76 年前的 8 月 15 日，日本宣布无条件投降。勿忘国耻，吾辈自强。你会如何向后辈讲述那段历史？
你可能听过“勿忘国耻，吾辈自强”这句话，这句话可不是空穴来风。想想看，从1931年“九一八事变”开始，日本侵略者一步步蚕食我们的国土，烧杀抢掠，无恶不作。沈阳的城墙下的枪声，南京城里飘荡的哭喊声，还有那些被烧毁的家园，被残害的同胞……这些都曾是我们民族身上一道道血淋淋的伤疤。
那时候，我们国家一穷二白，武器装备跟日本比起来，差距可不是一点半点。但我们没有退缩，没有屈服。从抗日战争全面爆发的1937年开始，全国人民，不论男女老少，都拧成了一股绳。那时候，上海的工人们用担架抬着受伤的战士；延安的陕北人民把家里仅有的粮食送给子弟兵；千千万万的普通人，在后方默默地支持着前线。
你想想看，那些年轻的小伙子，他们本来可以好好读书，结婚生子，安稳过日子，但为了国家，他们穿上了军装，拿起枪，奔赴战场。他们在平型关，在台儿庄，在百团大战，在无数我们叫得上和叫不上名字的战场上，跟侵略者殊死搏斗。他们有的是知识分子，有的是农民，有的是工人，但他们有一个共同的目标：把日本鬼子赶出中国！
胜利来得有多不容易？想想那些被日本兵残忍杀害的同胞，想想那些被迫害的妇女，想想那些被掳走的劳工。每一个被扭曲的日本军刀，每一声凄厉的惨叫，都像是刻在我们民族的记忆深处。虽然日本投降了，但战争带来的伤痛，那些失去的生命，那些被毁掉的家庭，永远无法弥补。
所以，为什么我们说“勿忘国耻”？是因为我们不能忘记那些牺牲，不能忘记那些屈辱，更不能忘记我们曾经那么艰难地站起来。这不仅仅是为了怀念先辈，更是为了提醒我们自己，提醒你，以及你未来的孩子，我们曾经经历过什么，我们是如何一步步走过来的。
那段历史，也告诉我们什么叫“自强”。当国家面临危难的时候，如果不够强大，就会任人宰割。所以，从那时候开始，我们中国人就明白了，只有强大起来，才能保护自己，才能不让历史的悲剧重演。这不仅仅是军事上的强大，更是经济、科技、文化上的强大。
今天的中国，跟76年前已经完全不一样了。我们有了强大的国防力量，有了先进的科技，有了日益繁荣的经济。我们能够站起来，能够挺直腰杆，能够让世界刮目相看，这正是那些为了民族独立和解放而牺牲的先烈们，所希望看到的。
所以，我的孩子，当你听到8月15号这个日子的时候，不要只把它当成一个普通的纪念日。你要记住，这是我们民族浴火重生的日子。你要知道，和平不是从天而降的，它是用无数鲜血和生命换来的。我们今天的幸福生活，更是来之不易。
“勿忘国耻，吾辈自强”，这句话不仅仅是口号，它更是一种责任。我希望你永远铭记这段历史，永远保持一颗爱国之心，努力学习，不断进步，成为一个对国家和社会有用的人。只有我们每一个人都自强不息，我们的国家才能更加强大，我们的明天才会更加美好。这，就是我对你讲述这段历史的意义，也是我希望你永远铭记在心的东西。
网友意见
1945年8月15日正午，阳光浓郁，南京死寂。
当“日本投降”的喜讯在南京市各处播报，当得知在日寇铁蹄下苟且偷生的日子一去不返时，南京市民们一把扯下太阳旗，奔走呼号“日本投降了”“我们打败了日本人”。到处都是欢呼雀跃的声音，人们从未感觉阳光是如此温暖，从不知道呼吸竟可以如此畅快。
有人说，那一天，南京城光明重来……人们都相信，抗战胜利后的中国一定会有更加光明的前途。
