如何评价2021年9月新番，山田尚子《平家物语》？
评价山田尚子执导的2021年9月新番《平家物语》，这绝对是一部值得深入探讨的作品。山田尚子这位导演，在动画界是出了名的“怪才”，她的作品总是带着一种独特的、难以捉摸的风格，而《平家物语》更是将这种风格发挥到了极致，甚至可以说是她迄今为止最“山田尚子”的一部作品。
首先，从视觉呈现上，《平家物语》就与众不同。它摒弃了我们习惯的流畅、精细的人物动画，转而采用了大量的“纸片化”表现手法，很多角色就像是剪纸一样，在画面中进行二维的、略显僵硬的移动和变形。乍一看，这可能会让一些观众感到不适，甚至觉得粗糙。但细细品味，你会发现这恰恰是山田尚子刻意为之，也是这部作品的核心魅力所在。
这种“纸片化”的风格，首先带来的是一种强烈的舞台感和叙事感。人物的动作不再是追求写实的肢体运动，而是更像是在舞台上进行表演，每一次亮相、每一次转身，都充满了仪式感。这种处理方式，很自然地将观众的注意力引向角色的台词、表情以及故事本身。更重要的是，它与《平家物语》作为一部讲述历史的文学作品在气质上高度契合。古代日本的绘卷、屏风画，甚至是歌舞伎的表演，都带有这样一种平面化的、程式化的美学特征。山田尚子通过这种现代动画技术，成功地捕捉到了那种古朴而又庄重的氛围，仿佛我们真的在翻阅一本流传千年的古老画卷。
其次，色彩的运用也是《平家物语》的一大亮点。山田尚子对色彩的敏感度极高，她善于运用浓烈、对比鲜明的色彩来营造情绪和氛围。在《平家物语》中，我们可以看到大量鲜艳的红色、蓝色、绿色，它们交织在一起，既有视觉冲击力，又带着一种难以言喻的华丽与颓败。这些色彩的堆叠和变化，不仅仅是为了美观，更是为了烘托人物的内心状态，或者预示着即将到来的命运。比如，在某些关键场景中，人物身上会突然出现异常鲜艳的色彩，这往往暗示着他们即将迎来命运的转折，或是即将被卷入权力斗争的漩涡。
再来谈谈叙事方式。山田尚子在《平家物语》中采用了非常独特的叙事结构。我们看到的并非一个线性、从头到尾的完整故事，而更像是一个由多个碎片、多个视角的片段拼接而成的回忆录。琵琶法师的吟唱，将我们拉回过去，但这些回忆并不总是连贯的，而是充满跳跃和留白。这种非线性的叙事，与《平家物语》本身作为一部以“诸行无常”为主题的作品不谋而合。历史的洪流裹挟着一切，个人的命运如同浪花般转瞬即逝，这种叙事方式恰好展现了这种时间的流逝感和历史的无常感。
而人物塑造方面，尤其是主角建礼门院德子，更是山田尚子着力刻画的对象。德子并非一个传统意义上具有强大行动力或绝对魅力的主角。她更多时候是一个被时代洪流推搡的女性，她的经历，从集万千宠爱于一身的平家千金，到国破家亡后的尼姑，充满了悲剧色彩。山田尚子并没有给她赋予过多的内心独白或激烈的行为，而是通过她平静的眼神、微小的动作，以及周围环境的变化，来展现她的成长和蜕变。德子的视角，让我们从一个更柔软、更女性化的角度去理解这场波澜壮阔的历史，体验那种“盛者必衰”的无奈与悲凉。
更值得一提的是，山田尚子在《平家物语》中融入了“妖异”或“怪谈”的元素。虽然这部作品的基调是历史正剧，但其中时不时出现的超现实主义的画面，比如飘荡的幽灵、扭曲的意象，都为故事增添了一层神秘而诡异的色彩。这些元素并非纯粹的恐怖，而是更多地指向人物内心的恐惧、对命运的未知，以及整个时代那种不安与混乱的氛围。它们像是在历史的缝隙中悄然生长出来的，与人物的命运交织在一起，让整个故事更加引人深省。
