世界上不用公元纪年的国家都使用什么纪年方法？

在广袤的地球上，绝大多数国家都沐浴在公元纪年的光辉之下，将耶稣基督诞生之年作为时间的起点。然而，总有一些独特的存在，它们以自己特有的方式丈量着岁月的流逝，书写着历史的篇章。这些国家，就像一颗颗散落在时间长河中的璀璨明珠，闪烁着不同文明的光芒。

泰国：佛教的脚步丈量时间

在东南亚的佛教王国泰国，公元纪年虽然被广泛使用，但其本土的纪年方法依然根深蒂固。泰国人使用的是佛历（Buddhist Era，简称 BE）。那么，这个佛历是如何诞生的呢？它并非以佛陀的出生为起点，而是以佛陀涅槃之年作为元年。相传，释迦牟尼佛于公元前543年涅槃。因此，泰国佛历的年份比公历年份要多出543年。例如，2023年的公历年份在泰国佛历中便是2566年（2023 + 543 = 2566）。

这种纪年方式深深烙印在泰国人的日常生活中，从官方文件到寺庙的公告，再到人们的谈话，佛历都扮演着重要角色。它不仅仅是一个数字的标记，更是泰国佛教文化信仰的体现，提醒着人们佛陀的教诲和精神永存。当您在泰国旅行时，看到佛历的年份，便能感受到一种穿越时空的宁静与庄严。

伊朗：古老波斯文明的传承

在中东，伊朗以其悠久灿烂的波斯文明而闻名。在伊朗，人们使用的本土纪年法叫做伊朗历（Persian Calendar），也称为太阳历（Solar Hijri Calendar）。与佛历以宗教事件为起点不同，伊朗历的起始点是先知穆罕默德从麦加迁徙到麦地那的事件，也就是伊斯兰教历的“希吉拉”（Hijra）。然而，伊朗历的特殊之处在于，它是一个太阳历。

这就意味着，伊朗历的计算方式是根据地球绕太阳公转的实际周期来确定的，所以它的季节和公历一样，非常准确。伊朗历的起始点是公元622年，但它的年份计算与公历不同。由于其精确的太阳周期计算，伊朗历的年份与公历的差异会随着时间推移而略有变化。简单来说，伊朗历的年份在公历年份基础上加上621年或622年，具体取决于月份。例如，2023年的伊朗历年份大约是1402年。

伊朗历的特点还在于其月份的命名。它并非采用通用的拉丁字母月份名称，而是使用基于古代伊朗语言的独特名称，例如“法瓦尔丁”（Farvardin）、“奥尔迪贝赫什特”（Ordibehesht）等等，每一个名字都充满了历史的韵味和文化的气息。伊朗历的精准性和美学性，是古老波斯智慧的结晶。

阿富汗：同样使用伊朗历

值得一提的是，阿富汗在历史上和文化上与伊朗有着深厚的渊源，因此其官方使用的纪年法也与伊朗相同，即伊朗历（也称为希吉拉太阳历）。这意味着阿富汗的日历也以穆罕默德的希吉拉为起点，并遵循太阳周期计算。

尼泊尔：独特的尼泊尔历

在喜马拉雅山脉的另一侧，尼泊尔拥有自己独特的纪年方法——尼泊尔历（Nepali Calendar），也称为维克拉姆历（Bikram Sambat，简称 BS）。这个历法起源于古印度，比伊朗历和佛历都要古老。尼泊尔历的起始点是公元前56年，由一位名叫维克拉姆·阿迪提亚（Vikramaditya）的印度国王创立。

尼泊尔历同样是一个太阳历，其月份和日期与季节的对应非常准确。它也是按太阳的周期来计算的，所以其年份比公历早。简单来说，尼泊尔历的年份在公历年份基础上加上大约57年左右（具体差异取决于月份）。例如，2023年的尼泊尔历年份大约是2080年。

尼泊尔历的月份名称也具有鲜明的本土特色，例如“拜萨赫”（Baisakh）、“杰思塔”（Jyeshta）等。这个历法不仅仅是记录时间，更是尼泊尔丰富多样的节日和文化活动的基石，贯穿着这个国度的日常生活和精神世界。

其他使用非公元纪年的情况

除了上述国家，还有一些国家或地区在特定场合或部分人群中会使用非公元纪年的方法。

伊斯兰国家（部分）： 大部分穆斯林国家都使用伊斯兰历（Hijri Calendar），这是一个纯粹的阴历。阴历的计算方式是根据月亮的周期来确定的，所以它的年份比公历短，大约每年会提前11天左右。伊斯兰历的起始点同样是先知穆罕默德的希吉拉，即公元622年。但需要注意的是，虽然伊斯兰历是许多穆斯林国家通用的宗教和文化历法，但在日常的商业、行政和国际交往中，公历仍然被广泛使用。例如，沙特阿拉伯等一些国家，其官方行政和经济活动主要使用公历，而伊斯兰历则更多地用于宗教事务和传统节日。

