西游记中太上老君和红孩儿到底是什么关系呢？
在《西游记》中，太上老君和红孩儿之间并没有直接的亲属关系，他们的联系主要体现在以下几个方面，而其中最重要的便是红孩儿的“出身”与太上老君密切相关。
以下是详细的阐述：
1. 红孩儿的“父亲”身份的特殊性：
牛魔王和铁扇公主所生： 从表面上看，红孩儿是牛魔王和铁扇公主的儿子。这是在故事中明确交代过的。牛魔王是妖王中的佼佼者，而铁扇公主是芭蕉洞的公主，两人结合生下了红孩儿。
与太上老君的“炼制”有关： 这是两人关系最核心、最特殊的部分。红孩儿虽然是牛魔王和铁扇公主所生，但他之所以拥有“三昧真火”，并且实力如此强大，与太上老君的一次“炼制”活动紧密相连。
偷吃仙丹： 在故事的早期，红孩儿曾经因为被孙悟空捉弄，无意间闯入了太上老君的兜率宫，偷吃了老君的仙丹。这些仙丹是太上老君辛辛苦苦炼制出来的，蕴含着天地的精华，吃了之后不仅能长生不老，还能获得强大的力量。
获得“三昧真火”： 红孩儿偷吃仙丹后，虽然没有明确说仙丹直接赋予了他“三昧真火”，但普遍的解读是，仙丹的药力与他本身的气质、年龄（年幼却有野心）相结合，激发了他体内某种潜能，或者说是仙丹中的阳气与他的体质相契合，最终使其能够掌握并修炼出这等厉害的“三昧真火”。这种火焰并非凡火，而是具有焚烧万物的强大力量，就连孙悟空的金刚不坏之躯也难以抵挡。
老君的“炼制”成果： 从某种意义上说，红孩儿成为了太上老君一次偶然的“炼制”成果。虽然老君本意并非炼制他，但他的仙丹却“炼”出了这样一个强大的妖王，能够制造出如此厉害的火焰。
2. 孙悟空的求助与太上老君的参与：
孙悟空的困境： 当孙悟空被红孩儿的三昧真火打败，险些丧命时，他不得不向观音菩萨求助。红孩儿的火焰让孙悟空束手无策，这是他西天取经路上遇到的一个非常棘手的挑战。
观音菩萨的策略： 观音菩萨知道红孩儿的厉害之处在于他的三昧真火，而这种火焰的源头很可能与太上老君有关。于是，观音菩萨前往兜率宫，向太上老君求助。
太上老君的出场： 太上老君欣然应允，并且他并不是直接去降服红孩儿，而是带着他的法宝去了。他让红孩儿站在自己的莲花宝座上，然后用金绳捆了他，又用慈悲宝剑砍了他，最后将他放入八卦炉中。
八卦炉的妙用： 老君让红孩儿在八卦炉中，并不是要烧死他，而是要“炼”他。八卦炉中的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦，各有不同的火候和功能。老君利用八卦炉的“巽宫八卦”之位，那是专门用来吹风的。他故意将红孩儿放在巽宫，导致他更加燥热，难以忍受，最终因为燥热难当，不得不显出原形，变回了原先的形象。
“炼”成佛的“善财童子”： 红孩儿在八卦炉中虽然遭受了痛苦，但并没有被烧毁，反而被“炼”成了观音菩萨的“善财童子”。这里的“炼”是一种“转化”和“净化”，将他身上的妖性与他的火焰相结合，最终化为善财童子的“善”的属性。这可以说是太上老君的“炼丹术”与观音菩萨的“慈悲”相结合的成果。
3. 关系总结：
非亲属关系： 太上老君与红孩儿并非父子、祖孙或兄弟等亲属关系。
间接的“造就”关系： 太上老君的仙丹间接促成了红孩儿强大力量的来源。
“炼制”与“转化”关系： 太上老君以其炼丹术和法宝，在观音菩萨的请求下，对红孩儿进行了“炼制”，最终将其转化为善财童子。