当然，也并非所有观众都能完全接受山田尚子的这种风格。有人可能会觉得画面过于抽象，叙事过于碎片化，或者人物的情感表达不够直接。确实，对于习惯了快节奏、强冲突动画的观众来说，《平家物语》的“慢”和“静”可能会是一种挑战。它需要观众耐心去感受，去体会其中蕴含的情感和哲思。它不是一部提供直接答案的作品，而是一部引导观众去思考的作品。
总而言之，山田尚子执导的《平家物语》是一部极具艺术性、也极具争议性的作品。它以一种前所未有的视觉语言和叙事方式，重新解读了日本古典文学的经典之作。它不是简单的历史复述，而是对历史、对命运、对人生的一种深刻的哲学探讨。如果你能接受山田尚子独特的艺术视野，那么这部作品将会是一次令人难忘的观影体验，它会让你看到动画作为一种艺术形式所能达到的高度。它更像是一首用画面和声音谱写的挽歌，在悲伤中透着一丝对美的执着，在无常中诉说着人生的况味。
首先，从视觉呈现上，《平家物语》就与众不同。它摒弃了我们习惯的流畅、精细的人物动画，转而采用了大量的“纸片化”表现手法，很多角色就像是剪纸一样，在画面中进行二维的、略显僵硬的移动和变形。乍一看，这可能会让一些观众感到不适，甚至觉得粗糙。但细细品味，你会发现这恰恰是山田尚子刻意为之，也是这部作品的核心魅力所在。
这种“纸片化”的风格，首先带来的是一种强烈的舞台感和叙事感。人物的动作不再是追求写实的肢体运动，而是更像是在舞台上进行表演，每一次亮相、每一次转身，都充满了仪式感。这种处理方式，很自然地将观众的注意力引向角色的台词、表情以及故事本身。更重要的是，它与《平家物语》作为一部讲述历史的文学作品在气质上高度契合。古代日本的绘卷、屏风画，甚至是歌舞伎的表演，都带有这样一种平面化的、程式化的美学特征。山田尚子通过这种现代动画技术，成功地捕捉到了那种古朴而又庄重的氛围，仿佛我们真的在翻阅一本流传千年的古老画卷。
其次，色彩的运用也是《平家物语》的一大亮点。山田尚子对色彩的敏感度极高，她善于运用浓烈、对比鲜明的色彩来营造情绪和氛围。在《平家物语》中，我们可以看到大量鲜艳的红色、蓝色、绿色，它们交织在一起，既有视觉冲击力，又带着一种难以言喻的华丽与颓败。这些色彩的堆叠和变化，不仅仅是为了美观，更是为了烘托人物的内心状态，或者预示着即将到来的命运。比如，在某些关键场景中，人物身上会突然出现异常鲜艳的色彩，这往往暗示着他们即将迎来命运的转折，或是即将被卷入权力斗争的漩涡。
再来谈谈叙事方式。山田尚子在《平家物语》中采用了非常独特的叙事结构。我们看到的并非一个线性、从头到尾的完整故事，而更像是一个由多个碎片、多个视角的片段拼接而成的回忆录。琵琶法师的吟唱，将我们拉回过去，但这些回忆并不总是连贯的，而是充满跳跃和留白。这种非线性的叙事，与《平家物语》本身作为一部以“诸行无常”为主题的作品不谋而合。历史的洪流裹挟着一切，个人的命运如同浪花般转瞬即逝，这种叙事方式恰好展现了这种时间的流逝感和历史的无常感。
而人物塑造方面，尤其是主角建礼门院德子，更是山田尚子着力刻画的对象。德子并非一个传统意义上具有强大行动力或绝对魅力的主角。她更多时候是一个被时代洪流推搡的女性，她的经历，从集万千宠爱于一身的平家千金，到国破家亡后的尼姑，充满了悲剧色彩。山田尚子并没有给她赋予过多的内心独白或激烈的行为，而是通过她平静的眼神、微小的动作，以及周围环境的变化，来展现她的成长和蜕变。德子的视角，让我们从一个更柔软、更女性化的角度去理解这场波澜壮阔的历史，体验那种“盛者必衰”的无奈与悲凉。
