为什么李商隐的很多诗题目都为《无题》？
一、 情感的含蓄与委婉，难以直抒胸臆：
这是最普遍也最直接的原因。李商隐的诗歌，尤其是爱情诗，充满了细腻、复杂而深沉的情感。这些情感往往伴随着以下特点：
爱情的禁忌与阻碍： 李商隐所处的时代，虽然相比唐朝盛世有所不如，但等级森严的社会结构依然存在。他的爱情对象，很可能并非门当户对，或者存在其他政治、身份上的阻碍。在这种情况下，直接点明爱情对象或具体事件，可能会带来不必要的麻烦甚至危险，因此只能采取含蓄、隐晦的方式表达。
情感的复杂性与纠结： 他的爱情往往是痛苦的、失落的、甚至是带着遗憾的。可能掺杂着思念、悔恨、无奈、忧伤等多种情绪，难以用一个简单而确切的题目来概括。一个“无题”更能容纳这种复杂的情感纠葛。
个人隐私的保护： 爱情作为非常私人的情感体验，李商隐可能不希望将自己的私密情事公之于众，或者不愿意让后人窥探自己内心最深处的秘密。使用“无题”可以为这些情感提供一层保护屏障。
艺术上的追求： 李商隐是晚唐时期一位极具艺术个性的诗人。他追求诗歌的含蓄美、朦胧美，希望通过“无题”引发读者的联想和想象，让读者在猜测中体会诗歌的意境和情感。这种“犹抱琵琶半遮面”的艺术手法，本身就是一种高超的表达技巧。
二、 创作背景的特殊性与政治失意：
李商隐的仕途并不顺利，一生仕途坎坷，多次受到牛李党争的牵连，这无疑影响了他的心境和创作。
政治上的失意与忧愁： 他的诗歌中，常常流露出对政治黑暗、人生无常的感慨。这些个人际遇和国家命运的忧愁，与他的爱情情感交织在一起，使得他的诗歌情感更为深沉和压抑。一个笼统的“无题”或许更能概括这种复杂的人生体验。
“无题”诗的象征意义： 有些学者认为，“无题”本身就带有一定的象征意义，可能暗示着他对当时政治环境的不满，对社会现实的无奈，或者对人生前途的迷茫。这些无法言说的压抑和困惑，也可能通过“无题”来体现。
三、 文学传统的影响与创新：
虽然李商隐的“无题”诗风格独树一帜，但也受到一定程度上中国古典诗歌含蓄表达传统的熏陶。
“赋比兴”手法的运用： 中国诗歌历来有“赋比兴”的传统。“赋”是直陈其事，“比”是比喻，“兴”是触景生情，引发联想。李商隐的“无题”诗，往往通过景物描写来烘托情感，这种“兴”的手法，也使得情感的表达更加间接和曲折。
“无题”的约定俗成： 在李商隐之前，也曾有诗人创作过“无题”诗，但数量和影响力远不如李商隐。李商隐通过大量创作和卓越的艺术成就，将“无题”诗推向了一个新的高度，并成为他诗歌创作的一个鲜明标志。他可能在一定程度上继承并发展了这种“无题”的创作传统。
追求诗歌的“意境”： 李商隐非常注重诗歌的意境营造。一个好的意境能够超越具体事件，引发读者更深层次的思考和感受。“无题”正是为这种意境的展开提供了一个开放的空间。
四、 史料的不足与后人解读的局限性：
我们对李商隐生平，特别是他的爱情经历，了解得并不完全清楚。许多“无题”诗背后的具体故事，可能已经随着时间的流逝而湮没。
缺乏确切的史料佐证： 许多“无题”诗可能与他某个特定时期的情感经历有关，但我们缺乏足够确凿的史料来一一对应，因此无法为其赋予一个具体、准确的题目。
后人对其“有题”的猜测与考证： 尽管题目是“无题”，但后世的许多学者都致力于考证这些诗歌的创作背景和可能指向的对象。例如，“赠与何人”的讨论从未停止过。然而，这些考证往往是基于对诗歌内容的推测，并没有确凿的证据来支撑。
“无题”的艺术魅力也在于此： “无题”也为后人提供了广阔的解读空间，让这些诗歌得以长久地流传和被讨论，保持了其艺术的生命力。
总结来说，李商隐的《无题》诗之所以数量众多且成为其显著的诗歌风格，是由于他复杂而深沉的情感（往往是带着阻碍的爱情）、坎坷的人生境遇、对诗歌艺术含蓄与朦胧美的追求，以及史料的不足和后人解读的需要等多种因素共同作用的结果。
这些诗歌并非毫无内容或意义，相反，“无题”恰恰是李商隐一种高超的艺术策略，通过省略明确的题目，反而激发了读者对诗歌内涵的深入探究和丰富的想象，使其情感更加真挚、动人，意境更加悠远、深刻。它们是李商隐独特艺术风格的重要组成部分，也是中国古典诗歌宝库中的瑰宝。
网友意见
我问学生：「为什么李商隐很多诗题目都是《无题》？」