一种特殊的存在关联： 红孩儿的强大能力与太上老君的仙丹紧密相连，使得两人之间形成了一种特殊的存在关联，即便不是血缘关系，也因“仙丹”和“八卦炉”的缘故，有了命运上的交织。
总而言之，太上老君和红孩儿之间的关系，更像是一位“意外的炼丹师”和一个“意外的炼丹成品”之间的联系，最终这位“炼丹师”又以自己的方式，将这个“成品”进行了进一步的“转化”和“升华”。
以下是详细的阐述：
1. 红孩儿的“父亲”身份的特殊性：
牛魔王和铁扇公主所生： 从表面上看，红孩儿是牛魔王和铁扇公主的儿子。这是在故事中明确交代过的。牛魔王是妖王中的佼佼者，而铁扇公主是芭蕉洞的公主，两人结合生下了红孩儿。
与太上老君的“炼制”有关： 这是两人关系最核心、最特殊的部分。红孩儿虽然是牛魔王和铁扇公主所生，但他之所以拥有“三昧真火”，并且实力如此强大，与太上老君的一次“炼制”活动紧密相连。
偷吃仙丹： 在故事的早期，红孩儿曾经因为被孙悟空捉弄，无意间闯入了太上老君的兜率宫，偷吃了老君的仙丹。这些仙丹是太上老君辛辛苦苦炼制出来的，蕴含着天地的精华，吃了之后不仅能长生不老，还能获得强大的力量。
获得“三昧真火”： 红孩儿偷吃仙丹后，虽然没有明确说仙丹直接赋予了他“三昧真火”，但普遍的解读是，仙丹的药力与他本身的气质、年龄（年幼却有野心）相结合，激发了他体内某种潜能，或者说是仙丹中的阳气与他的体质相契合，最终使其能够掌握并修炼出这等厉害的“三昧真火”。这种火焰并非凡火，而是具有焚烧万物的强大力量，就连孙悟空的金刚不坏之躯也难以抵挡。
老君的“炼制”成果： 从某种意义上说，红孩儿成为了太上老君一次偶然的“炼制”成果。虽然老君本意并非炼制他，但他的仙丹却“炼”出了这样一个强大的妖王，能够制造出如此厉害的火焰。
2. 孙悟空的求助与太上老君的参与：
孙悟空的困境： 当孙悟空被红孩儿的三昧真火打败，险些丧命时，他不得不向观音菩萨求助。红孩儿的火焰让孙悟空束手无策，这是他西天取经路上遇到的一个非常棘手的挑战。
观音菩萨的策略： 观音菩萨知道红孩儿的厉害之处在于他的三昧真火，而这种火焰的源头很可能与太上老君有关。于是，观音菩萨前往兜率宫，向太上老君求助。
太上老君的出场： 太上老君欣然应允，并且他并不是直接去降服红孩儿，而是带着他的法宝去了。他让红孩儿站在自己的莲花宝座上，然后用金绳捆了他，又用慈悲宝剑砍了他，最后将他放入八卦炉中。
八卦炉的妙用： 老君让红孩儿在八卦炉中，并不是要烧死他，而是要“炼”他。八卦炉中的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦，各有不同的火候和功能。老君利用八卦炉的“巽宫八卦”之位，那是专门用来吹风的。他故意将红孩儿放在巽宫，导致他更加燥热，难以忍受，最终因为燥热难当，不得不显出原形，变回了原先的形象。
“炼”成佛的“善财童子”： 红孩儿在八卦炉中虽然遭受了痛苦，但并没有被烧毁，反而被“炼”成了观音菩萨的“善财童子”。这里的“炼”是一种“转化”和“净化”，将他身上的妖性与他的火焰相结合，最终化为善财童子的“善”的属性。这可以说是太上老君的“炼丹术”与观音菩萨的“慈悲”相结合的成果。
3. 关系总结：
非亲属关系： 太上老君与红孩儿并非父子、祖孙或兄弟等亲属关系。
