现在的网红脸放到500年前的明朝算美女吗？
要理解这一点，我们得先掰开了揉碎了说，明朝人到底喜欢什么样的美人。这可不是一张照片能概括的，而是由当时的社会文化、文学艺术、生活习俗等多方面共同塑造的。
明朝人的“美女画像”：纤弱、温婉、内敛的东方韵味
首先，从绘画和文学作品中窥见一斑。明朝的仕女图，无论是唐寅笔下的娇媚，还是仇英画中的清丽，都有着一些共同的特质：
瓜子脸或鹅蛋脸是主流： 明朝的绘画中，女性的面部轮廓普遍偏向于柔和、内敛。瓜子脸（尖下巴）和鹅蛋脸是理想的脸型，脸部线条流畅，没有过于硬朗的棱角。这与很多网红脸追求的饱满、略带肉感的V脸有很大区别。
眉毛是“远山眉”或“柳叶眉”： 细长而弯曲的眉毛，如同远山一般淡雅，或者像新月的柳叶一样纤细。这是一种含蓄的美，强调眼部的神韵，而非张扬的个性。网红脸常见的粗平眉、一字眉，在明朝人看来，可能会显得过于英气或生硬。
眼睛是“丹凤眼”或“杏眼”： 眼睛的形状偏向细长、内敛，眼尾微微上扬，含蓄而有神。即使是杏眼，也是圆润但不夸张。而如今网红脸常有的欧式大平行双眼皮、开眼角拉长眼型，以及过于追求卧蚕的饱满度，在明朝人看来，很可能就显得“媚态过甚”或“西洋气”。
鼻子是“鼻梁挺直但不过分高”： 相较于现代追求的西方立体五官，明朝人对鼻子的要求是自然、适度的挺拔，鼻梁不能过于耸立，否则会破坏整体的柔和感。而很多网红脸为了追求“混血感”，会将鼻梁垫得很高很尖，这在明朝人眼里可能会显得突兀不协调。
嘴唇是“樱桃小口”： 这是中国传统审美中非常经典的一项。小巧、饱满且颜色自然的嘴唇，是娇羞、内敛的象征。网红脸常常会有丰满的嘟嘟唇，甚至会通过整形手段让唇部显得更厚，这与明朝人追求的精致小巧是背道而驰的。
肤色是“皓如凝脂”： 白皙、细腻的肤色是首选，但不是苍白，而是带着健康光泽的白。这与现代追求的古铜色健康小麦肌是完全不同的审美方向。
整体气质是“温婉贤淑、含蓄内敛”： 相比于外在的鲜明特征，明朝人更注重女性的内在气质。温柔、娴静、有礼貌、懂得“藏愚守拙”，这些才是赢得赞赏的特质。而很多网红脸因为风格的程式化，以及为了追求镜头感和辨识度，往往会流露出一种“程式化”的自信甚至“攻击性”的妆容和表情，这与明朝人所推崇的女性美德相去甚远。
网红脸的“硬伤”：过于突出、程式化与“人工痕迹”
现在我们来对比一下，为什么网红脸在明朝可能会“水土不服”：
1. 脸部轮廓的差异： 很多网红脸为了上镜好看，追求极致的V脸效果，下巴显得特别尖，脸颊的骨骼线条也可能比较明显或追求饱满的苹果肌。明朝人更偏爱圆润、柔和的脸型，这种尖锐的下巴和饱满的面部，在他们看来可能显得“刻薄”或“不自然”。
2. “欧式”的五官： 网红脸的眼睛，往往是放大、深邃的双眼皮，高挺的鼻梁，饱满的嘴唇。这些特征，尤其是大而圆的眼睛，夸张的卧蚕，以及过于立体的鼻子，都更接近西方审美。明朝人钟爱的是东方特有的含蓄、精致，这种“洋气”十足的五官，可能会被视为“怪异”或“不合时宜”。
3. 妆容的“痕迹感”： 如今的网红妆容，强调立体感和精致度，眉毛、眼影、鼻影、唇妆都非常突出。即使是素颜照，也往往经过精细的修饰。而明朝的妆容，虽然也有描眉点唇，但追求的是一种淡雅、自然，强调“本色”。网红妆的“化工痕迹”，在明朝人看来，可能就是“浓妆艳抹”、“失了本真”。
4. “同质化”的审美： 许多网红脸的特征趋于高度相似，例如流水线般的鼻子、嘴唇形状，千篇一律的眉形。这种“复制粘贴”式的长相，在追求“自然天成”的明朝，可能很难被认为是具有独特魅力的美女，反而会显得缺乏个性和韵味。明朝人更欣赏的是那种“淡妆浓抹总相宜”的天然美，或者是有独特风情的美。
5. 气质上的不符： 明朝女性的社会地位和行为规范，使得她们普遍被教导要内敛、含蓄。而现代网红文化，很多时候需要表现出自信、外向，甚至带有一定程度的“攻击性”以吸引眼球。这种气质上的差异，会让她们在明朝的社会环境中显得格格不入。
例外情况与可能的解读
