如何评价杨超导演的电影《长江图》？
杨超导演的《长江图》这部电影，绝对不是那种看完能轻松“下饭”的作品，它更像是一杯需要细品才能咂摸出味道的陈年老酒，或者说，是一首充满诗意和忧伤的现代长卷。第一次看的时候，你可能会被它缓慢的节奏和抽象的意象弄得有些摸不着头脑，但一旦你沉浸进去，那种独特的韵味就会像长江水一样，缓缓渗透到你的骨子里。
要评价《长江图》，就绕不开它最核心的几个特质：时空的交织、诗意的语言、对时间和存在的哲学探讨，以及那贯穿始终的、近乎冥想的氛围。
首先，它的叙事方式就非常特别。 这不是一个有着清晰起承转合、强情节推动的故事。影片更像是一个“事件”的聚合体，围绕着货船“锦绣号”和它上的两个男人展开，但故事的真正驱动力并非人物之间的戏剧冲突，而是“长江”本身，以及在长江两侧流淌的近四十年的时间。 杨超导演玩了一个非常精巧的时空魔术，他让现代与历史的片段在画面中不断重叠、穿插。船上的男人，像是一个孤独的摆渡者，在现实与过去的记忆之间穿梭，而那些他遇到的、想象中的人们，则成为了承载时代变迁的符号。这种非线性叙事，不是为了炫技，而是为了模拟我们记忆和感知的方式——过去与现在并非泾渭分明，它们往往以某种隐秘的方式纠缠在一起。 看着船在江上缓缓前行，你会有一种错觉，仿佛自己也坐在这艘船上，看着岸边那些变迁的风景，感受着时间悄无声息的流逝。
其次，影片的语言充满了诗意，而且是非常“中国式”的诗意。 它不是那种直白的抒情，而是“言有尽而意无穷”。你可以听到很多关于江水、关于风、关于漂泊的隐喻，这些话语不仅仅是对话，更像是从古老的诗歌中被捞出来的句子，带着一种淡淡的伤感和宿命感。比如，那些关于“长江”的独白，把长江比作母亲，比作生命的河流，比作历史的载体，这些都极大地提升了影片的精神高度。同时，这种诗意的语言也体现在影像上，比如那些在江面上缓缓升腾的雾气，那些被光影染色的江水，那些岸边模糊的人影，都构成了一幅幅极具东方美学的画卷。它不是那种刻意营造的“美”，而是一种源自自然、源自生活本身的沉静之美。
第三点，也是最触动我的，是它对时间和存在的哲学思考。 《长江图》与其说是一个关于人的故事，不如说是一个关于“时间”的故事，一个关于“存在”的故事。长江，这条在中国大地上流淌了亿万年的河流，承载了无数的故事，也见证了无数生命的生灭。影片通过一个短暂的航程，将几代人的命运，将不同时代人们的悲欢离合，都浓缩在这条河流之上。它让我们思考：在永恒流淌的长江面前，个体生命的短暂和渺小；也让我们思考，那些过去的人们，他们的爱恨情仇，他们的挣扎和坚持，都去了哪里？他们是否化作了江水中的一部分？ 影片的最后，那种对“消失”和“永恒”的探讨，让人回味无穷。它没有给出一个明确的答案，而是留下了一个巨大的开放性空间，让观众自己去填补。
当然，对于一些观众来说，这部电影的“慢”可能会成为一道门槛。 它确实不符合商业片那种紧凑的节奏，如果你期待的是激烈的冲突和快速的情节推进，那《长江图》可能会让你感到枯燥甚至难以忍受。影片的很多情绪都隐藏在画面和氛围之中，需要你静下心来，去感受，去捕捉。那些看似漫长的镜头，其实都在酝酿情绪，都在传递一种不急不徐的力量。
总的来说，杨超导演的《长江图》是一部非常独特、非常“作者”的电影。 它不是用情节来抓住你，而是用一种深沉的意境、一种诗意的语言、一种对时间和存在的哲学叩问来打动你。它像是在你耳边低语，讲述着关于长江，关于我们每个人与时间的关系的故事。它可能不会成为那种人人都在谈论的爆款，但对于那些愿意静下心来、愿意去感受电影深层意蕴的观众来说，《长江图》绝对是一场值得你花时间去经历的、心灵上的长江之旅。它让你在看完之后，还会久久地思考，还会时不时地想起那条沉默而伟大的河流。
如果非要用几个词来概括，我会说：诗意、缓慢、哲学、迷人，同时，也需要一份耐心和共鸣。
要评价《长江图》，就绕不开它最核心的几个特质：时空的交织、诗意的语言、对时间和存在的哲学探讨，以及那贯穿始终的、近乎冥想的氛围。
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其次，影片的语言充满了诗意，而且是非常“中国式”的诗意。 它不是那种直白的抒情，而是“言有尽而意无穷”。你可以听到很多关于江水、关于风、关于漂泊的隐喻，这些话语不仅仅是对话，更像是从古老的诗歌中被捞出来的句子，带着一种淡淡的伤感和宿命感。比如，那些关于“长江”的独白，把长江比作母亲，比作生命的河流，比作历史的载体，这些都极大地提升了影片的精神高度。同时，这种诗意的语言也体现在影像上，比如那些在江面上缓缓升腾的雾气，那些被光影染色的江水，那些岸边模糊的人影，都构成了一幅幅极具东方美学的画卷。它不是那种刻意营造的“美”，而是一种源自自然、源自生活本身的沉静之美。
