对寺庙里那些所谓高人的看法？
首先，我们要承认，历史上有确实存在过一些真正德高望重、智慧超群的高僧大德。他们可能对佛法有深刻的理解，能够以身作则，引导信徒修行，解决众生的困惑。这些人，不是靠包装，而是靠实打实的修为和慈悲心赢得尊敬。他们的言行举止，都透露出一种沉静和智慧，让人心生敬畏，也愿意跟随学习。想想那些真正能将佛法融入生活，并且能够以平等心对待每一个求助者的僧人，他们散发出的光芒，是骗不了人的。
但是，随着时代的发展，寺庙的生态也变得更加多元，情况也就没那么简单了。有那么一部分人，他们可能确实在寺庙里生活修行了一段时间，对佛经也有一些了解。但他们的“高明”之处，更多地体现在一些技巧性的东西上，比如怎么跟人打交道，怎么看人脸色，怎么说一些听起来玄乎但实际空泛的话。这些人，就像是把寺庙当成一个“职业场所”，利用人们的信仰和对“高人”的期待，来为自己谋取名利。
怎么分辨这些人呢？其实也没什么高深的秘诀，关键在于他们的“表现”。
看他们的言行是否一致。 真正有修为的人，不会到处宣扬自己有多厉害，也不会主动去接受供养和追捧。他们会默默地修行，在需要的时候伸出援手，但不会因此居功自傲。相反，那些喜欢把自己包装成“活佛”、“大师”的，往往言辞夸张，喜欢制造神秘感，而且非常注重个人名声和物质享受。比如，一个真正的大师，可能生活清贫，但内心充实；而一个“高人”，可能衣着光鲜，身边簇拥着不少信徒，但眼神里却透露出不安和算计。
看他们解决问题的方式。 当有人带着烦恼去求助时，真正的高人会引导对方去反思自己的内心，去找到解决问题的根源，而不是直接给出一些模棱两可的“指示”或者“符咒”。他们更注重的是启发智慧，教授方法，让对方学会自己去面对和解决问题。而有些“高人”，则会给你一些含糊不清的答案，让你觉得似乎有道理，但实际上根本没解决任何实质问题，最后还可能让你花钱消灾，或者去做一些不合常理的事情。他们的“开示”，更像是心理暗示，而非真正的智慧指引。
看他们对名利的态度。 这是最直接的一点。佛门讲究的是“放下”，但有些寺庙里的“高人”，却显得异常热衷于名利。他们可能拥有豪车、名表，喜欢接受媒体采访，甚至将寺庙变成一个商业化的场所， vende佛珠、开光产品，或者收取高额的“咨询费”。这种行为，与佛陀的教诲是背道而驰的。真正的修行，是为了净化心灵，而不是为了积累物质财富和世俗名誉。
再者，要警惕那些“算命”和“预测”的套路。 佛法强调的是因果循环，是通过修行来改变自己的命运，而不是通过算命来预测未来。那些声称能准确预测你未来吉凶祸福的“高人”，往往是利用了人们对未知的好奇和恐惧。他们可能会说一些模棱两可的话，结合你的面部表情和言语来“推测”，然后把你吓唬住，再让你掏钱化解。这是一种非常不负责任的行为，也会误导信徒，让他们沉迷于外在的预测，而忽略了内在的修行。
另外，也要区分“修行”和“表演”。 有些人可能在寺庙里待了很久，也懂得一些佛门仪轨和说法。但这不代表他们就一定是“高人”。很多时候，这可能只是一种“表演”，是一种习惯性的模式化行为。他们可能熟练地背诵经文，做出一些标准的佛教姿势，但内心并没有真正的体悟和慈悲。这就好比一个演员，可以扮演一个高僧，但他本人未必是。
还有一个关键点，就是对“神通”的看法。 很多人会认为“高人”一定有神通，能够看到别人看不到的东西。在佛教的理论体系中，神通确实是存在的，但那是修行到一定境界的自然显现，而不是为了炫耀或牟利。而且，佛陀也教导我们，不要过度执着于神通，神通是“迹”，而“道”才是根本。那些过分强调自己有神通，并且以此来吸引信徒的，往往是不可信的。真正的“神通”是内心的平静、智慧的明达，以及化解一切困难的能力，而不是那些眼花缭乱的特异功能。
所以，面对寺庙里的“高人”，我们应该保持一份清醒和理智。
不要盲目迷信。 即使对方是僧人，也要有自己的判断力，不要把所有的希望都寄托在别人身上。