当然，我们也要承认，审美从来不是铁板一块。如果某个“网红脸”恰好拥有一些符合明朝审美的特质，比如天生的瓜子脸，或是相对清秀的眼型，那么她或许能获得一些青睐。
而且，如果这个“网红脸”出现在明朝，她可能因为其独特的容貌和气质，被视为一种“异域风情”的美，就像唐朝盛行胡风一样。在某些特定的圈子，比如一些开放的士大夫家庭，或者作为歌姬艺人，或许也会受到一些赏识。但要说成为大众普遍认可的“绝世美女”，可能性不大。
更重要的是，明朝人评价女性，往往还会兼顾她的出身、才情、德行等综合因素。仅仅一张“网红脸”，是远远不够的。
结论：
总而言之，如果把现在的“网红脸”直接搬到五百年前的明朝，她们很可能因为脸部轮廓、五官比例、妆容风格以及整体气质上与当时的审美标准存在较大差异，而难以被视为“标准美女”。她们的精致、立体和“人工感”，在明朝人看来，很可能是一种“不自然”或“过分张扬”的表现。明朝的美，更偏向于一种含蓄、内敛、浑然天成的东方韵味，强调的是一种“风情”而非“标致”。所以，用我们现代的眼光去看那些仕女图，会觉得她们“不够惊艳”，而用明朝人的眼光来看“网红脸”，恐怕也是类似的感受。
网友意见
谢邀。
我猜会有人拿流传下来的明代皇后画像来证明当时的审美标准。
确实，现在没有多少明代较为靠谱写实的女子人物画像，相对比较有参考价值的就是故宫南薰殿所藏的明代皇后画像。
但是，一定要注意一点，明代选后传统是“选贤不选艳”。
纵观明朝诸位皇后，史书中记载相貌艳丽者很少，大多数皇后史书中都记载她们很“贤”。
以《明史后妃传》为例，形容太祖马皇后“每对群臣述后贤，同于唐长孙皇后”、成祖徐皇后“贤淑”、仁宗张皇后“操妇道至谨”、宣宗胡皇后“贤”、景帝汪皇后“贤德”、宪宗吴皇后“贤淑”。在脾气秉性上，皇后们都很正直、严谨，面对妃嫔们的争宠，大多能够淡然处之。
所以，即使这些皇后的画像算得上比较写实很有参考价值，你也并不能拿这些皇后的长相来说明当时的审美。人家压根就没要求皇后长得有多美貌。
但其实还是可以从明代皇后的画像中挑选一些来说明问题的，因为有些皇后（太后）并不是最先所选定的。
她们有些是因为母以子贵而被日后成为继任皇帝的儿子追尊的，有些干脆就是皇帝的宠妃，皇帝冒着天下之大不韪而废后再立的。
就一般逻辑而言，后一种情况的长相应该是较为符合当时人们的审美，至少是符合皇帝的审美。
明朝由宠妃晋级为皇后的，而且还是皇帝为其废后的，大概就只有明宣宗朱瞻基的孙皇后了。
而且有史料明确记载，孙皇后幼有美色，很受朱瞻基的宠爱：
《双槐岁钞》记载：永乐十五年，皇太孙将婚，时有济宁胡荣之女和河南永城孙忠之女备选，孙氏女美于胡氏女。
孙皇后是朱瞻基之母张皇后抚养长大的，但张皇后仍然更倾向于贤德的胡善祥，可能就是因为孙氏太过美艳。
后来孙氏果然非常受朱瞻基的宠爱，登基之后，朱瞻基先是想尽办法，授予孙氏金印（明制，皇后金册金宝，而贵妃以下，有册无宝。），使孙氏成为明朝第一位有金宝的贵妃。
其后，朱瞻基更是为其废掉了结发妻子胡善祥，改立孙氏为皇后，使其成为明朝第一位继后，在宣德年间宠冠后宫。
所以，孙氏的美貌在当时应该是公认的，朱瞻基非常喜欢。
不过，孙氏在十来岁入宫，永乐十五年（1417年）嫁给十八岁的朱瞻基（1399—1435）为皇太孙嫔，死于天顺六年（1462年），大概活了六十岁，她的画像至少是中年以后才画的，估计会影响判断。
孙皇后的画像是这样：
和现代网红脸对比一下，觉得怎么样？
关于明宣宗朱瞻基的这位孙皇后以及之前的废后胡皇后的事迹，之前在这个回答下说过：
另外，明朝的帝后画像在明宪宗——明孝宗时突然风格大变，明宪宗及其以上诸帝，全都是那种粗犷的大胖子形象，看起来像个武夫。
然后明孝宗朱佑樘突然画风大变，变成了一个比较瘦削的书生形象，以后诸帝皆是如此。
不仅皇帝如此，皇后也似乎是这样，由丰满白皙型变成了斯文瓜子脸型，有些倒是真和现在的网红有的一拼。
举几个例子：
大黑胖子朱棣长这样：
他老婆徐皇后长这样：
最后一个大胖子，明宪宗朱见深长这样：
他的正宫老婆，非常势弱的王皇后（也活了六十多岁，应该是年老时画的，风格已经开始变了）长这样：