事实上，这样对光明前途的期待，在十三年前一场关于国家未来的讨论中，竟然“奢侈”到让人们无法想象。1932年，杂志主编胡愈之向全国各界知名人士发函，探讨未来中国的样子，在信中他将中国现状血淋淋地摆在人们面前：“在这昏黑的年头，莫说东北三千万人民，在帝国主义的枪刺下活受罪，便是我们整个国家、整个民族都沦陷在这苦海之中……”
曾在国民政府任职的林语堂，在见证“一个不贪污、不爱钱、不骗人、不说空话的政府”只是南柯一梦后，不再奢求一个“全国太平的天下”，只能寄希望于一块“人民不必跑入租界躲避战争的干净土”；巴金在当时的环境“无梦可做”，甚至相信过“中国是没有未来的”，即便在“灭亡途中挣扎”，也逃不过“悲惨的命运”；楼适夷盼望一个不“昏庸老朽”、没有“剥削阶级”、不被“帝国主义者奴役”的中国……而彼时的中国却同他们朴素甚至简陋的盼望完全相反。
国土大片沦陷，数千万国民背负亡国奴的屈辱，军队抵抗之孱弱，溃败之迅速，连侵略者都大吃一惊。危急时刻，怯懦的南京政府却号召民众以“逆来顺受的态度，以待国际公理之判断”。而此时的“国际社会”已经打好算盘，有的决定牺牲中国削弱宿敌，有的坐视侵略待收渔翁之利，都在准备一拥而上瓜分中国。蒋介石集团开始向恶邻妥协，低声下气地乞求和平，企图通过一次次退让，换来侵略者的可怜同情，换来苟延残喘的生机。
这样妥协的结果是什么？
历史的教训刻骨铭心。南京政府求和的消息传到侵略者耳中十几天后，一国之首府南京沦陷。南京人民遭受了长达40多天惨绝人寰的大屠杀，30万同胞罹难，无数妇女遭到蹂躏残害……
美国著名作家约翰·托兰曾质问：“为什么要对一个被日本人认为是自己的文化发祥地的国家，施以如此惨绝人寰的野蛮暴行？”
事实上，侵略者正是想利用屠杀，来打造一个奴役全中国的精神枷锁。他们要让一个贫弱的国家心甘情愿地臣服，要让“弱者”感到恐惧，削弱中国人的战斗意志，要在中国人民心中灌入“常识”：屈膝跪下，才能活命。
滞留上海的陈存仁在《抗战时代生活史》中写道：日寇忽然在报纸上公布了一张进军南京所获枪炮军器的数字报告，不懂军事的民众感觉抗战已经“希望渺茫”。“日本人这种宣传，打击了中国人的人心，大家细细一研究，觉得战事再也打不下去了。向来日本人在租界的宣传，大家总是不睬不理，充耳不闻，唯有这段新闻公布之后，无不关注，没有一个人不沮丧到心灰意懒。”
亡国论调开始俘获大量信徒。大汉奸汪精卫到处演讲：“因为我们是弱国，我们是弱国之民，我们所谓抵抗，无他内容，其内容只是牺牲。”大肆宣扬“战必败，和未必大乱”的软骨头们也开始鼓吹：“中国的人的要素，物的要素，组织的要素没有一件能和日本比拟，抵抗只是牺牲，必然导致人与地的毁灭，城市和乡村俱成灰烬，中华民族连一个种子都不会存在。”
他们中的大部分做了通敌卖国的汉奸，更有甚者将中国遭受的屈辱全部归罪于中国自己，与烧杀抢掠的帝国主义无关，认为侵略者的蚕食完全是中国人自寻多事惹来的麻烦，对待踩在中国人头上的侵略者“只应为友，不应为敌”，阴阳怪气地将“继续抗战”歪曲成了对国家的“不负责任”。
外有饿虎，内有豺狼，中国被推到了亡国灭种的悬崖边上。在当时，是否有人敢站出来斗争，决定着一个士气低迷的中国是否会成为侵略者随意夺取、任意宰割的“盘中餐”。
