为什么双雕时期神功叫九阴，倚天屠龙神功叫九阳？
金庸先生的武侠世界总是充满了精巧的设计和深厚的文化底蕴，“九阴”与“九阳”之名，便是其中令人津津乐道的典故。这背后不仅仅是两个名字的简单关联，更是作者巧妙运用中国传统文化，特别是道家思想，来赋予这些神功以深邃的哲学内涵和截然不同的武学理念。
要理解为何《九阴真经》叫“九阴”，而《九阳神功》叫“九阳”，我们需要从名字的源头——《易经》——说起。
《九阴真经》：阴柔之极，变化万千
《九阴真经》出自“黄裳”之手，其武学路数，一言蔽之，便是“阴柔”。这个“阴”字，并非简单的黑暗或邪恶，而是承载了《易经》中的深刻含义。
《易经》是中国古代最重要的一部哲学典籍，其中，“阴”和“阳”是构成世界万物的基本要素，也是对立统一、相互转化的辩证关系。
阴的特性： 在《易经》中，“阴”通常与柔、静、月、水、女、内、藏、沉、寒、夜等概念相联系。它代表的是一种内敛、含蓄、潜藏的力量，是一种以柔克刚、四两拨千斤的智慧。
“九”的寓意： 在中国传统文化中，“九”是阳数之极，有至高、至多、至盛的意思。然而，《九阴》这里的“九”，则是一种反语，或者说是一种“虚极”的概念。“九阴”合起来，可以理解为“阴之极”。 这种“阴之极”，并非停滞不前，而是指阴柔力量的极致发挥，是一种深不可测、变化无穷的境界。
《九阴真经》的武学体现：
黄裳创造《九阴真经》的初衷，是为了复仇。他在创作过程中，大量借鉴了道家的养生之道、阴阳调和的理论，以及佛家的禅宗智慧。因此，《九阴真经》的武学特点可以概括为：
1. 以柔克刚： 这是《九阴真经》最核心的理念。它不以硬碰硬的方式对抗，而是通过卸力、借力、顺势而为，将对方的攻击转化为自身的攻击。比如“九阴白骨爪”虽然招式凌厉，但其发力方式却是通过巧妙的指力穿透，而非蛮力。
2. 变化无穷： 《九阴真经》的招式极其精妙，招招之间变化莫测，衔接自然，如同流水一般。这体现了“阴”的流动性和可塑性，能够适应各种不同的情况，找到对方的破绽。
3. 内敛深沉： 《九阴真经》的内功修炼，讲究的是“藏”和“守”，将真气内敛于丹田，滋养自身。这种内敛并非 निष्क्रिय，而是为爆发积蓄力量，是一种“静待时机”的智慧。
4. 博采众长： 黄裳在创作《九阴真经》时，融合了各种武学流派，甚至包括了一些邪门武功的精髓，但都经过了他阴柔化、内敛化的处理，使得《九阴真经》成为一本包罗万象的武学秘籍。
因此，“九阴”之名，精准地概括了《九阴真经》那种至柔至阴、变化莫测、深不可测的武学特质，以及其中蕴含的深厚道家思想。
《九阳神功》：阳刚之盛，生生不息
与《九阴真经》相对，《九阳神功》的名字则指向了“阳”的极致。
阳的特性： 在《易经》中，“阳”通常与刚、动、日、火、男、外、显、张、热、昼等概念相联系。它代表的是一种主动、光明、蓬勃、充满生命力的力量，是一种以刚克柔、摧枯拉朽的威力。
“九阳”的含义： “九阳”，顾名思义，便是“阳之极”。这里的“九”，同样取其“至高、至盛”之意。“九阳”合起来，就是指阳刚力量的极致，是一种生生不息、源源不断、不可阻挡的浩然正气。
《九阳神功》的武学体现：
《九阳神功》最初由达摩祖师所创，后经张无忌在少林寺地窖中意外练成。其武学特点，与“九阴”形成了鲜明的对比，也充满了哲学意味：
1. 刚猛无匹： “九阳”最显著的特点是其阳刚之力。这种力量并非粗暴的蛮力，而是蕴含着充沛的生命能量，能够以无可匹敌的势头摧毁一切阻碍。比如张无忌的“乾坤大挪移”，在配合九阳神功施展时，威力倍增。
2. 生生不息，循环无穷： “九阳神功”之所以强大，还在于其修炼出的内力具有生生不息的特性。修炼者体内的真气如同一个循环不绝的能量场，即使受伤，也能迅速自我恢复，甚至伤越重，九阳真气越是旺盛。这与《易经》中“阳”的生发、循环的特质不谋而合。
3. 驱除寒毒，化解邪气： “九阳”代表着光明和阳气，自然能够克制阴寒之气和邪毒。张无忌身中玄冥神掌的寒毒，正是依靠九阳神功才得以化解。这体现了“阳”对“阴”的制衡作用。