而到了朱见深的儿子朱佑樘的时候，皇帝画像风格突变，变成了一个白面书生：
以后诸帝都差不多，全是白面书生，不贴了，皇后画像都变成了这种风格：
而明初的皇后形象：
你们觉得明初皇后的画像怎么样？
我有个感觉，很像蒙古人，很有蒙古风格。
皇帝也是如此，明初的风格就是比较接近蒙古，像朱元璋和朱棣，最好不要把他们看作明代人，他们实际上是元代人。
所以明朝的审美风格应该也是在变化的，现在是2019年，500年前是1519年，是明正德十四年，已经是明中期了，朱厚照自己就是个大瘦子，我恐怕现在的网红脸放到那时候还真的算美女，只不过他们的皇后可能美貌程度很一般，参考价值可能不如孙皇后那时候。
而如果再早一点，比如六百年前，到明宣宗孙皇后宠冠后宫的时候，可能就不是了，请参考孙皇后的长相~
说穿了，网红脸是典型的西方化审美+东方化审美+幼女情结的结合体。
除了审美因素之外，往往不少网红脸还给人一种性的冲击，其实就是不少人所说的风尘味。但其实，网红脸是一个大类，往往也可以细分。例如有的网红脸清纯为主，有的妖艳为主，有的又是御女风。
但无论怎么样，网红放在500年的明朝，必然会给男性很大的视觉冲击。
他们不会觉得丑，但肯定会觉得很怪。
甚至可能觉得是长得漂亮好看的胡人舞姬。
异域风情一样的美，有些士大夫们可能会想滚床单，纳为歌姬，但绝对不会娶回家当老婆。
其实网红脸在大约在东西方结合的人种上面可以找到一些痕迹，但古代汉人，尤其是大统一王朝，很少出现取胡人为妻妾的。除了人种原因，当然也有什么的因素。不见，明朝的一些文章，形容西方人都没什么好听的词汇。
总结：
现代人觉得网红脸是美女（虽然很多人骂网红丑的，但实际网红却正是极尽能事的迎合现代中国男性的大众审美而形成的。就好比绝大部分的人都会说玫瑰好看，但总有一些人反感，觉得是妖艳贱货），主要还是因为现代人接受的文化有关，尤其是中国人从小就是沐浴在东西文化的碰撞之上。从最开始接触的影视、文字、审美等等各种文化上来说，潜意识里就接受了西方、东方，以及日本幼齿文化（这其实涉及到人本性上的恋幼），在这些综合元素之下，最终形成了网红脸。但是，古代人， 尤其是明朝人，接受的是东方文化。
有些人自以为是地认为，古代审美和现代基本一样，那请去详细阅读关于缠足的知识。
也有人天真地觉得，古代什么和现代彻底的不同，那有请去看看那些好生养的女性，又是什么样的摸样。
古今有异也有不异，这就决定了，500年前的明朝会认为网红是很奇怪的美女（他们应该更能接受苗条和幼稚脸型的网红，毕竟一般到了封建王朝的中后期，恋童、纤瘦、小脚等畸形审美大为流行）。
虽然觉得是美女，但不见得就能接受。
例如哪怕现代的中国，往往更能接受西方古典温婉气质的美女，例如赫本。而对于一些长相过于奔放的美女，接受度就大大降低了，例如朱莉。（这里的比喻不是当情人、当炮友，而是作为终生伴侣的意愿）
还有就是，哪怕中国人喜欢的西方美女，绝大部分的长相。其实还是更加的往萝莉（或者少女风），或者淑女气质方向，例如赫本、艾薇儿、安妮·海瑟薇、克里斯汀、艾玛、妮娜·杜波夫、霉霉虽然性格奔放，但实际应该也属于长相淑女方向的。
可能，明朝人看到漂亮的网红美女，和看到德博拉·席尔瓦的感觉，应该是差不多的吧。
但是，如果我们再推个几百年，我们来到盛唐，就是完全不一样的风情了。
胡姬貌如花，当垆笑春风。
胡姬春酒店，弦管夜锵锵。
羌儿吹玉管，胡姬踏锦花。却笑江南客，梅落不归家。
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。
落日胡姬楼上饮，风吹箫管满楼闻。
落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。
……
对于开放的盛唐来说，网红穿越过去，正好可以操起本职。（当然前提是，不用开滤镜、不需要易容的真网红美女）
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