间接的“造就”关系： 太上老君的仙丹间接促成了红孩儿强大力量的来源。
“炼制”与“转化”关系： 太上老君以其炼丹术和法宝，在观音菩萨的请求下，对红孩儿进行了“炼制”，最终将其转化为善财童子。
一种特殊的存在关联： 红孩儿的强大能力与太上老君的仙丹紧密相连，使得两人之间形成了一种特殊的存在关联，即便不是血缘关系，也因“仙丹”和“八卦炉”的缘故，有了命运上的交织。
总而言之，太上老君和红孩儿之间的关系，更像是一位“意外的炼丹师”和一个“意外的炼丹成品”之间的联系，最终这位“炼丹师”又以自己的方式，将这个“成品”进行了进一步的“转化”和“升华”。
网友意见
没有关系。
就吴大湿那种阴谋论套路，太low了，根本不够旁征博引。
按他那种套路去拓展，鄙人能够考证出李天王是红孩儿的生父。
这个真相《西游记》虽然没说，却被《水浒传》的赞诗无意中保留了下来：
开言欺陆贾，出口胜隋何。
只凭说六国唇枪，全仗话三齐舌剑。
只驾孤凤，霎时问交仗成双；
寡妇鳏男，一席话搬唆捉对。
解使三重门内女，遮么九级殿中仙。
五皇殿下侍香金童，把臂拖来；
王母宫中传言玉女，栏腰抱住。
略施妙计，使阿罗汉抱住比丘尼；
稍用机关，教李天王搂定鬼子母。
甜言说诱，男如封陟也生心；
软语调和，女似麻姑须动念。
教唆得织女害相思，调弄得嫦娥寻配偶。
看到没？“李天王搂定鬼子母”。
《西游记》中，铁扇公主和红孩儿的原型就来自鬼子母，所以铁扇公主也叫“罗刹女”，罗刹就是一种食人的恶鬼。《慧琳意义》卷二十五记载：
罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。
同书卷七又说：
罗刹娑，梵语也，古云罗刹，讹也（中略）乃暴恶鬼名也。男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。
而且《西游记》中交代铁扇公主结局，也说铁扇公主后来修成正果，佛经中有名——罗刹和鬼子母的故事确实都来自佛教经典。
所以，李天王搂定鬼子母，这句话透露出，托塔天王李靖才是红孩儿真正的生父。而成就这台伦理大戏的，就是串场而来的王干娘。不得不说，王干娘端的是好手段。
正因如此，《西游记》原著才说红孩儿外型如同哪吒：
面如敷粉三分白，唇若涂朱一表才。
鬓挽青云欺靛染，眉分新月似刀裁。
战裙巧绣盘龙凤，形比哪吒更富态。
双手绰枪威凛冽，祥光护体出门来。
哏声响若春雷吼，暴眼明如掣电乖。
要识此魔真姓氏，名扬千古唤红孩。
“形比哪吒更富态”，说得很明白了。
所以，红孩儿被观音收服，就是与他的亲哥哥——即已身为观音座下弟子的惠岸行者木吒——团聚了。
另外，《西游记》中围剿牛魔王一战也是哪吒领衔。这肯定是李天王害怕他跟铁扇公主的私情败露，所以叫哪吒去赶紧收了牛魔王，把这一家子都拆开，令其不能互通消息。
当然了，李天王姓李，太上老君也姓李。吴大湿倒是误打误撞，蒙对了红孩儿其实姓李这个事实。
吴大湿连《水浒》、《西游》之间的这点联系都没看明白，还搁这儿叭叭写书呢，真是贻笑大方。
这个脑洞，同好 @毒唯葫芦丝 先于鄙人提出并告知鄙人，特此致谢。
文末声明：
本篇内容纯属胡扯，目的就是用某大湿之矛攻其盾，用阴谋论的方法破除阴谋论。
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