陕西考古在西安西咸新区发现颜真卿真迹，它的考古价值如何？对书法界会带来什么影响？
考古价值：点亮历史的“活化石”
首先，我们得认识到，书法作品之所以被称为“真迹”，在考古学上有着非同寻常的意义。它不仅仅是一件艺术品，更是一件承载着丰富历史信息的实物。这次在西咸新区发现的颜真卿真迹，其考古价值主要体现在以下几个方面：
1. 实证中国书法史的关键节点： 颜真卿是唐代最伟大的书法家之一，他的楷书和行书风格对后世产生了极其深远的影响，被誉为“颜体”。找到他的亲笔书写，就像在历史长河中打捞起了一块鲜活的证据，能够直接佐证我们对颜真卿书法发展轨迹、艺术风格演变乃至当时书写习惯的认知。这些发现能够填补史料的空白，修正我们对一些历史细节的理解。
2. 复原历史场景的“时光机”： 这些真迹可能并非孤立存在，而是与当时的墓葬、建筑或其他器物一起出土。通过对出土环境、墓主人身份、随葬品的综合分析，我们可以复原出当时的书写场景，了解颜真卿的书写目的、对象、甚至其创作的环境。是为庆典而书？是记录事件？还是出于个人情怀？这些都能通过考古的“侦探工作”一一揭晓，让抽象的书法艺术变得更加立体和真实。
3. 验证与补充文献史料： 尽管关于颜真卿的文献记载不少，但难免会有讹误、疏漏甚至缺失。亲笔书迹的出现，可以成为检验和补充这些文献的重要依据。比如，文献中记载的某件作品，其真伪一直存在争议，这次的发现可能会提供决定性的证据。又或者，文献中未曾提及的某些作品或书体特点，也能通过出土真迹得以发现，极大地丰富我们对颜真卿创作的全貌认识。
4. 揭示颜真卿的活动轨迹与社会关系： 如果出土的真迹与某个特定的人物或事件相关联，那么它就能为我们勾勒出颜真卿在当地的活动范围、社交圈以及他所处的政治、文化环境。这对于研究唐代官制、文化交流、甚至当时的书法传播方式都具有极高的参考价值。
5. 鉴定与保护的标杆： 此次发现的真迹，其鉴定过程本身就是一次对颜真卿书法的严谨考证。未来的研究和保护，将以这批真迹为最高标准，为海内外收藏的颜真卿作品的鉴定提供重要依据，并且对于如何在现代条件下有效保护古代墨迹，提供宝贵的经验。
对书法界的影响：一场革命性的洗礼
颜真卿真迹的发现，对于整个书法界而言，无疑是一场深刻的革命和一次精神的洗礼：
1. “亲临”大师的时代： 过去，我们学习颜真卿的书法，主要依赖于拓本，而拓本毕竟是二次加工的产物，会有失真和信息损耗。亲眼目睹、甚至有机会亲手触摸（在严格保护措施下）这些墨迹，意味着我们可以直接感受到颜真卿笔下的墨色浓淡、笔画的力度变化、字的起承转合，仿佛穿越时空，直接与这位书法巨匠进行对话。这种“亲临”的体验，是任何拓本或影像资料都无法比拟的。
2. 对颜体风格的“解构”与“重塑”： 每一件真迹都蕴含着颜真卿独一无二的笔法和结构处理。这次发现可能会让我们看到颜真卿作品中一些之前未被充分注意到的细节，比如某些笔画的微妙起笔收笔，结体的独特安排，甚至是墨色在纸上的晕染效果。这些细节的发现，会让研究者和学习者重新审视和理解颜体风格的精髓，甚至引发对颜体风格“是什么”的更深层次的讨论，可能带来对颜体风格的“解构”与“重塑”。