“敢”与“不敢”，一字之差，关系着一个国家的两种前途，决定着一个民族的两种命运。1938年，毛泽东同志睿智地预见了“中国不可避免地要走一段艰难的路程”，但日寇“必然要遭到最后的失败，中国决不会亡，必然要取得最后的胜利”。他在延安抗日战争研究会上指出：“武器是战争的重要因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。力量对比不但是军力和经济力的对比，而且是人力和人心的对比，军力和经济力是要人去掌握的。”一群敢于斗争、敢于胜利的人足以扭转战局，全体中国人民团结一心、共赴国难，就能陷敌于人民战争的“汪洋大海”，就可以“造成了弥补武器等等缺陷的补救条件，造成了克服一切战争困难的前提”，就可以推动历史车轮向着光明的目标前进。
“遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。”共产党人在国难日深的危局站了出来！日本侵略者用战刀、用枪炮、用细菌战、用毒气战、用一切违反人类道义的最为凶残的手段也摧毁不了中国人民的斗争意识。东方的睡狮醒来，让世界惊诧敬佩。曾经访问华北前线的著名记者詹姆斯·贝特兰说，“一个最明显的因素，在日本人的计划里都被忽略了，这就是中国人民持续不断的抵抗斗争。日本只有在中国人民放弃斗争的时候才可以取胜。但是，中国人民决心战斗下去”；美国学者易劳逸说，当时“无论是空袭还是封锁都未能摧毁中国人民的抵抗意志”，日本想用武力压服中国、让中国人投降的做法是徒劳的。一名侵华老兵在回忆录中写下他的忏悔和尊重：“中国人不可轻辱”“这是一个了不起的民族”。
十四年间，中国人民坚定意志，浴血奋战，一路烈火，一路牺牲……血与火的历史告诉我们，以斗争求和平则和平存，以妥协求和平则和平亡。
“以史为鉴、开创未来，必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。敢于斗争、敢于胜利，是中国共产党不可战胜的强大精神力量。”
如今，国际形势日趋复杂，世界大船的航程中不可避免地会遇到些波澜起伏的水花。一些心里有鬼的人浮出了水面：有的借求神拜鬼，挑战国际秩序；有的粗暴干涉别国内政，试探底线红线；有的居高临下，拉帮结派，背地里居心不良；也有些人异想天开，抱着不切实际的幻想，左右逢源。“经验证明，鬼是怕不得的。越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就没有鬼了。”中国共产党人必须同这些人敢于斗争、敢于胜利。因为我们的“敢于斗争”，不是为了一己私利而斗争，而是肩负着人民幸福和民族复兴使命的斗争；我们的“敢于胜利”，不是盲目的精神胜利，而是崇高理想、伟大信仰的力量得到证实后，我们坚信会取得的胜利。
今天，我们不止要给心里有鬼的人讲讲人打败鬼的故事，也是在告诉他们历史背后的启迪：
人民走过了斗争，失败，再斗争，再失败，再斗争，直至胜利的道路，必将走向更大的胜利；
而心里有鬼的人继续沿着捣乱，失败，再捣乱，再失败的逻辑走下去，必将走向穷途末路的结局。
我是钧钧，感谢您阅读我的观点。
抗战之初，直系血亲所属的四个家庭是这样的：
山区老农，最出息的祖宗是个在赣榆县卖豆腐的小贩。家里的薄田养活兄弟三人很吃力，更别说给他们娶妻生子。
户主是村小学民办教员，教书的收入很少，家人们要下地种田。一桩光绪年间的人命案是这个家庭最大的牵挂，户主到处状告同村的大户。
户主是瑷珲县跑单帮的小商贩，祖上是《瑷珲条约》签订后被沙俄从江东六十四屯赶回来的。可能是故土情结，户主经常去对岸收购皮货。
户主是前清的武举人，因为水灾从辽宁省流落到黑龙江，五十岁娶了同族不能嫁给外姓的寡妇，又生了两个孩子。
抗战期间，这四个家族先后投身抗日。