第三点，也是最触动我的，是它对时间和存在的哲学思考。 《长江图》与其说是一个关于人的故事，不如说是一个关于“时间”的故事，一个关于“存在”的故事。长江，这条在中国大地上流淌了亿万年的河流，承载了无数的故事，也见证了无数生命的生灭。影片通过一个短暂的航程，将几代人的命运，将不同时代人们的悲欢离合，都浓缩在这条河流之上。它让我们思考：在永恒流淌的长江面前，个体生命的短暂和渺小；也让我们思考，那些过去的人们，他们的爱恨情仇，他们的挣扎和坚持，都去了哪里？他们是否化作了江水中的一部分？ 影片的最后，那种对“消失”和“永恒”的探讨，让人回味无穷。它没有给出一个明确的答案，而是留下了一个巨大的开放性空间，让观众自己去填补。
当然，对于一些观众来说，这部电影的“慢”可能会成为一道门槛。 它确实不符合商业片那种紧凑的节奏，如果你期待的是激烈的冲突和快速的情节推进，那《长江图》可能会让你感到枯燥甚至难以忍受。影片的很多情绪都隐藏在画面和氛围之中，需要你静下心来，去感受，去捕捉。那些看似漫长的镜头，其实都在酝酿情绪，都在传递一种不急不徐的力量。
总的来说，杨超导演的《长江图》是一部非常独特、非常“作者”的电影。 它不是用情节来抓住你，而是用一种深沉的意境、一种诗意的语言、一种对时间和存在的哲学叩问来打动你。它像是在你耳边低语，讲述着关于长江，关于我们每个人与时间的关系的故事。它可能不会成为那种人人都在谈论的爆款，但对于那些愿意静下心来、愿意去感受电影深层意蕴的观众来说，《长江图》绝对是一场值得你花时间去经历的、心灵上的长江之旅。它让你在看完之后，还会久久地思考，还会时不时地想起那条沉默而伟大的河流。
如果非要用几个词来概括，我会说：诗意、缓慢、哲学、迷人，同时，也需要一份耐心和共鸣。
网友意见
9月9日，长江图首映，上座率不到一成，人少得有点意外。这本片子还是值得去看的。
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先按顺序时间线来说下整个故事：
1989年，高淳父亲行船经过宜宾，第一次遇见安陆。
那时安陆年少貌美，从江水中浮出的面容，带给父亲永志难忘的一笑。他为她做了第一首诗，写入诗集《长江图》。此后，父亲沿江行船数年，在江边每一站停泊写诗，都有安陆相伴。
安陆读诗，拓壁，而后两人感情纠葛，难以解脱，安陆入庙修行；她嫁为人妇却仍爱恋父亲；她偷情致使丈夫自杀；她向寺庙求问人生，却不得其解。
终其一生，安陆被很多人爱过，又爱过很多人。
年老色衰时，她在上海匆匆见高淳一面，那时父亲已死，离两人初见，已是20年。
2009年，高淳父亲去世，高淳接下广德号，行船去宜宾，运送白鳍豚。
途中，他走过父亲停过的多数泊口，读父亲写下的诗，他经历每一阶段的安陆，从老至年轻。最终行至宜宾，安陆与父亲初初相见处，这是父亲行船的起点，那里有长江，有船，有二码头，有年轻女人。
高淳回溯至长江尽头，有安陆为她母亲立下的墓碑。
长江发源地，女人生下了女人，江水繁衍了城镇。
佛的缘起，女人的一生。
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片子的英文名叫crosscurrent，逆流而上。
这是个关于追溯过去的故事。
年轻人行船长江，见证了父辈的故事。
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评论区里提到，这里并不存在两代人，而是中年高淳逆流而上，走过自己过往和安陆一起的每一个渡口，也是非常好的视角。
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题外话：
1.给准备看长江图的打个预防针。
预告片中用了左小祖咒的配乐，这和整本片子的配乐风格不太搭，不要被预告片欺骗。
作为相似文艺片，相比路边野餐，我更爱长江图，长江图的粗粝胶片质感，符合我的口味，但可能不符合当下审美口味。
同时，虽然长江图更注重故事性，但它时长较长，到了结尾，观众注意力会不禁涣散，这也可能会影响片子的票房和口碑。
2.个人体验，全片最动人的场景是两个:
一是过三峡大坝，一层层阀门开关，人在封闭空间内滞留很久，日光灯病态的白，就这么慢慢等水涨，运入下一层阀门，此时人有种完全被机械控制的失落感，大坝像个铁棺材。终于到了最后的门开启，眼见天光，平静如水的江面。仿佛松了口气，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。人还是需要和自然共融的。秦昊的泪有点过了，单单景色的置换足以震动人心。
二是宜宾，高淳在被刺后望见水下，安陆笑了，她张开双手，一条白绢浮上水面，上面画着行船的路线。莫名想到王小波的《绿毛水怪》，有个姑娘在水里向你招手，你向她走去就能获得自由。
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