学生说：「呃，因为在流传的过程中散失了题目吗？」
我说：「大家说的这种情况不是没有，但它们一般都不叫无题。它们叫什么？想想看，从你学过的课文中举个例子？」
学生：「嗯……孔雀东南飞？把第一句当成题目？」
我说：「对。还有吗？」
学生：「十五从军征？涉江采芙蓉？」
我：「对，继续想，还有吗？」
学生：「呃，蒹葭算不算？」
我说：「算，这个不是一整句，是首句的前两个字。跟蒹葭这个情况类似的还有呢？」
学生：「关雎？氓？」
我说：「对，无论是以首句前两个字为题，还是以首句整句为题，这首诗都可以算成「没有题目」。那大家再想想，刚才我们所说的几首诗，有什么共同特征？提示一下，可以往作者和朝代方面想想？」
学生：「都是诗经，汉乐府……不光没有诗题，连它们的作者是谁也不知道……」
我说：「是的，为什么会不知道题目和作者呢？因为它们是民歌，是集体创作。
古诗十九首虽然是文人诗，但我们也不知道题目和作者的名字，它们写作的朝代离我们都太遥远了。
我们都知道，诗歌大放异彩的朝代是唐朝，唐诗一般就不会出现这种情况，特别是诗坛上的一流诗人，既然知道了是谁写的，那自然也就不会出现作者和内容都有保存，却只丢失题目的情况。」
学生说：「所以，就不是这个原因……难道是李商隐不知道该起什么题目好吗？」
我说：「那是我们，不是李商隐。
有时候我们写文章会有『命题困难症』，只好写《无题》，因为我们会觉得很难用一个恰当的题目去概括整篇文章的内容，这是一种表达上的局限。归根到底，是因为我们写作水平不够高，语文能力比较有限。
但李商隐可是唐诗的大家，即便是在唐朝这种诗歌发展的黄金时代，他也是诗坛上的一流诗人，被誉为 「小李」，只比天才诗人李白次一等。
所以，我想他不至于出现这样的问题。」
学生默然。
我说：「如果一个问题我们想不出答案，还可以试着进行反向思维。大家想一想，我们做诗歌鉴赏，一开始必不可少的【三看】是什么？」
学生说：「看题目，看作者，看注释。」
我说：「对。这就说明了，题目可以帮助我们读懂诗歌。在大多数情况下，看到诗歌的题目，我们自然就知道了它的内容分类，也就知道了它的通用感情，风格和手法。
比如，当我们看到《归园田居》，就知道它是田园诗。当我们看到《使至塞上》，就知道它是边塞诗。当我们看到《送元二使安西》，就知道它是送别诗。
有的诗歌在分类上会有交叉，不仅局限于一个类别，比如《白雪歌送武判官归京》，既是边塞诗，也是送别诗。这些都是在题目上有迹可循的。
那么，按这个思路走下去，当你看到《无题》，你知道它是什么诗吗？」
学生说：「哈哈哈，不知道。」
我说：「连咱们都知道一首诗的题目能简单直接地帮助别人读懂内容，李商隐能不知道吗？他知道，他还这么写，为什么？」
学生：「他故意的，不想让别人看懂……」
我说：「你们说对了。就是不想让人看懂。」
学生问：「可他为什么不想让别人看懂呢？」
我说：「文为心声。不想让别人读懂自己的诗，也就等于不愿意让别人读懂自己的想法和心声。每个人都有被理解的渴望，很多文人更是一直都在漫漫人生路上寻求精神知己。
这么一看，李商隐真是与众不同。那么我们可以继续猜一猜，如果一个诗人不愿让别人读懂自己的想法，可能会有什么原因？」
学生说：「不是不想，是不敢。」
我说：「竟然又说对了。」
我们看到书上说：「他一生处于牛李党争的夹缝当中，一生很不得志。」我还是要表扬刚才那个同学，因为这句话看上去平平无奇，「处于夹缝之中」，说明生存处境艰难，但生存艰难其实是乱世中的很多诗人共同的困境。
李商隐所处的时代是晚唐，在一个王朝即将覆灭的时候，没有几个诗人的生存环境是不艰难的，而且我们也知道，很多诗人终其一生都很不得志。他能从这句话猜到李商隐是「不敢」，那就很厉害了。」
学生说：「为什么不敢，是害怕文字狱吗？呃，唐朝有文字狱吗？」
我说：「虽然文字狱这东西在明清盛行的很厉害，但唐朝也不是没有因文字获罪的情况。你看这句话，李商隐一生处于牛李党争的夹缝当中……处于夹缝当中，生存状态一定很艰难。有人的地方就有江湖，在哪儿都有派系斗争。」
「你们看，现在流行的那些讲述职场斗争的电视剧，古代后宫的宫斗剧，之所以那么火爆，就是因为有看头，更不用说真实的朝堂之上的争斗肯定更精彩了。」
