为什么每次去天庭搬救兵都是孙悟空去，猪八戒为什么不去？
首先，最最直接的原因，那得说到“能力”和“责任”。
孙悟空，那可是如来老佛爷亲手压了五百年，后来又保着唐僧取经，一路斩妖除魔的“高级特工”。 他懂规矩，也知道怎么跟天庭打交道。你想啊，他当年大闹天宫，虽然犯了事，但也算是在天庭挂了号，跟那些神仙们多少有点“交情”或者说“梁子”。到了需要搬救兵的时候，他去，天庭的神仙们就算不愿意帮忙，也得给个面子，或者说至少听他说两句。换了别人去，人家说不定直接一句：“你是哪根葱？”就把你打发了。
再说了，孙悟空本身就具有很强的战斗力和解决问题的能力。 就算天庭的神仙们因为各种原因不直接出手，孙悟空也能靠自己的本事去争取支援，或者说去“说服”他们。他聪明，机灵，嘴皮子也利索，知道怎么说能打动人，怎么说能引起重视。
猪八戒呢？他这个人，虽然曾经是天蓬元帅，官儿也不小，但那是过去式了。 到了西天取经路上，他的主要“业务范围”是挑担子、在路上打瞌睡、吃东西，还有就是偶尔跟孙悟空斗嘴。跟天庭打交道？他当年也是因为调戏嫦娥被贬下凡的，虽然也是天庭下来的，但他给天庭留下的印象，估计就是个“好色之徒”、“酒囊饭袋”。你想让他去搬救兵，人家天庭的神仙们会怎么想？估计是：“哦，又是这呆子，来干什么？是不是又闯祸了，来让我们收拾烂摊子？” 就算他说得天花乱坠，人家也未必当真。
其次，还有一个很重要的原因，那就是“角色定位”和“剧情需要”。
这《西游记》毕竟是一部小说，是讲故事的。作者这样安排，肯定是有他的道理的。
孙悟空是主角光环的拥有者。 他是故事的核心人物，是解决一切矛盾和危机的关键。天庭是他的“老战场”，他去搬救兵，也符合他一路降妖伏魔的“人设”。他去，读者自然觉得是理所应当。
猪八戒的作用是什么？ 他更多的是作为一个“陪衬”，一个制造笑料的工具人。他的懒惰、贪吃、好色，这些都是人物塑造的一部分，也给枯燥的取经路增添了不少趣味。如果让他去搬救兵，那反而显得突兀了，而且以他的性格，真让他去，估计半路就迷路了，或者被什么小妖给骗了，那故事可就没法演下去了。
再者，说得再深入一点，就是“信任度和可靠性”。
在取经团队里，唐僧是领导者，但很多时候需要的是执行者和协调者。孙悟空无疑是这个团队里最可靠、最有担当的那个。他不会轻易放弃，不会临阵脱逃，而且他对师父忠心耿耿。
孙悟空去搬救兵，是经过唐僧批准和信任的。 唐僧知道孙悟空能办事，能把事情办成。他把这么重要的任务交给孙悟空，是出于对孙悟空能力的信任。
猪八戒呢？ 他虽然有时候也会出点力，但他的不稳定因素太多了。他容易被困难吓倒，容易被诱惑，而且他本身就有点怕事。你想，如果让他去天庭求援，万一他半路上被妖怪抓了，或者因为害怕而不敢开口，那怎么办？
最后，咱们还可以从“天庭的态度”这个角度来看。
天庭虽然是最高统治者，但也需要面子。对于孙悟空，天庭可能觉得：“这猴子又来找麻烦了，不过看在他当年也算是个‘人才’的份上，多少给点面子。”
而对于猪八戒，天庭的态度可能更像是看戏。他们或许觉得，猪八戒就是一个被贬下凡的犯人，让他去折腾折腾也无妨，就算他去了，也解决不了什么大问题，反而可能给天庭添点乐子。
所以，总结一下，孙悟空之所以每次去天庭搬救兵，而猪八戒不去，原因有很多：
能力和资格： 孙悟空有能力和经验与天庭打交道，猪八戒在这方面有明显欠缺。