多听听他们的教诲是否符合佛法根本。 佛法的核心是慈悲、智慧、戒律、禅定，如果对方的言行违背了这些原则，就需要警惕。
关注自己内心的感受。 真正高明的开示，会让你内心平静，获得启发，而不是让你更加焦虑或困惑。
多去了解一些正规的佛法知识。 了解得越多，就越不容易被那些“旁门左道”所迷惑。
保持一颗平常心。 佛教讲的是修行，是对自己负责，而不是依赖某一个“高人”就能一劳永逸。
总而言之，寺庙里的“高人”是一个非常复杂的问题。有真心修行者，也有打着佛教旗号的江湖骗子。关键在于我们自己要有辨别能力，不被表象所迷惑，不被虚幻所吸引，而是去追求佛法真正的智慧和慈悲。我们去寺庙，更多的是为了给自己一个安宁的内心，一个学习佛法、反思人生的机会，而不是去寻找一个能够解决所有问题的“救世主”。
网友意见
谢邀
问：恳请尊敬的师父为弟子们详细开解修行的次第和方法，包括各个阶段的学习内容。因为自己认识的不论是老修还是初学，虽然决志求生西方，但大多数致力于敦伦尽分，又忙于工作，用于定课的时间非常有限，这点有限的时间是该听经，还是读经，还是该念佛，也不明了，大部分是散念。对于佛一共修的重要性也认识不够，说精进念佛要有有德行的人来带领，否则出现状况就无法应对了。
定弘法师开示：这个问题很重要，我希望大家做好笔记，我下面要跟大家讲，净宗修学次第。这个是受到密宗修学次第的一种启发，密宗他们非常注重次第的修学，所以培养出不少很好的人材，而且都有大成就者。
我们净宗，其实理是通于《华严》《法华》，所以是很圆融的，但是圆融不碍次第，次第不碍圆融，在圆融当中我们也要分出次第来。因为凡夫一下不能圆融的，必须要依一个次第，一个阶梯，才能通达成就的道路。自己根据师从老和尚二十多年，在这方面也算是满认真的，对自己也算是负责任的，就一直在思考净宗怎么来修学?其实老和尚已经讲得很清楚，然而我们真正去落实的人好像并不多，自己也是在这么多年的依教奉行当中，现在就体会得，要怎么把净宗修学去落实，不外乎就是正助双修。
正行，净宗的正行就是「信愿持名」，《阿弥陀经》讲「信愿持名」，《无量寿经》就是「发菩提心，一向专念」，其实一样的。这个「信愿持名」是圆融，它每一个次第的人都可以。譬如说《观经》里面讲到的九品，九品往生，上上品也要「信愿持名」，下下品也要「信愿持名」。只不过下下品「信愿持名」，可能功夫比较浅，但是十念必生，乃至逆恶之人，五逆十恶，他罪业造全了，一点功德都没有，但是能「信愿持名」，他也能往生西方。所以这个正行是通于所有的次第，从上上品到下下品，上至等觉，下至逆恶众生，地狱之人都是这样的。至于说品位高下，其实关键是在于你的助行了。《阿弥陀经》讲：「不可少善根福德因缘，得生彼国。」「善根」就是菩提正道，信愿持名;「福德」就是一切的修行，就是施、戒、禅等，一切的修行，助行。你有修就有福德，没有修就没有福德。但是实在没有福德，靠信愿持名也能十念必生，当然品位就很低。当然我们是希望能够品位增高，所以怎么来修?老和尚提出的五大科目作为助行：三福、六和、三学、六度、普贤十愿。这都是助，助你信愿持名。其实这五大科目也是很复杂的、很多了，概括起来还是只是三福就够了。
三福是《观无量寿佛经》，我们净宗三经之一讲的：「欲生彼国者，当修三福。一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。」这三福其实通于一切宗派，因为它是「三世诸佛，净业正因」，不光是净宗而已，三世诸佛成佛都要修这三福。第一福是人天福，第二福是二乘福，第三福是菩萨福，这就是次第。密宗讲究五加行，作为大圆满的前行基础，那我们净宗，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，这见佛、成佛，「是心作佛，是心是佛」，这是我们的大圆满。前面的前行，我就是提出这三福加行，这是老和尚有提到就是这样。这三福的加行比五加行要简单，因为是易行道，净宗就是易行道，不是难行道。
