为什么有很多人讨厌儒家思想？
首先，不得不提的是儒家思想中那套森严的等级制度和严格的礼法秩序。在儒家文化中，“君君臣臣父父子子”被视为天经地义的道德规范。这意味着在家庭、社会乃至国家层面，都存在着清晰的主从关系和行为准则。对很多人来说，尤其是在追求平等和个人解放的现代社会，这种森严的等级很容易被解读为压抑个性和束缚自由。父子之间、君臣之间的绝对服从，在一些人看来，剥夺了个人独立思考和表达异议的权利。特别是当这种等级被滥用，成为统治者愚弄民众、巩固权力的工具时，其负面效应就被无限放大。
其次，儒家思想中强调的“克己复礼”和“存天理，灭人欲”等观念，也常常成为被诟病的对象。这些教诲鼓励人们压抑自己的欲望和情感，以符合社会规范和道德标准。在追求个性解放、情感自由的当代，这种压抑显得有些不合时宜。尤其是在一些极端解读下，“灭人欲”甚至被误解为要彻底否定人的自然情感和生理需求，这无疑是很多人难以接受的。这种对个人欲望的过度限制，容易让人联想到压抑人性，缺乏活力，甚至导致心理上的扭曲。
再者，儒家思想在漫长的历史发展中，不可避免地被不同时代、不同统治者所解读和利用。例如，在封建社会后期，儒家思想中的某些成分，如“三纲五常”，被用来维护皇权和宗法制度，成为思想禁锢的工具。在那个时期，任何试图挑战现有秩序的思想都会被贴上“异端邪说”的标签，而儒家思想则被塑造成了维护稳定的“正统”。这种历史包袱使得后人提起儒家，很容易联想到“愚忠”、“愚孝”，以及对权威的盲目崇拜。
此外，一些对儒家思想的片面理解和误读也加剧了人们的负面情绪。例如，有人将儒家思想简单地等同于迂腐、保守，认为它不适应时代发展。他们可能只看到了儒家思想中那些看似过时的部分，而忽略了其蕴含的关于仁爱、诚信、责任等普适性的价值。这种标签化的认知，使得很多人在不了解其全貌的情况下，就对其产生了抵触情绪。
还有一种重要的声音来自于对现代社会转型期的观察。在经历剧烈的社会变革和文化冲击后，人们开始反思传统价值的意义。一些人认为，儒家思想中的某些元素，如过分强调集体大于个人、强调和谐而忽视了必要的冲突和改革，可能会阻碍社会进步。例如，在处理社会矛盾时，过分追求和谐可能会导致问题被掩盖，而不是得到有效解决。
最后，一些性别议题也是引发对儒家思想不满的重要原因。儒家思想中关于男女地位和角色的某些论述，例如“男尊女卑”的观念，在现代社会被认为是歧视性的。虽然学者们会强调这些观念是特定历史时期的产物，但其对传统社会性别关系的影响是不可否认的，也因此成为许多人批评的焦点。
当然，我们也必须承认，“讨厌”并非代表全盘否定。很多批判者并非想要彻底抛弃儒家思想，而是希望对其进行批判性继承，剔除其中不合时宜的部分，发扬其精华。他们希望看到一个更具包容性、更尊重个体、更适应现代社会需求的儒家思想。因此，这种“讨厌”背后，也可能隐藏着一种对传统文化发展和转型的深切关注。
总而言之，人们对儒家思想的“讨厌”，是多重因素作用下的复杂情感，它源于对其等级观念、礼法束缚、历史包袱、片面解读以及现实挑战的认知和反应。理解这些原因，有助于我们更全面地认识儒家思想在现代社会中所面临的争议，以及如何在新时代重塑其价值。
网友意见
在这话题下，我回答数量是最多的了，也是看了无数的评论，和不少人对过线。
理智地讨论问题的人的确是少数的，大都只是来发泄情绪的。他们在意的不是儒家思想到底好不好，他们在意的是，居然有人敢忤逆我。