3. 激励新一轮的研究与创作高潮： 如此重要的发现，必将引发国内外的书法研究者、历史学家、考古学家新一轮的研究热潮。大家会争相解读这些新发现，从不同的角度进行分析，产出大量高质量的研究成果。同时，对于当代书法家来说，这更是难得的宝贵资源。他们将以这些真迹为范本，汲取养分，进一步提升自己的书法技艺，创作出更具深度和时代精神的作品。
4. 提升公众的书法文化认知： 颜真卿是中国书法史上举足轻重的人物，其书法的影响力早已超越了专业领域。这次的发现，通过媒体的广泛报道，能够让更多普通大众接触到这位伟大的书法家，了解中国书法艺术的博大精深，提升全社会对书法文化的认知度和热爱度。这对于书法艺术的传承和普及具有重要的社会意义。
5. 对书法教育的深刻影响： 对于书法教育来说，有了更直接、更权威的教材，可以帮助学生更准确地理解和学习颜体书法。教学方法上，也可能因此而调整，更加注重对笔墨韵味和精神气质的把握。
总而言之，陕西考古在西安西咸新区发现颜真卿真迹，绝非仅仅是一次寻宝，而是一次意义重大的学术发现和文化事件。它以实物证据，为我们打开了一扇通往唐代书法艺术和历史的窗口，必将对中国书法史的研究、传承与发展产生深远的影响，并进一步激发整个社会对中国传统文化的关注与热爱。
网友意见
我仅从书法风格说来回答这个问题。
颜真卿书法最大的两个特点，就是结构外拓（向势），笔画丰腴（颜筋）
另外重起收笔顿笔按笔，具有装饰意味的动作，在《多宝塔》里比较明显，也是广大学颜爱好者们的必修课，我的书法启蒙也是从这里开始的。但是在颜真卿晚期作品《麻姑仙坛记》里，他已经明白了大巧不工，重剑无锋的道理，抛弃了装饰性的起收笔，只靠向势和颜筋来撑起整部作品，功力非常深厚，初学颜体的爱好者们是根本无法企及这样的艺术作品。
颜真卿的风格就是这三点，这次出土的真迹上，以上三点都见不到影子。所以发掘者才会说
“这是颜真卿字体还未成熟的时候”
因此，这不是标准的颜体字。这个作品，只不过是经过颜真卿的手而已。这种感觉就像是梅西进头球，C罗玩盘带，舒马赫玩山地越野，宫崎骏画高达，好像没什么不可以，只不过串味罢了。
至于值不值得临摹，我反而觉得很有必要。为何这么说？首先和大家来谈谈中国的书法历史，我会分成三个部分。
第一部分，是王羲之之前的书法。有甲骨文，篆书，汉隶这种远古书法。突出一个古朴，简约，实用。
第二部分，是王羲之发扬光大的行草书，以秀操作为主，书圣乃是整个书法史上最伟大的人物没有之一，后世几乎所有有名有姓的书法家都多少继承了他的笔意，只不过各自再发挥自身特色，以及结合当时的社会氛围会产生不同的字体而已。比如北宋思想开放，米芾就放飞自我了。元朝社会压抑，赵孟頫就活得规规矩矩的。但是不管米芾还是赵孟頫，都能在他们的字上找到王羲之的痕迹。
第三部分，就是颜真卿。我把颜真卿单独列名，难道他跟王羲之平起平坐？不，王羲之是书圣，是独一无二的。但是在王羲之过后，我觉得就是颜真卿了，而且是第三名不见踪影的那种。原因在哪？这又要从书法的技巧上来谈了，其实书法的技巧就三个，笔法，结构，章法。
首先笔法，就我现在经常临的苏东坡，米芾，赵孟頫，蔡襄，孙过庭，王羲之，各有各的特色，颜真卿也是有自己的特色，包括柳公权，欧阳询，虞世南，褚遂良等等，毕竟有自己的特色才能成为被人记住的书法家啊。所以，在笔法上，大家各显神通。