三福第一福，人天福，就落实三个根，《弟子规》《太上感应篇》《十善业道经》。「孝养父母，奉事师长」就落实在《弟子规》，怎么落实?必须要量化，因为密宗特别讲究量化。譬如说前面加行里面，十万大头、十万咒，都是有量的，你没有量变就不可能有质变。所以我们怎么量化?《弟子规》一千遍读诵，再加上必须听一遍，把义理都要搞清楚，这就落实「孝养父母，奉事师长」。第二个，《太上感应篇》落实「慈心不杀」，怎么落实?读诵《太上感应篇》一千遍，至少再听一遍，至少了，听得越多越好。《十善业道经》也是一千遍读诵，再加上至少听一遍。
这样的三个根，其实把这些量都做完，一年肯定能完成，把三个根每天读一遍，最多一小时。那你如果是每天读一遍，一年三百遍了。如果是一天读三遍，那就是一年完成。我们是这样希望，一天拿出三个小时的修学，就可以完成的，再听一遍，不到一百个小时就可以听完了，所以一年完成第一福。然后第二年完成第二福「受持三归，具足众戒，不犯威仪」，那你必须先受个三皈五戒，对吧?这才谈得上第二福，受了戒，必须要如法如律的行持，半月要诵戒、如法的忏悔，然后要学习戒相，开遮持犯要懂。居士要把五戒戒相要学习，像《五戒表解》要听过，《四重戒相》最好听过，另外《沙弥十戒威仪录要》要听一遍，然后把《沙弥十戒威仪录要》读一千遍，这里面有戒律、有威仪，都有了，包括在佛门里有什么礼仪都懂，佛门的伦理都在这里面有了。
出家人也是要这样的加强学习，当然出家人戒法因为高、多，所以这第二福的修学，出家人至少五年，五年学戒。因为你受了沙弥戒，你跟居士一样，一年可以完成第二福，但是你还要进修，进受比丘戒，比丘戒一般还要五年，快也要三年，把二百五十条戒的开遮持犯要通达，戒本要会背诵，比丘戒你要是能读诵一千遍，也能会背诵，还要加上《梵网菩萨戒》，也要一千遍，会背诵，也要懂得开遮持犯，这个至少要学五年。
在家人如果能学《梵网菩萨戒》最好，这个其实对在家人来讲就属于第三福了，「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。这是菩萨福，受菩萨戒就作菩萨了，怎么做?《梵网菩萨戒》就告诉你怎么做，你不发菩提心不得菩萨戒，先发菩提心，得了菩萨戒，好好的护戒、学习，读一千遍，你看这个都要量化。所以这些都完成，再真正「读诵大乘」，我们就以《无量寿经》三千遍，这是老和尚开出来的，三千遍三年可以完成，然后这三福这个量都做够了，我估计一般对在家众五年可以完成。这三福的加行，正正常常的，当然你很努力的可以快一些，你要是松懈一点就慢一些，完成了三个根，加沙弥戒、加菩萨戒、加《无量寿经》，这些读诵和理解都要至少听一遍以上，一遍当然不够，可能多听几遍更好，这是最底线的。完成这个加行之后，然后你开始怎么办?念佛，要念一千万，这也要量化的，如果你闭关九十天可以把一千万就念完了，你要每天像静瑜老师，一千万用一年时间也能完成，每天三万，她现在也快两千万了，这也可以的。
这样子的三福的基础再加上念佛，一千万以上，依我自己的感觉，就符合了《无量寿经》讲的「发菩提心，一向专念」，而且三辈往生里面上辈、中辈都是要修很多福德的助行，你都有。因为你读诵这些三个根的过程中，其实你就在内化，在改变自己，改变自己的观念。你原来不孝父母的，现在变得孝顺了，因为你老读这个，读书开卷就有益，就是变化气质，你不读就没有这个量，就没有那个质变。所以潜移默化，慢慢通过读书就能变化你的气质，读着读着你就变了，就改变你自己，你肯定要去观照，要用它、落实它。所以三福加行，再加上一千(万)佛号，如果能够用功的话，我相信你能见阿弥陀佛，这就算是净土的大圆满了，最容易的大圆满，见到阿弥陀佛就说明你往生有把握。《无量寿经》汉译本、吴译本就有讲到，其人在还没有往生之前，他只要睡梦当中他能够见阿弥陀佛，到临命终他肯定会再见到。在这个基础上，你可以百尺竿头更进一步，达到功夫成片、事一心不乱、理一心不乱，那就更好了。所以持戒念佛，种种的福德，善根的修行，把我们的次第修上来。这样我相信个个都能成就的，你要真干，你依我讲的，拿出至少五年时间来修净土，你会得到成就的。