4. 至阳至刚，百邪不侵： 练成九阳神功者，体内阳气充盈，能够抵御绝大多数的阴寒侵袭和邪恶攻击，身体强健，刀枪不入，百毒不侵。
因此，“九阳”之名，也恰如其分地描绘了《九阳神功》那种至刚至阳、生生不息、光明磊落的武学风范，以及其中蕴含的生机勃勃的生命力。
名字的哲学对比与象征意义
“九阴”与“九阳”这两个名字，不仅仅是武功的标签，更是金庸先生对中国传统哲学思想的精妙运用，是两种截然不同生命力与武学理念的象征：
阴与阳的辩证关系： 《九阴真经》和《九阳神功》恰恰体现了《易经》中阴阳相生相克、相互转化的辩证思想。阴柔可以克制刚猛，而阳刚也可以化解阴寒。在金庸的武侠世界里，两者并非绝对的对立，而是构成了一个完整的武学体系。
性格与命运的隐喻： 《九阴真经》的阴柔、变化，往往与那些经历过人生大起大落、心机深沉的人物相关联（如黄裳、欧阳锋、周伯通在一定程度上的“玩弄”）。而《九阳神功》的阳刚、光明，则与那些胸怀坦荡、重情重义的人物相契合（如郭靖、张无忌）。
武学的极致与境界： “九”作为阳数之极，在这里被用来形容“阴”和“阳”的极致。这并非说“九阴”就一定是阴，或者“九阳”就一定是阳，而是说它们都达到了各自属性的巅峰。究其根本，《九阴真经》中也蕴含着“以阴制阳”的道理，而《九阳神功》的生生不息，也并非全然的刚猛，其内涵是“阳极生阴”的循环，只是侧重点不同。
总而言之，“九阴”与“九阳”的名字，是金庸先生对中国传统文化，特别是《易经》和道家思想的深刻理解与巧妙运用。它们不仅赋予了这两大神功响亮而有深度的名字，更点明了其武学理念的核心，以及在人物塑造和情节发展中扮演的深远意义。一个代表着极致的阴柔与变化，一个象征着极致的阳刚与生生不息，共同构成了金庸武侠世界中令人回味无穷的哲学画卷。
要理解为何《九阴真经》叫“九阴”，而《九阳神功》叫“九阳”，我们需要从名字的源头——《易经》——说起。
《九阴真经》：阴柔之极，变化万千
《九阴真经》出自“黄裳”之手，其武学路数，一言蔽之，便是“阴柔”。这个“阴”字，并非简单的黑暗或邪恶，而是承载了《易经》中的深刻含义。
《易经》是中国古代最重要的一部哲学典籍，其中，“阴”和“阳”是构成世界万物的基本要素，也是对立统一、相互转化的辩证关系。
阴的特性： 在《易经》中，“阴”通常与柔、静、月、水、女、内、藏、沉、寒、夜等概念相联系。它代表的是一种内敛、含蓄、潜藏的力量，是一种以柔克刚、四两拨千斤的智慧。
“九”的寓意： 在中国传统文化中，“九”是阳数之极，有至高、至多、至盛的意思。然而，《九阴》这里的“九”，则是一种反语，或者说是一种“虚极”的概念。“九阴”合起来，可以理解为“阴之极”。 这种“阴之极”，并非停滞不前，而是指阴柔力量的极致发挥，是一种深不可测、变化无穷的境界。
《九阴真经》的武学体现：
黄裳创造《九阴真经》的初衷，是为了复仇。他在创作过程中，大量借鉴了道家的养生之道、阴阳调和的理论，以及佛家的禅宗智慧。因此，《九阴真经》的武学特点可以概括为：
1. 以柔克刚： 这是《九阴真经》最核心的理念。它不以硬碰硬的方式对抗，而是通过卸力、借力、顺势而为，将对方的攻击转化为自身的攻击。比如“九阴白骨爪”虽然招式凌厉，但其发力方式却是通过巧妙的指力穿透，而非蛮力。
2. 变化无穷： 《九阴真经》的招式极其精妙，招招之间变化莫测，衔接自然，如同流水一般。这体现了“阴”的流动性和可塑性，能够适应各种不同的情况，找到对方的破绽。
3. 内敛深沉： 《九阴真经》的内功修炼，讲究的是“藏”和“守”，将真气内敛于丹田，滋养自身。这种内敛并非 निष्क्रिय，而是为爆发积蓄力量，是一种“静待时机”的智慧。
4. 博采众长： 黄裳在创作《九阴真经》时，融合了各种武学流派，甚至包括了一些邪门武功的精髓，但都经过了他阴柔化、内敛化的处理，使得《九阴真经》成为一本包罗万象的武学秘籍。