我们学过历史，应该知道唐朝逐渐走向衰亡的原因有三个：安史之乱、藩镇割据、牛李党争。唐朝末年宦官专权，朝政腐败，所以晚唐的朋党之争就是势必会出现的结果。
就拿李商隐来说，他的恩师令狐楚，同窗好友令狐绹，这对父子都属于「牛党」，令狐楚读了李商隐的诗文后十分赞赏，在早年还曾给过李商隐不少提携和帮助。
但就在令狐楚去世后（一说：去世前）不久，李商隐投奔了泾原节度使王茂元，去泾州作了王茂元的幕僚，后来王茂元又把女儿嫁给了他。
王茂元和李德裕交好，当时同属于「李党」的核心成员，所以这一切在整个朝野看来，便是李商隐脚踏两只船，贪图利益，攀附权贵，背叛了刚刚去世的恩师的铁证。
所以，李商隐的处境在晚唐政界非常尴尬。他也确实为此付出了很大的代价——虽然通过了进士考试，但在复审中被除名了。
更令人难过的是，岳父王茂元当时嫁女，只是纯粹欣赏李商隐的才华，并没有利用自己的影响力在朝堂上帮助他升迁。而他当年的好友令狐绹后来官至宰相，也对李商隐不闻不问，也印证了李商隐当初的选择在好友心里造成的裂痕。
面对这一切，李商隐心里不可能没有幽怨。
他是个有社会责任感的诗人，他当然也心怀大志，想有出头之日，想要挽救内忧外患的时局，想要为朝政尽自己的一份力量。
可面对当时晚唐黑暗腐败的政治，面对宦官藩镇专权的局面，面对牛李党派的明争暗斗，任何人都是无能为力的。
包括和李商隐齐名的杜牧，官位比李商隐高的多，但也写过大量的咏史怀古诗，也觉得自己在朝堂上难以有所作为。再加上一开始我们说的，自古以来文字可以「贾祸」，贾，就是买来的意思。写文容易给自己招致祸患，所以李商隐心里有很多话，是不肯也不能明说的。
我们介绍李商隐的生平和为官经历，就是要让大家明白，了解一个人离不开他的经历，想了解一个人心里最大的伤痛，也离不开他这一生最大的不幸。
所谓「以意逆志，知人论世」正是如此。这和诗歌的题目一样，也是我们鉴赏诗歌必不可少的切入点。
简单说，李商隐是「牛党」成员的门生，后来又娶了「李党」成员的女儿，如果一个人和两个最大的互相对立的派别都有很密切的关联，那么必然就会同时失去双方的信任，被双方所防备。更有甚者，还会被整个朝堂指指点点，因为这向来都是儒家的主流价值观所不齿的。」
学生：「大概懂了，唉，李商隐是傻还是墙头草，为什么不找一个大佬抱紧大腿呢？」
我说：「很多诗人之所以能写出好诗，正是因为内心纯净和不通晓人情世故。我之前也给大家说过，我们在读那些离我们现在这个时代比较遥远的文学作品时，很容易犯的一个错误，就是拿现在的价值观去衡量古人。
所以，我们尽量不要用现代的世俗的眼光去打量古代诗人的选择和动机，因为他们可能忽略现实的复杂和污浊，忽略朝政的风吹雨打，只遵循自己内心那些时刻滚动的细小而真切的声音。
我们都学过《夜雨寄北》一诗，这首诗一般被认为是李商隐写给妻子的，「何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时」。远在异乡的诗人归期难料，心里无比思念妻子，只好独坐在窗前，看着窗外的秋雨绵绵，幻想着和妻子并肩坐在窗下共剪烛花，聊起此刻这个孤寂的冷夜。
这是何等的情真意切，如果不是有深厚的感情，断然不会有这样又悲伤又温暖的挂念。在外人看来，也许李商隐是想攀附岳父，但是我们在他诗文的痕迹中也必须看到，李商隐和他妻子的感情很好。
往往越是有才华，天资敏锐的诗人，外界的声音对他来说越无关紧要。所以我想，李商隐其实无意卷入政治斗争中，他无意依附于任何一方，但他同样无法左右别人对他的看法评价。」
学生嘀咕：「那不还是傻吗……」
我说：「好吧，他也付出了代价，不是么？其实生在晚唐，本来就是一种原罪。」
学生说：「没错。但是杜牧就比较敢写。」
有学生接着说：「哈哈，那肯定啊，不看看杜牧的爷爷是谁，那可是宰相，宰相的孙子想写就写，区区几首诗有什么好顾虑的，这不就无所畏惧？」
我说：「对。诗人的家世当然也是话语权的一部分。不过，抛开家世这个因素不说，我们再想想，还和什么有关系？」
半成品，或者是即兴创作以后懒得加题目……如果非要命名可能只能用时间戳了：会昌元年冬月廿三作
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