其实那些自以为讨厌儒家思想的，自己都不知道自己讨厌的是什么。貌似士绅，官僚，皇帝，封建陋习都可以是儒家，唯独一些伟人不能是儒家。
知乎上有个问题是儒家有啥贡献，问题描述写的是不要把卢象升等人的贡献算进去。
我很难想象这个问题会出现在知乎，但它确确实实出现了。当然，知乎上弱智问题确实不少。
最大的问题，难道不是正名吗？
儒家是什么？这是最大的问题。
儒家对标的是马列主义还是布尔什维克党员，是伊斯兰教还是穆斯林，是佛经还是和尚，谁能来个一锤定音吗？
还有些朋友，不晓得看过几本马哲书，张口闭口是马哲。我这堪堪够用的，大学时期听马原毛概课的粗浅见解，也知道马列要唯物和辩证。一些自诩马列传人的，出口成脏，说话颠三倒四毫无逻辑，也不晓得是不是因为这样的人存在就可以说马列不咋地了。
最重要的，很多儒黑并没有看过一本儒家著作。他们认为知道 是臭的就不需要尝，但他们口头尊重的毛主席认为没有调查就没有发言权。
毛主席对孔子儒家的评论有很多，有好有坏，但很多人只喜欢孔学名高实秕糠。
就像朱熹，大家宁愿相信他扒灰调戏尼姑，也不相信他是个圣人。一厢情愿的把宋明的落后推到理学头上，把女人缠足，男人娘化也推到理学头上。
有些历史学的比较好的，知道宋朝皇帝不待见朱熹，他那一套忽悠不了人，蛮夷忽必烈为了愚民才用理学，朱元璋为了进一步愚民，所以也用理学，清朝也同理。得，宋朝不用儒学亡了，怪理学，然而元明清一个接一个对理学死了都要爱。
更有些小可爱认为，王朝开国都不用儒学，统一天下以后为了维护统治才用儒学。我实在不晓得这种答案是怎么获得那么多赞的。如果旧王朝的儒学不足以扼杀新王朝的崛起，那新王朝哪来的理由再用儒学?
就有人说了，儒家控制着思想文化，不用儒家就没文化人帮统治者维护统治了。那儒家为啥不坚持维护旧王朝的统治呢？哦，儒家都是伪君子，负心人，见风使舵的墙头草。那把风往别的地方吹吹他们不就改思想了吗？哦，儒家要用儒家思想维护自身利益。你说是就是吧，历代君主加封衍圣公是因为他们圣贤书读的好，儒法精深。
圣贤书上写的是不许底层人民造反，不许统治者杀害，底层人民要把钱粮女人留给儒家，女人得把脚弄成骨折，违令者斩立决。
儒家的仁，衬托了小人的不仁。儒家的义，衬托了小人的不义。儒家的礼，衬托了小人的无礼。儒家的智，衬托了小人的邪念。儒家的信，衬托了小人的无耻。
儒家思想让君子更加坦荡，让小人更加虚伪猥琐，自然会被小人厌恶。但是小人也希望周围都是君子，这样没人算计自己，自己倒是容易占便宜。所以小人被指责时会狡辩反抗，倒不一定真正反对儒家。
一个名词，在不同人的认知中，代表的意思可能完全不一样。
举个例子，我先只给出一个词：“苹果”。
请问，这个“苹果”：
是酸的还是甜的？
是生的还是熟的？
是大的还是小的？
是青的还是红的？
是脆的还是粉的？
看，仅仅一个“苹果”，就存在如此多不同的状况。
把“苹果”换成“儒家”。
这里的儒家，试问：
仅指孔子的思想？
包含孔子的弟子的思想？
包含孔子的再传弟子的思想？
包含后世学者解答（是否包括恶意歪曲？）的思想？
即便上述问题弄清楚了。
还存在各种问题：
著作者，思想和文字达成统一否？
文字流传至今，表达的是否还是原意？
阅读者，是否能理解文字的本意。
综上。
连“儒家思想”是什么，网络论战时往往很模糊，鸡同鸭讲，大多只是借此宣泄自己对某方面的不满而已。
不仅抨击者如此，拥护者多半也是如此。
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