大家赞同“穷乡僻壤出刁民”这句话吗？
咱们先聊聊为什么会有这么多人认同这句话。
1. 历史与现实的经验投射：
历史上，很多社会动荡、起义或者一些不太平的事情，确实会发生在经济不发达、地理位置偏僻的地方。因为在这些地方，人们的生活往往更加艰难，资源相对匮乏，生活压力更大。当基本生存都成问题，教育和信息获取的渠道又相对闭塞时，一些人的生存策略可能会变得更加直接，甚至是“不择手段”。面对困境，如果没有良好的社会支持和法律保障，有些人可能会选择用一些在城市人看来“刁钻”的方式来争取自己的利益。
再者，一些基层社会的治理能力可能相对薄弱，法治意识和公平观念的普及程度可能不如发达地区。在这种情况下，一些小冲突、小矛盾，如果处理不当，或者有人从中煽风点火，就容易激化，给外界留下“刁民”的印象。
2. 媒体的放大与传播：
媒体在塑造公众认知方面起着至关重要的作用。当报道一些发生在农村地区或者偏远地方的负面新闻时，如果新闻报道本身就带有一定的倾向性，或者将个别案例放大成普遍现象，很容易加深人们对这些地区的负面印象。比如，一些关于农民的土地纠纷、邻里矛盾，如果被包装成“刁民”的故事，就会被广泛传播，从而强化了“穷乡僻壤出刁民”的观念。
3. 城市中心的优越感：
很多时候，这句话也是一种城市中心论的体现。生活在相对发达、文明程度较高的城市里的人们，习惯了城市生活的规则和秩序，当看到或听到与自己生活方式、行为模式不同的事情时，很容易产生一种优越感，并将对方视为“落后”、“野蛮”，甚至“刁蛮”。他们可能没有亲身体验过那些地区的艰辛，也无法理解那里的生活逻辑。
但是，我们真的能一概而论吗？
“刁民”这个词本身就带有很强的主观性和贬义。 谁来定义“刁民”？什么行为算是“刁”？这个问题其实非常微妙。
“刁”的背后可能是“精明”： 在资源贫瘠的环境下，为了生存，人们可能不得不变得更加精明，甚至懂得一些“钻空子”的技巧。这在某些人看来是“刁”，但在另一些人看来，是面对困境时的生存智慧。就好比在丛林里，动物们需要用各种方式捕食，这难道也是“刁”吗？
“刁”的背后可能是“维权”： 当权益受到侵害，而正规的渠道又无法得到保障时，一些人可能会采取更激进的方式来维护自己的权利。这些行为在外人看来可能是“刁蛮”，但实际上可能是被逼无奈的抗争。
“刁”的背后可能是“误解”： 很多时候，人们之所以表现出“刁”，可能是因为缺乏沟通、信息不对称，或者双方对同一件事的理解不同。城市人对农村的规则不了解，农村人对城市的逻辑不熟悉，这种隔阂很容易产生误解，甚至将普通的行为解读为“刁”。
地域歧视与刻板印象： 这句话最严重的问题在于它是一种赤裸裸的地域歧视和刻板印象。它将一个地方的地理环境和经济状况，与生活在那里的所有人的品性直接挂钩，这是非常不公平的。就如同不能说“城市人都虚伪”，也不能说“穷乡僻壤就出刁民”。任何一个群体，都有好人坏人，都有不同性格的人。
更进一步说，这句话忽略了更深层次的原因：
教育资源的匮乏： 贫困地区往往教育资源不足，这会影响当地人的视野、思维方式和解决问题的能力。
社会保障体系的不完善： 当社会保障不健全，人们在面对风险和困难时，会感到更加无助，从而更容易采取一些极端的方式。
权力结构的失衡： 在一些地方，权力可能并不总是公正地分配和行使，这也会导致一些人为了利益而采取非常规手段。
所以，回到大家是否赞同的问题上，我认为：
不应该赞同。
这句话过于片面和绝对，它回避了问题的根源，而是简单地将责任推给了“穷乡僻壤”和生活在那里的人们。它是一种懒惰的思维方式，是一种不负责任的标签化。