因此，“九阴”之名，精准地概括了《九阴真经》那种至柔至阴、变化莫测、深不可测的武学特质，以及其中蕴含的深厚道家思想。
《九阳神功》：阳刚之盛，生生不息
与《九阴真经》相对，《九阳神功》的名字则指向了“阳”的极致。
阳的特性： 在《易经》中，“阳”通常与刚、动、日、火、男、外、显、张、热、昼等概念相联系。它代表的是一种主动、光明、蓬勃、充满生命力的力量，是一种以刚克柔、摧枯拉朽的威力。
“九阳”的含义： “九阳”，顾名思义，便是“阳之极”。这里的“九”，同样取其“至高、至盛”之意。“九阳”合起来，就是指阳刚力量的极致，是一种生生不息、源源不断、不可阻挡的浩然正气。
《九阳神功》的武学体现：
《九阳神功》最初由达摩祖师所创，后经张无忌在少林寺地窖中意外练成。其武学特点，与“九阴”形成了鲜明的对比，也充满了哲学意味：
1. 刚猛无匹： “九阳”最显著的特点是其阳刚之力。这种力量并非粗暴的蛮力，而是蕴含着充沛的生命能量，能够以无可匹敌的势头摧毁一切阻碍。比如张无忌的“乾坤大挪移”，在配合九阳神功施展时，威力倍增。
2. 生生不息，循环无穷： “九阳神功”之所以强大，还在于其修炼出的内力具有生生不息的特性。修炼者体内的真气如同一个循环不绝的能量场，即使受伤，也能迅速自我恢复，甚至伤越重，九阳真气越是旺盛。这与《易经》中“阳”的生发、循环的特质不谋而合。
3. 驱除寒毒，化解邪气： “九阳”代表着光明和阳气，自然能够克制阴寒之气和邪毒。张无忌身中玄冥神掌的寒毒，正是依靠九阳神功才得以化解。这体现了“阳”对“阴”的制衡作用。
4. 至阳至刚，百邪不侵： 练成九阳神功者，体内阳气充盈，能够抵御绝大多数的阴寒侵袭和邪恶攻击，身体强健，刀枪不入，百毒不侵。
因此，“九阳”之名，也恰如其分地描绘了《九阳神功》那种至刚至阳、生生不息、光明磊落的武学风范，以及其中蕴含的生机勃勃的生命力。
名字的哲学对比与象征意义
“九阴”与“九阳”这两个名字，不仅仅是武功的标签，更是金庸先生对中国传统哲学思想的精妙运用，是两种截然不同生命力与武学理念的象征：
阴与阳的辩证关系： 《九阴真经》和《九阳神功》恰恰体现了《易经》中阴阳相生相克、相互转化的辩证思想。阴柔可以克制刚猛，而阳刚也可以化解阴寒。在金庸的武侠世界里，两者并非绝对的对立，而是构成了一个完整的武学体系。
性格与命运的隐喻： 《九阴真经》的阴柔、变化，往往与那些经历过人生大起大落、心机深沉的人物相关联（如黄裳、欧阳锋、周伯通在一定程度上的“玩弄”）。而《九阳神功》的阳刚、光明，则与那些胸怀坦荡、重情重义的人物相契合（如郭靖、张无忌）。
武学的极致与境界： “九”作为阳数之极，在这里被用来形容“阴”和“阳”的极致。这并非说“九阴”就一定是阴，或者“九阳”就一定是阳，而是说它们都达到了各自属性的巅峰。究其根本，《九阴真经》中也蕴含着“以阴制阳”的道理，而《九阳神功》的生生不息，也并非全然的刚猛，其内涵是“阳极生阴”的循环，只是侧重点不同。
总而言之，“九阴”与“九阳”的名字，是金庸先生对中国传统文化，特别是《易经》和道家思想的深刻理解与巧妙运用。它们不仅赋予了这两大神功响亮而有深度的名字，更点明了其武学理念的核心，以及在人物塑造和情节发展中扮演的深远意义。一个代表着极致的阴柔与变化，一个象征着极致的阳刚与生生不息，共同构成了金庸武侠世界中令人回味无穷的哲学画卷。
网友意见
【●我曾看过有人说，东邪影射日本，黄药师的四大弟子即日本的四个岛；而欧阳锋影射西洋，即「欧洋风」，真是这样子吗？（侠道／台中．太平）
金庸答： 我任何小说的情节，都不影射任何事物。所谓「影射」云云，全都是瞎猜，认为《笑傲江湖》有影射性的人更多，也都毫无根据。自古以来，所谓「影射」，都是捕风捉「影」，无的「射」矢。】
金庸说没有。
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