上净下空老法师全集(视频+音频+文本)：https://pan.baidu.com/s/1OyIje9VUc82WU4DxgLEyOQ
提取码：7o62
类似的话题
-
在不少人的观念里，寺庙总被笼罩着一层神秘的光环，而寺庙里的“高人”更是其中的焦点。这些被大家尊称为“大师”、“上人”的人物，往往承载着人们对智慧、慈悲和超脱的向往。但究竟该如何看待他们呢？这事儿，说起来可就复杂了，得从几个方面来掰扯掰扯。首先，我们要承认，历史上有确实存在过一些真正德高望重、智慧超群............. -
宁夏回族自治区在“军寺共建”活动中，将爱国主义教育与提升宗教人士的军事素养相结合，这一做法在当地引起了广泛关注。从多个层面来看，这项活动既有其积极的潜在作用，也伴随着一些值得深入探讨的方面。积极的潜在作用： 增强民族团结与国家认同： 宁夏是一个多民族聚居的地区，其中回族人口占比较高。在“军寺共建.............
-
关于身高1.5米的女性，可以从多个维度进行客观分析，需结合医学、社会学、心理学等视角，避免刻板印象，同时强调个体差异的重要性。 一、医学与生理角度1. 身高分布与健康标准 中国女性平均身高：根据中国国家统计局数据，2022年中国女性平均身高约为1.62米，1.5米略低于平均水平。但需注意，.............
-
如果你对历史充满热情，大学选择历史专业是一个值得深思的选择。然而，这一决定需要综合考虑你的兴趣、能力、未来规划以及对专业的全面认知。以下从多个维度详细分析这一问题，帮助你更清晰地权衡利弊： 一、为什么选择历史？1. 兴趣驱动的学习动力 历史是一门与人类文明发展直接相关的学科，研究过去可以让你.............
-
发展中国家在环境保护与经济发展之间常常面临一个复杂且相互关联的权衡。将环境保护简单地视为推动或阻碍经济发展都是过于片面的。事实上，两者之间存在着双向的影响，其具体效果取决于多种因素，包括政策设计、技术水平、社会认知、国际支持以及具体国家的资源禀赋和发展阶段。下面我将从不同角度详细阐述环境保护对发展中.............
-
这个问题很有意思，也很复杂，不能简单地说疆域、版图越大越好，或者越小越好。 这其中涉及到许多相互矛盾的因素，一个国家疆域的大小对国家的发展和稳定有着深远的影响，需要从多个维度进行分析。 疆域、版图大的优势：1. 丰富的自然资源： 矿产资源： 更大的疆域意味着更可能拥有更广泛的地质构造，.............
-
台湾代表在民主峰会直播中被美方以“技术问题”为由掐断，这一事件的发生并非孤立的，而是可能透露出多重、复杂的信息，涉及国际政治、两岸关系、美国的外交策略以及台湾的国际空间等多个层面。要详细解读这些信息，需要结合事件发生的背景、各方反应以及潜在的政治考量进行分析。以下是一些可能的解读和透露的信息：1. .............
-
恭喜你迈入律师这个光荣而充满挑战的职业！刚执业的律师往往充满理想和热情，但也面临着许多实际的困难和挑战。以下是一些为你精心准备的忠告，希望能帮助你在职业生涯中走得更稳、更远：一、 夯实基础，精益求精： 持续学习是生命线： 法律是一个不断发展的领域，新的法律法规、司法解释层出不穷。作为一名刚执业的.............
-
听到你男朋友因为你开玩笑说“新鲜感过了”而生气，而且哄了好久都哄不好，我能理解你现在一定非常着急和沮丧。这种情况确实挺棘手的，因为误会已经产生，而且对方的情绪受到了伤害。别担心，我们一步一步来分析，看看怎么能更好地处理这个问题。首先，我们要理解为什么他会生气，以及他为什么这么难哄。 “新鲜感过了.............