角色定位： 孙悟空是解决问题的主力，而猪八戒更多的是一个功能性角色。
信任度： 孙悟空是团队中最可靠的成员，唐僧信任他去完成任务。
剧情需要： 这样的安排符合小说的整体结构和人物塑造。
天庭的态度： 天庭对孙悟空和猪八戒的态度也不同，前者更值得重视，后者可能被视为不那么重要。
这就像一个团队里，总得有那个出去跑腿、解决大麻烦的人，而另一个人可能就在后方提供一些力所能及的帮助，或者说，他的主要工作就是“不添乱”。猪八戒虽然有时候也挺关键，但真要让他去“搞定”天庭，那难度系数就太大了。
网友意见
因为猪八戒是西游故事成型后才加入的。
故事完结之后，因为一些原因又补进来一个贯彻始终的角色，要不要对整个故事进行大修呢？
对于现代小说，当然要，如果可以不进行大修那也没必要补这个角色了。
对于古代话本小说，不需要，加个故事让他进来就好了，其他故事就让他当npc，觉得角色比较好，就在其他故事里添一点不影响主干的戏份（比如原来的人物打不赢，加上新角色仍然打不赢；原来是抓走一个，现在连新角色一起抓走之类的）。
话本小说本体是话本，是一个没有观众会去抠的东西，没人会在意话本上写的什么，话本本身也是错别字一大堆，因为读音的准确远比字形的正确重要的多。
最初取经队伍不是师徒四人，而是师徒两人加一队挑夫；师傅是唐僧，徒弟是猴行者（后来演化成孙悟空），此时满世界找人帮忙就是猴行者和唐僧的事，找人帮忙也简单，举起紫金钵盂（最初这个钵盂是毗沙门天王给的）喊一声“天王救命”，天王就会空投支援。
猪八戒和沙僧都属于后来进入取经队伍的，最初队伍里没这两位，这两位加进来替换掉了那一队挑夫。
早期西游故事的排名是孙、沙、猪
《朴通事谚解》：玄奘法师收齐天大圣，以为徒弟，赐法名吾空，改号为孙行者，与沙和尚及黑猪精朱八戒偕往。在路降妖去怪，救师脱难，皆是孙行者神通之力也。
《西游记杂剧》收徒顺序：孙悟空、深沙神、猪八戒。
沙僧本是深沙神，本来和沙漠没什么关系，人家就只是叫这个名字。在流传中发生了五次变化。
第一次是从深沙神变成了沙漠中的神明。在唐僧穿越沙漠时给唐僧提供食物和水（唐僧走到需要休息时就会看到一口水井，唐僧离开后水井就会消失，跟着走完沙漠就和取经没关系了）。
第二次，从护法神变成了魔头（负责捣乱的）。
第三次，从魔头变成了改恶从善的魔头（中间状态）。
第四次，从改恶从善的魔头变成了二师兄，没看错，确实是二师兄。
第五次，从二师兄变成三师弟（这次和猪八戒的到来有关）。
这么多的改变后沙僧的形象才固定下来。自然整部书就别指望沙僧有什么突出表现了，不然修改起来太麻烦了，实际上也确实是，沙僧出力的故事基本删光了。
猪八戒则是带着一个完整故事进的队伍，一个“悔婚”的故事，这是一个古往今来喜闻乐见的一个剧本。这就使猪八戒进取经故事时本身就有一定的人气。又因为形象喜感和孙猴搭戏效果很好，可中间隔着一个沙僧就不是很好处理，结果说书人就将八戒和沙僧位置调换了，换了之后两个师兄再怎么闹，三师弟都可以置身事外。
这两位进取经故事的时候，取经故事已经成型，按话本的操作，不会因他们的加入再做大调整。结果就这么凑合着直到西游记小说成型。所以满世界找人帮忙的事也就和这两位无关了。
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