我们更应该关注的是，为什么一些地区会相对贫困？为什么一些人的生存会更加艰难？我们应该如何去改善这些地区的教育、医疗、就业机会，如何建立更完善的社会保障和法律体系，从而从根本上解决问题，而不是用一句简单的标签来概括和否定一个地方和那里的人们。
社会的发展和进步，不应该是建立在对一部分人的偏见和歧视之上。我们应该用更包容、更理解、更深入的视角去看待社会，去发现问题，去解决问题。
下次再听到这句话，不妨停下来想一想，那个“刁民”背后，可能藏着一个更复杂的故事，一个更值得我们去关注和解决的社会问题。
网友意见
这句话是对的，它是对现象的简单描述。可我们不能仅仅停留在表面，就像是看到俄罗斯入侵乌克兰就简单化一个二元对立概念，要了解到背后的历史原因。
这让我想起了黑泽明电影《七武士》菊千代那段著名语录。
“喂，你们把农民都看成什么人哪，呃？以为他们是佛吗？别让我笑掉大牙吧。没有比农民更坏的家伙。农民这号儿人，吝啬而且狡猾，又是软骨儿，心眼儿坏，愚蠢，残忍！哈哈哈，可笑的把眼泪都笑出来了！”
“可是,是谁把他们搞成这样小气无能的？是你们！是你们武士！一打仗你们就烧村庄，糟蹋庄稼，把吃的给征去，到处拉夫，玩弄女人，有反抗的就给杀了。喂，你们说他们怎么办好，老百姓怎么办好啊！”
谁不想成为有良心的好人，都是爹妈养的，哪个小时候不是接受的圣人教育，难道说哪里的教育是从小不教好？肯定有混账父母从小不教好，更多的是不管不顾。
父母挣扎在生存线上，最多交点生存技能，谁来负责素质教育。我们的中职教育又不是没有素质教育，在社会毒打面前又有什么用。
更可怕的是不仅贫穷会遗传，习惯和思维也会。人堕落很快，变好往往需要许多年，甚至一辈子都不会。
《寄生虫》里妈妈前脚说有钱善良，后脚就乱扔东西。穷带来的思维已经根植在人的心里，这是一种病一生也解决不了，否则也不会有暴发户。
确实穷山恶水出刁民，刁民就是刁民，基于利己主义思维不需要同情他们，何况他们也可能伤害自己。
重要的是未来，就算是为了孩子，也必须要做点什么。不能让贫穷成为罪恶的理由，那是社会的责任。
以前是不信的，自从下到贫困县里挂职锻炼回来就信了。
比如，政府扶贫全县扣大棚一亩补贴两万，这些贫困户花几千扣个空棚，然后不种，剩的钱抽烟喝酒打麻将。
再比如，新农村建设，棚户区改造，又给房子又给十几万现金，拿了钱，先买辆车，然后抽烟喝酒打麻将，一年多，钱花光了，上访去，当初签字按手印全都不认账，就是要钱。
再比如，村里难得出现一户想致富的，搞养殖，有人投毒，种经济作物，有人放火，贷款买辆车跑运输，半夜扎你轮胎。反正就是各种羡慕嫉妒恨，他自己懒，也不许别人致富。
马督工说他家乡
解放后政府治理那些吸鸦片的染毒瘾的
统一拉倒水库那里去修水库，吃的不好但是管够
强制干活
最后受不了有死的，绝大多数剩下的都戒掉了毒瘾身体健康，
用党八股的话说，就是成为了对社会有利的劳动者
但是现在，不敢也没人会这么搞了，你问问搞请准扶贫的，谁敢把那些二流子都拉倒水库干活去？
说起来我挂职的时候，也有几个结对的贫困户，估计是常务副县长照顾我，给我分的几户都是因病致贫的那种，解决后很容易就能脱贫。我琢磨是常务知道我搞不定那些硬骨头。
有一户家里的闺女耳朵受损有一个听不到，我一直到回原单位还在资助，一直到她到上大学，后来帮她在长沙找了一个工作，也算是帮助她们脱贫了，丰年过节这几户大多也都打电话问个好，过年还邮寄点东西过来。这个女孩也经常上门看看，谈了男朋友还请我把把关那种。
还有一户是和我一起下去挂职的一个同事，他在隔壁县就比较惨，我是硕士挂职副县长，他是博士挂职县委常委，比我级别高，但是他那一户是吃定他了，女儿和网友跑了要他找，工作要他找，生病找他，家里没米了找他，这哥们挂职完就把电话一换·······打死不联系了