穷兄弟三人当中两人加入抗日队伍，一人参军不久后就牺牲了。他的头被弹片削掉，同村的战友用一件新军装包裹了烈士的遗体，借来独轮车送回家乡安葬。
七七事变前夕，小学教员拦下省主席的汽车，喜欢“青天大老爷”人设的省主席给了他一个公道的裁决。然而小学教员拿着判决书回到家乡，得知鬼子来了，省主席跑了，县长没几天也跑了，杀人的大户不久之后进了维持会，判决书形同废纸。小学教员把读高中的大女儿嫁给了一个保证能抗日的同学，那个少年回家招兵买马，被村里的地主杀害。小学教员不甘心，离家几百里，见到一路上溃败的散兵流勇就问“你们能打跑鬼子么”，终于在离家六百里的深山考察出一支信得过的队伍，送去了三个儿女和一个孙辈。
皮货贩子被村长举报，关东军从他的家里搜出苏械，皮货贩子被日本人抓走死在了抚顺的监狱。就在村长企图霸占皮货贩子的妻子的时候，她的娘家哥哥把她和儿子们救回娘家。多年的国仇家恨，小学班长遮遮掩掩的几句话，少年们热血沸腾，加入了抗日民主联盟。
武举人去世了，妻子再次成了寡妇，拉扯着孩子们长大。儿子被抓去当伪军，她四处活动，把儿子调走，当生存机会更大的伪警。乱世就早早把女儿嫁出去吧，没想到女儿心思活络，逃婚了！她遇上了一群支持她追求自由的人。
四个家庭中，有三人被日本人杀害，两人追认为抗日烈士。从这四个家族中走出的直系血亲，抗战胜利之后的身份分别是：
民主政府的县长。
县长夫人……好吧，县妇救会主任，县参议员的女儿，跟丈夫任职的不是一个县。
从黑龙江打到湘西，随后奔赴上甘岭的军人。
土改工作队队员，后来成为人民空军培养的首批女性导航员。
抗战，让我们四个相隔千里的家庭走到了一起，形成了我们今天的家风，带给我们现在的生活。祖辈的经历说明，哪里有压迫哪里就有反抗。世间的一切不平与困难，都应该坚决的斗争，人是在斗争中成长。只要你把自己和祖国、人民的利益紧密相连，你的奋斗不会被辜负。
2045年，抗战胜利100周年的时候。按照人类的平均寿命，几乎所有那场战争的发起者、亲历者和受害者都已经不在世。
到那时候，如何让人继续铭记、向后辈讲述那段历史呢？
得从现在就做起。
首先是要把大量纸质史料、电影胶片和录像带形式的纪录片、描述事实的故事片，亲历者的采访录音录像进行高质量的数字化。使用非酸纸制作的纸质资料在良好的条件下可保存至少数百年，但民国以后以近代工艺制造的酸纸的保存时间明显缩短，而胶片、磁带的保存时间就要短得多。如果这些资料数字化了，就可以不依赖物理媒介的寿命，通过不断拷贝更新的方式一直以新的形式保存下去。
其次，要把反对历史虚无主义作为长期文化战略，这不仅要对内，也要对外。抗日剧、电影要拍，但是不仅要拍多，更要拍好、拍精，不能拍成披着抗日片外皮的爱情、武侠，甚至科幻、奇幻片。要美化我们的抗日精神而不是夸大抗日武装的实力，要凸显日军对中国人的残酷、战略上的短视愚蠢，而不是贬低他们的战术素养和技术水平。日军出现美女高级军官之类的低级历史错误，不要再犯。要让民间形成，日本对中国人骄横跋扈、暴虐恣睢，战略上狂妄自大、肆意豪赌，但又确实比中国早实现工业化、近代化，会玩弄计谋和权术，在战术上是必须加以重视的对象；抗日力量虽然最终必然取得胜利，但在这样的敌人面前，大量的流血牺牲是必然的、不可避免的，这样的一种认识。