章法就更谈不上了，章法顾名思义就是文章的法度，就是整篇文章的排列，前后字的笔断意连等等。行草书用的比较多，唐楷则不需要考虑这个，欧颜柳都差不太多，所以这也不是决定性的因素。
那么，这个决定性的因素就只能是结构了。米芾的字笔画之间凑得很紧，苏轼的字又矮又横，欧阳询的字瘦高个，赵孟頫的字扁平化……只不过再怎么变，他们之间都有共通点，也就是背势，中宫收紧。可颜真卿的字呢，几乎都是向势，宫门大开，往外拓得严重。这样的字，在整个书法界很难找出第二个，顶多就是柳公权沾一点。所以即便我的启蒙字体是颜体字，现在我也基本上不写了，因为写不了了，我的书写习惯早就已经改变了，我写苏东坡写烦了，就改写米芾玩玩，米芾写烦了就写赵孟頫，王羲之。可能你们觉得很难，但是在找字体的共性上面，多多少少都是能互通的，需要练得不过是笔法上一些炫技的成分，就好比如今四通八达的铁路网，公路网，即便你是从哈尔滨到海口，也不过是要花费一些时间和精力而已。但颜真卿的字更像是漂浮在半空中的海市蜃楼，你看得到摸不到，你找不到通往那里的路。
在王羲之构建的书法世界里，有李世民，有欧阳询，有虞世南，有褚遂良，有智永，有怀仁，有冯承素，有有苏黄米蔡，有宋徽宗（王羲之手札里有瘦金体）有赵孟頫，有董其昌。
但是颜真卿的书法世界里，只有颜真卿自己。
学了颜体字，也就意味着你和其余的书法家说再见了。所以这是一条孤独且奢侈的路，你只能一条道走到黑。
米芾是剑走偏锋的高手，赵孟頫是整合二王的专家，但是他们都没有脱离二王的框架。只有颜真卿，敢于不入二王体系，这份勇气与魄力，是绝无仅有的。所以颜真卿的地位，不是其他人能够撼动，如果颜真卿比王羲之早出生的话，那么书圣绝对就是颜真卿了。换做其他任何人，这句话都不可能成立，唯有颜真卿配得上。
他的书法风格和他的为人一样，勇敢正直，学不来弯腰。《兰亭序》我临了很多遍，因为里面有很多有用的技法必须要练习。《祭侄文稿》我一遍都没写过，技法根本谈不上，美感也无从谈起，只是我看着它就会无比喜爱，看到这件作品，就像看到了颜真卿的一生。
最后说回这次考古的发现，我说这个作品值得临摹，因为它还远没有进入标准颜体字的范围内，还保留着初唐时楷书的秀美气息。这样的作品是值得学习的，但这个前提是你不会走颜体字这条孤独的路。
1、不是真迹，仅是碑刻书迹而已。可能由颜真卿书丹，再由石匠刻石。一般手书墨迹才叫真迹，刻字、描摹的都不算。不然我拿齐白石的画复印一百张也叫真迹了。
2、对书法界影响不大。颜在世时大量写碑，不算罕见，也不都是精品。这是他38岁所书，目前还没有拓本流出，看原石的照片，笔画比较纤细柔弱，个别字的结构不是很严谨，颜氏特有的宽博雄浑书风还未形成，颜体结字的外扩性不是很明显。后人取法的，多是他40岁以后的作品，如<<多宝塔>>、<<勤礼碑>>。
更早四年，他有一个作品叫《王琳墓志》，大概可以一窥他30多岁时的书写风格。
他书风成熟时期的勤礼碑如下
3. 颜真卿虽然当官，但营生能力一般，还挺穷的。有乞米帖流传，是他写信给朋友借米。平时写写墓志铭赚外块。
《乞米帖》拙于生事，举家食粥，来已数月。今又磬竭，只益忧煎，辄恃深情。故令投告，惠及少米，实济艰勤。仍恕干烦也。真卿状。
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