-
对于 Lisp 新手来说，选择一种方言、合适的参考书和开发软件是开启 Lisp 之旅的关键。下面我将详细介绍如何做出选择，并提供一些建议。 选择一种 Lisp 方言Lisp 家族非常庞大，但对于新手来说，有几个主流且易于入门的方言： 1. Scheme 特点: 简洁优雅: Schem.............
-
这是一个关于喜剧作品艺术价值的经典问题，没有绝对的答案，因为“好”的定义本身就包含了多维度。但如果一定要在这两者之间分出高下，我会说，对于一个“好”的喜剧作品来说，“好笑”是基础和前提，而“有意义”则是升华和价值所在。我们可以从以下几个方面来详细阐述：一、“好笑”的重要性：喜剧的本质与生命线 喜.............
-
这是一个非常深刻且具有前瞻性的人生轨迹设想，它融合了当下社会的一些热门议题，并勾勒出一种非常个人化、高度自主且不落俗套的人生图景。从多个维度来看，这种选择都有其合理性、挑战性和潜在的影响。下面我将从几个主要方面，详细阐述对这种人生轨迹的看法： 核心理念：高度个人化、自主性和理性选择这种人生轨迹最核心.............
-
对社会充满怨气的人，其心态往往是复杂而多层次的，并且常常伴随着一种负面的、扭曲的认知模式。这些怨气并非空穴来风，而是源于他们对社会现实的某种解读和体验，尽管这种解读可能存在偏差或不完整。下面我将尽量详细地阐述这些人可能拥有的心态：一、 核心心态：不公平感与被剥夺感这是最普遍也最核心的怨气来源。他们认.............
-
对拥有多套住房的人征收房产税，其影响和征收方式都将是一个复杂且多维度的议题。我们可以从以下几个方面进行详细探讨： 对拥有多套住房的人征收房产税的潜在影响征收房产税对多套房拥有者而言，其影响是深远且多层次的，可以概括为以下几个方面：1. 经济负担的增加： 直接成本增加： 这是最直接的影响。持有房屋.............
-
小米（Xiaomi）是否是一个好的投资选择，这是一个非常值得深入探讨的问题，因为它涉及到的因素很多，并且投资决策的“好坏”也取决于投资者的 目标、风险承受能力、投资期限以及对市场和公司的判断。我将从多个维度来详细分析小米作为投资选项的优劣势，帮助您做出更明智的判断。 一、 小米的业务模式与核心竞争力.............
-
这是一个很有趣的问题，也很值得深入探讨。答案是否定的，并非所有对编程感兴趣的程序员都对电路和单片机怀有浓厚的兴趣。但是，这两者之间存在着非常强的关联性和吸引力，很多程序员确实会对电路和单片机产生兴趣，并且这种兴趣是相互促进的。下面我将详细阐述其中的原因和可能的联系： 为什么并非所有程序员都对电路/单.............
-
这是一个非常有趣的问题，它触及了人们在看待信仰和群体归属时存在的认知偏见和心理机制。要详细解释这个问题，我们需要从多个角度来审视：一、 根本区别：信仰作为个人选择与无神论作为一种“否定” 有神论者： 大多数有神论者信仰的是一个具体的神祇（或多个神祇）、一套具体的教义、一套具体的道德规范和一套具体.............
-
对年轻人来说，财务自由的重要性不亚于空气和水，甚至可以说，它是现代社会年轻人实现人生价值、追求幸福生活的重要基石。下面我将从多个维度详细阐述财务自由对年轻人的重要性：一、 财务自由是实现人生选择权的基础： 摆脱“为了钱而工作”的枷锁： 许多年轻人可能因为经济压力，不得不选择自己并不热爱但薪资较高.............
-
对部分汉字构形进行修改，其可行性是一个复杂且多层面的问题，涉及到语言学、历史学、文化传承、技术应用以及社会接受度等多个方面。总的来说，可行性是存在的，但伴随着巨大的挑战和潜在的风险。我们可以从以下几个方面详细分析：一、 可行性分析（为何可能）：1. 汉字的演变本身就是一种“构形修改”： 汉字并非一.............
-
您提出的这个问题，触及了当前中国电影市场一个非常普遍且令人担忧的现象：庸俗烂片凭借营销和流量能获得高票房，而许多用心制作的良心作品却票房惨淡。这确实是一个复杂且值得深入探讨的问题，它不仅反映了市场现状，更可能对中国电影的未来发展产生深远影响。一、 为什么庸俗电影能获得高票房？要理解这个问题，我们需要.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有