更值得一提的是，山田尚子在《平家物语》中融入了“妖异”或“怪谈”的元素。虽然这部作品的基调是历史正剧，但其中时不时出现的超现实主义的画面，比如飘荡的幽灵、扭曲的意象，都为故事增添了一层神秘而诡异的色彩。这些元素并非纯粹的恐怖，而是更多地指向人物内心的恐惧、对命运的未知，以及整个时代那种不安与混乱的氛围。它们像是在历史的缝隙中悄然生长出来的，与人物的命运交织在一起，让整个故事更加引人深省。
当然，也并非所有观众都能完全接受山田尚子的这种风格。有人可能会觉得画面过于抽象，叙事过于碎片化，或者人物的情感表达不够直接。确实，对于习惯了快节奏、强冲突动画的观众来说，《平家物语》的“慢”和“静”可能会是一种挑战。它需要观众耐心去感受，去体会其中蕴含的情感和哲思。它不是一部提供直接答案的作品，而是一部引导观众去思考的作品。
总而言之，山田尚子执导的《平家物语》是一部极具艺术性、也极具争议性的作品。它以一种前所未有的视觉语言和叙事方式，重新解读了日本古典文学的经典之作。它不是简单的历史复述，而是对历史、对命运、对人生的一种深刻的哲学探讨。如果你能接受山田尚子独特的艺术视野，那么这部作品将会是一次令人难忘的观影体验，它会让你看到动画作为一种艺术形式所能达到的高度。它更像是一首用画面和声音谱写的挽歌，在悲伤中透着一丝对美的执着，在无常中诉说着人生的况味。
网友意见
无论是唯美的作画、紧凑而精彩的剧情还是恰到好处的叙事节奏，我愿称之为年度最佳。尤其对平安时代无处不透露的物哀的表现，只能说可以永远相信山田尚子。
感觉可以完美解释《物哀》里的这句：“当时的审美文化与知性文化之间存在严重的跛行现象，其结果，就是人们在满足审美要求的绚烂精美的生活之下，又不得不随时随地地直接面对频频发生的充满血泪的人生悲惨事件。与表面上的荣华辉煌相对照的，是隐含在深处的惨淡哀愁的阴影。”
山田尚子表示要用女性的视角去观测一段血泪兴亡的历史，虽然不清楚她最终会怎么呈现，但是这个说法让我想到了韦庄的《秦妇吟》。用女性来作为一个载体，很容易使得一种象征层面安静恬淡美好与现实扭曲血腥残暴产生巨大的张力，虽然这样一来似乎缺乏了史诗感，没有了刀兵相向，马上合战的气概，但却更真实地展现出庶民、土地以及命运的变迁——这些在战争中被动的人与物更真实地描摹着时代的痛楚，正如琵琶一直在说的那样，她虽然能看见，但是她什么都做不了。
昔时繁盛皆埋没，举目凄凉无故物。
内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨！
有趣的是，在一个风云变迁，无数英豪勃然而出的时代，最终见证一切终局的却正是一位女性——在动画里面看起来美好又与世无争的建礼门院德子，她不光看到了平家朱楼的倾塌，父兄的绝路，爱子的惨死，也看到了源义经与源赖朝之间的手足相残。所有英雄、贵族、官员都消失殆尽的时候，只有这个本来柔弱，被视为棋子的女人守到了最后，为平家，以及院政时代画上了萧索而超然的句号。
只有此时《平家物语》的开场白才显得尤其震撼：祇园精舍钟声响，世间诸行总无常。
诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、寂灭为乐。
或许只有平家彻底化为尘埃之时，德子，以及那些笼罩在平家华美阴影之下的，被权力裹挟的人们才真正得到自由了吧，即便，这种自由空旷，悲凉，却又真实而宝贵。
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