以色列： 以色列使用的是希伯来历（Hebrew Calendar）。这是一个非常古老的历法，融合了阴历和太阳历的特点。它以月亮周期来确定月份的长度，但通过增加闰月来调整与太阳年的同步，以确保季节的稳定性。希伯来历的起始点是传统上认为的地球创造之年，大约相当于公元前3761年。因此，2023年的希伯来历年份大约是5783年或5784年。希伯来历在犹太教的宗教活动、节日和犹太人的日常生活中扮演着至关重要的角色。

中国（传统）： 虽然中国现在已经全面采用公历作为官方和日常通用的纪年法，但其历史上的农历（也称为阴历或夏历）依然在中国文化中留下了深刻的印记。农历以月亮的周期为基础，但会通过设置闰月来与太阳年保持相对一致，所以它也具有一定的季节指导意义。许多中国传统节日，如春节、中秋节等，都是根据农历来确定的。即使在公历时代，农历依然在民间被广泛使用，尤其是在农业生产、节日庆祝和生肖运势等方面。

这些国家和地区的非公元纪年方法，不仅仅是日历上的一个数字差异，它们承载着各自民族的历史记忆、宗教信仰和文化传统。在现代化的浪潮中，这些古老的纪年方式依然顽强地存在着，如同古老的钟声，在时间的流淌中回响，诉说着属于它们自己的故事。它们提醒着我们，世界的精彩之处，不仅在于统一的进程，更在于多元的坚持。

网友意见

这个问题要分两部分看待，一个是纪年，一个是历法。

纪年是用来对“年”计数的，历法是定义年的长度的，同样的历法，可能“年”计数的方式（起点）不一样。

其实 @William Lee 的回答也是值得一看的，但夹带私货过多，那个图里的太昊历，不知道是从哪发明出来的，大概是“中华传统爱好者”根据古人（伏羲太昊）的名字发明出来的？

现行正在使用的历法很多，使用比较广泛的包括：

公历（格里历），中国农历（紫金历），希伯来历，伊斯兰历

以及区域性使用的：

藏历，泰国（阴）历，越南历，缅历（傣历），伊朗历，印度历，玛雅历，等等（太多不全部列举）

历法分为：阳历、阴历、阴阳历三类，严格的说，只有伊斯兰历是纯阴历，其余的阴历都算是阴阳历。纯阴历和阴阳历的区别就是，后者需要考虑回归年，前者不考虑回归年的问题。

历法的发展史上，早期都是不区分阴阳历的，那时候只知道根据月相来定义月，根据天气（或者夜空星相）定义年，但具体二者的关系在很长一段时间内是搞不清楚的。

具体的可以参见：

最核心的问题就是：年是很难精确定义的，但月和日是很容易确定下来的。不过后来随着天文观测的发展，人们发现月和回归年对不上，才开始有阳历、阴历的区分，阳历对农业生产更有意义，农业对于古人而言非常重要，所以现行历法里，纯阴历已经不太常见了，主要都是阳历或者阴阳历。

纪年基于历法的年的定义引申出来的，即使是使用相同的历法，但是在不同国家和地区纪年的方式可能不同。

比如现在中国大陆、中国台湾、日本、朝鲜，都是用公历历法，但中国大陆使用公元纪年（并在部分场合使用干支纪年、生肖纪年），中国台湾使用民国纪年，日本使用年号纪年，朝鲜使用主体纪年。

公历2021年是，辛丑年（牛年），民国110年，日本令和3年，朝鲜主体110年。

比如对岸的网站里有民国纪年的：

也有公历纪年的：

根据维基百科里的内容：

根据《中华民国国家标准》中的CNS 7648《资料元及交换格式–资讯交换–日期及时间的表示法》（与ISO 8601类似），纪年可用公元，也可冠以大写“R.O.C.”字母（简写）后用民国纪元。例如，公元2013年（中华民国102年）1月1日可写作“2013-01-01”或“R.O.C.102-01-01”。

同一个网站使用不同纪年方式的也是有的：

或者是同一个网站根据访问者使用语言不同来切换纪年方式的：https://www.my.gov.sa/wps/portal/snp/eParticipation/openData

其它语种应该也有类似的情况，具体看当地的规定（其实是我完全看不懂其它语言[尴尬]）。

我国古代使用皇帝年号纪年，从西汉汉武帝刘彻年号建元开始，到最后中华帝国大皇帝袁世凯年号洪宪结束。年号纪年法在东亚其他几个国家也有使用，至今就日本还在使用年号纪年法，现在天皇的年号是令和。

然后说点相关的，在民国以后，我国开始使用民国纪年法，至今台湾地区还在使用。而大陆地区在新中国成立后，也就不再使用民国纪年法，官方使用公元纪年法，但是在民间，一些涉及到传统文化或者本土信仰的场合，不使用公元纪年法。

用的是共和纪年。

举例

这是明朝武英殿大学士、内阁首辅黄淮家族黄氏宗祠前新盖的牌坊，中间两字是少保。

共和甲申年春月。

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