然只看了几十秒。
- 百万的奇迹中ZERO认为民族不是以由血统为区分标志的，ZERO认为民族的核心是文化，左派观点。
- 在国家观方面，甚至连剧中的保守派势力修奈泽尔都偏左。
- 皇帝查尔斯之于鲁鲁修是君权和父权的结合体，从意像上来看是非常典型的、有象征意义的。鲁鲁修多次提到“强加的善意与恶意无异”，这句话说到点上了，君权/父权的一大特点就是他们声称他们知道什么对子民/孩子是最好的，子民/孩子在他们眼里永远是羔羊，而他们自己是“好牧人”，所谓雷霆雨露莫非天恩，子民/孩子只有接受的份。
- 剧中一号反派是个右派，右的程度都可以媲美我乎的朴素社达主义者了，这还不能说明问题？
（否定天赋人权的大皇帝↑）
- 鲁鲁修一开始的目标就是推翻布国政权（扇要等人的目的则是日本），在和朱雀的争论中一点都不袒护自己国家，直言布国是强盗，另外，他清醒地认识最大的敌人是帝国主义，而非具体的哪个国家，当朱雀试图用暴力让他屈服的时候，他对朱雀说：“你这样做和布国没有区别。”这还不够反帝？
- 动画里登场第一句台词就是“なんだ、貴族か。”，当上皇帝以后立马就把贵族制度废了，这还不够反封建？还不够左？
- 都这样了，你跟我说《叛逆的鲁鲁修》是一部右翼作品？
- 有答主指出鲁鲁修的斗争方式有问题，并没有联合工人阶级也没有夺取大城市。我想说剧中对此确实没有深入描绘，但是第一次东京战争就是一场全国性的革命团体大串联并且伴随了群众暴动，第二季的中华联邦也是这样，这样的情节在动画中确实是比较少见的，CG对此至少有提到，以此作为指责的理由未免对其过苛了。
- 说斗争的目的在于单纯复仇我也不太同意，他想复仇的话直接策划对查尔斯等人的刺杀行动就够了，搞这么一大出戏作甚。关于鲁鲁修为什么要以娜娜莉为造反理由这一点，从作品的创作层面来看，我认为其中大部分原因是编剧作为日本人的守る爱好作祟。
- 认为“强加的善意与恶意无异。”的鲁鲁修凭借GEASS成为剧中扭曲他人意志最多的独裁者这一点，我不认为是槽点或是漏洞，相反这正是本剧诸多矛盾冲突点之一，歌词里也写了“浊世为鬼，正义为何”，他不当鬼又该怎么反击呢？反击的处刑台中，鲁鲁修和吉尔福德的对话中也提到了类似于“打倒恶龙的勇士变成恶龙”的问题，鲁鲁修给出的最终答案是零之镇魂曲。
- 结果不切实际这一点我赞同，同时他甚至没提出什么像样的理论框架，很多时候他做的只是单纯的煽动群众，甚至于他自己也说了“比起主义群众更愿意相信奇迹。”，他本人走的是速成道路，靠奇迹和口号来包装自己。但说鲁鲁修搞的是帝国主义内部的分赃的斗争，未免诛心。
- 本作在战争、政治等方面的描写确实不尽如人意，同时在玄学方面也搞得很过，但我认为这种程度的演绎作为动画来讲还是可以接受的。
那么日本动画中最左翼最具现实性斗争性与革命性的动画是《Lovelive!学园偶像祭》的论断就更没错了。
很多人谈左右都是泛泛而谈，不去搞懂区分左右的最基本的自由因。
西方定义左右的时候，是为了区分独裁与议会制的。
也就是说，唯我论指导下，一个领袖说什么就是什么，那就是右，所以外国老拿这点来攻击我们。
议会制就是左，就是保守的，一定是温和的。
但实际上呢？
无论是左翼还是右翼，或许不保守，但一定都是温和的。
相对的，极左or极右，都是不温和的。
我们看下llx。
llx这个人，成功之后，马上就演戏自杀，然后把整个世界弄成了一个，以妹妹为中心（类似总统）的议会制。
他简直左的不行了好吧！
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