再次，要形成一个概念，那就是反法西斯战争胜利后的世界形势，很多时候和我们的付出是不匹配的。日本的所谓无条件投降其实是裕仁与美国方面私自妥协的产物，美国人的冷战思维、朝鲜战争的爆发使得他们纵容了日本保留天皇制、特赦了大批战犯并让他们继续掌控日本的政局，日本成了对抗中苏的桥头堡。这也是如今日本拒绝承认历史问题的根源，美国白头鹰虽然把日本从一匹企图撕咬自己的恶狼打成了一条狗，但却又允许这条狗对着自己曾经撕咬过的羊群继续狂吠。我们并没有像苏联对德国那样在反法西斯战争中靠自己的力量取得完全胜利，这点也是必须清楚的。
最后，民间口口相传非常重要。清初、清末的时候，虽然官方文字狱严格，但仍有大量借讲宋末的故事传播反清思想的人存在，说明宋末的屈辱史虽历经元明两朝变迁，但在民间是广为流传的。国内各地民间文化中普遍都有和日本侵华相关的民间故事、笑话等，需要将它们重视起来、进行分类整理，作为地方文化的重要内容保存好、传承下去。
当然，这一切都是建立在2045年时的东北亚甚至世界局势还没有彻底洗牌的基础上的。如果2045年我们已经在日本有数十万驻军，这一切都不需要了；如果2045年我们只能在核冬天的黑暗下苟延残喘，那么这一切都无从谈起了。
曾经的“慰安妇”受害者们还在等待道歉。
这个世界上，任何幸福都是要付出努力的。
上一代人用鲜血和生命给我们铺平了道路，创造了环境；下一代人没有理由不去努力，实现中华民族的伟大复兴。
76年前的8月15日的那一刻，被记录在历史课本上，铭刻在每一个中国人的心里。
当时由于KMT的腐败和无能，只能选择在芷江受降
连战败方都看不下去了，觉得向这样的人投降实在有失脸面，于是大批战败方主动向新四军八路军缴械投降。当时向八路军投降的日军达到20多万，而当时作为受降主体的KMT，只接受了不到50万。
所以
中国共产党，是历史的选择，是新中国的未来！
中国人民跟日本帝国主义的血海深仇可不仅仅存在于抗日战争，从1894年的甲午海战就开始了。
时间虽然已经过去一个多世纪，但日本亡我之心仍然未死。
勿忘国耻，警钟长鸣！
日本军国主义的幽灵，从来没有远去，一直伺机卷土重来，从日本政要对“靖国神社”的频繁拜鬼，就一目了然。
靖国神社是日本军国主义发动对外侵略战争的精神工具和象征，供奉有14个对侵华战争负有严重罪责的甲级战犯。
这十四个耻辱名字：
东条英机、土肥原贤二、松井石根、木村兵太郎、广田弘毅、板垣征四郎、武藤章、松岗洋右、永野修身、白鸟敏夫、平沼骐一郎、小矶国昭、梅津美治郎、东乡茂德，
欠了中国人民还不清的血债！对抗日将士与中国人民犯下丧心病狂的滔天罪行！
8月13日，日本防卫大臣岸信夫，专程去靖国神社拜鬼。
我国国防部新闻发言人，对此表示强烈抗议：
【日本防卫大臣参拜靖国神社，再次反映出日方对待侵略历史的错误态度和挑战战后国际秩序的险恶用心。不能正视历史，就不会拥有未来。我们要求日方认真反省侵略历史，时刻牢记历史教训，采取措施纠正错误，以实际行动取信于亚洲邻国和国际社会。】
就在今天（8月15日），日本战败投降纪念日，日本现任首相菅义伟向靖国神社供奉祭品，日本环境大臣小泉进次郎、文部科学大臣萩生田光一、万国博览会担当大臣井上信治参拜了靖国神社。日本前首相安倍晋三、前总务大臣高市早苗也前往参拜。
菅义伟更以日本现任首相的身份，公开发布如此言论：
——足可见日本右翼势力，已经何等气焰嚣张，不加丝毫掩饰，完全不再顾及此举对中日关系的破坏，完全不再顾及中国人民与亚洲各国人民的感情！
军国主义幽灵还飘荡在日本，好战必亡，忘战必危！吾辈永志不忘，强我中华、捍卫国土！
——山川异域，不共戴天！
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