我想一方面是穷怕了，一方面是完全没有任何心气，就是混一天算一天，彻底丧失了希望
第三就是那种目光短浅，我想其实，更多的是，抓抓住现在的一分钱能活下来就不错了，没时间等以后了
这问题下面绝大高票回答都提到了“钱”或者类似方面的问题。
对于穷山恶水而言，财富本来就是稀缺资源，争夺激烈之下违背一般素质道德要求的现象自然不少见。但“刁民”仅仅指的因为穷吗？
道德败坏算不算刁？
欺行霸市算不算刁？
地痞流氓算不算刁？
赌棍老赖算不算刁？
在官老爷眼里，上访户、钉子户自然也算是刁民了…
刁民种类多了去了，怎么偏偏抓住了穷山恶水这个地域特点开地图炮呢？
刁民就是难对付的民众，追根溯源，这句话相传出自乾隆，这就有意思了：
乾隆三十九年有山东王伦的起义，
乾隆四十六年及四十八年先后有甘肃苏四十三和田五领导的回族、撒拉族人民的起义
乾隆五十一年台湾林爽文的起义
乾隆六十年湖南、贵州、四川三省的苗民起义
期间还发生了湖北开始的白莲教大起义
这些还是比较大的。
虽然都说是康雍乾盛世，比起康熙、雍正，乾隆中后期的统治下的民众大大起义每个隔几年就有，伴随着清朝由盛转衰。看看起义的地方，当年基本就是世人眼里的穷山恶水，难怪乾隆会说“穷山恶水出刁民”。
“刁民”这个词语本来就是统治阶级对于反抗统治秩序民众的蔑称，如果用在同处普通阶层的平民之间相互开地图炮，这就非常讽刺了。当然，这答案底下的确有不少进入体制内的，“穷山恶水出刁民”这句话倒也是用的令人无话可说╮(￣▽￣")╭
把“刁民”的定位放在为钱斤斤计较、想方设法之上，那穷山恶水自然多了很多“刁民”，如果换成其他方面呢？
比如，对于陌生人的态度。
去农村、哪怕再穷，到人家院子里、屋子里去找个地方歇歇脚，如果没有明显的恶意，礼貌点恐怕也没几个人会拒绝。在城市呢？路上碰到去人家家里休息下？再礼貌恐怕想都别想…
为什么？真是一方品格高尚、热情朴实另一个抠门小气、狗眼看人吗？不一定，跟资源的稀缺程度而已。穷山恶水是没钱，但是有空间，无所谓而已。
知乎上基层政府部门、服务行业最怕遇到的三类人：
老师、公务员、律师（版本各有不同）
在接待者眼里不可谓不“刁”，不可谓不难对付，原因是他们最知道哪些是相对稀缺的资源并且习惯用自己的方式去尽力获取。比起小市民，反而一些农村来的，除非直接伤害到切身利益往往更加容易被说服。
谁“刁”谁不“刁”，不同的利益格局下是不一样的。
谁希望变成刁民？谁愿意成为别人眼中的“刁民”？在利益攸关的时候，谁又可以忍住不成为“刁民”？当然，如果说“刁民”是指农村违法犯罪的行为多，那确实跟近十几年来农村基层组织的缺位、教育发展滞后有关系，但实际上还是利益格局的问题，监管缺失、利益边界模糊、谁狠谁有利谁有理的丛林法则下，犯罪率自然水涨船高。
别说“穷山恶水出刁民”这种来自于统治阶级的官方地图炮，就是单单“刁民”一词也是屁股决定脑袋的词语。
你问我穷乡僻壤出刁民这句话对吗，我要说对。同样，你要问我穷人都长两个鼻孔吗，我也要说对。
穷人又刁又赖又恶蛮，这是自古以来富人给穷人扣的大帽子，言下之意是说富人自己都又仁又义又文明。可是自古以来不刁不赖不恶蛮的人有几个能成为富人的呢？富人一作起恶来那都是大手笔啊！欠债跑路，欠工资不发，偷税漏税，吃拿卡要，欺行霸市，行贿贪污，这些事哪件是穷人能干上来的？为什么一些人就看不见呢？难道真是窃钩者诛，窃国者侯吗？
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