如何评价威曼曼德勒和弗雷派?
首先，关于威曼·曼德勒（William Mandel），我查阅了一些资料，包括学术界和历史记录，但我没有找到名为“威曼·曼德勒”的著名学者、作家或具有广泛社会影响力的公众人物。有可能这个名字有误，或者他是一位在特定领域内但没有被广泛公开记载的人物。如果您能提供更多关于这位“威曼·曼德勒”的信息，例如他的研究领域、著作、主要贡献或所处的时代，我将非常乐意进行更深入和准确的评价。
鉴于目前信息有限，我将先就“曼德勒”这个姓氏本身以及可能与之相关的历史或文化现象进行一些推测性的分析。 很多时候，姓氏本身会承载一定的历史印记或文化背景。例如，如果“曼德勒”是某个特定族群的姓氏，那么了解这个族群的历史、社会地位和文化特征，对理解这个名字的涵义会有帮助。
接下来，我们来谈谈弗雷派（Fray People）。在这里，我需要再次确认，“弗雷派”这个词组在历史、社会学、人类学或宗教研究等领域，并不是一个普遍被认可或定义的特定群体名称。 我推测，您可能是在指代某个特定的小众群体、宗教教派、社团组织，或者是一个误译、甚至是某种俚语或内部称呼。
为了能够给出有意义的评价，我需要您提供更多关于“弗雷派”的具体信息。例如：
他们是一个怎样的群体？ 是一个宗教团体吗？是某种社会运动的参与者？是某个文化社群的成员？还是一个文学或艺术流派的追随者？
他们的主要特征、信仰或行为准则是什么？ 是什么让他们与其他群体区分开来？
他们活跃在什么时间段或地理区域？
他们是否有什么著名的代表人物或历史事件？
一旦我了解了“弗雷派”的具体指代对象，我将能够更深入地从以下几个维度进行评价：
历史背景与起源： 他们是如何形成的？在历史长河中扮演了怎样的角色？
思想体系与核心理念： 他们的核心信仰、哲学思想或价值观是什么？这些思想是如何影响他们的行为和对世界的看法？
社会影响与文化贡献： 他们对所处社会产生了哪些影响？在文化、艺术、科学或其他领域有什么贡献？
内部结构与组织形式： 他们是如何组织的？是否存在等级制度或特定的社群规范？
争议与批判： 他们是否曾引发争议？有哪些针对他们的批评或负面评价？这些评价是否公正？
与其他群体的关系： 他们如何看待其他群体？与其他群体之间是合作、竞争还是对立关系？
一个详细的评价，通常会包含以下几个方面，即使是在没有具体信息的情况下进行推测性分析：
1. 名字的解读与联想： 从姓氏“曼德勒”和词组“弗雷派”的字面意思或可能的发音上，可以产生哪些联想？例如，“曼德勒”是否暗示着某种“管理者”、“导师”或者与某个地方有关？“弗雷”在某些语言中有“自由”、“狂野”的含义，如果“弗雷派”真的与此有关，那么这个群体可能具有某种反叛精神或追求自由的特质。
2. 历史长河中的可能性定位： 如果这些名字代表着真实存在的群体或人物，他们可能出现在哪个历史时期？是古代的宗教团体，中世纪的工匠行会，还是近现代的社会运动或地下组织？不同的历史背景会塑造出截然不同的特质和影响。
3. 社会学视角的切入： 无论“弗雷派”具体指什么，一个“派”（派别、派系）通常意味着某种共识、某种凝聚力、某种区别于主流的立场或实践。评价时会关注其社会功能、成员动机、以及其群体认同的来源。
4. 文化人类学视角的探索： 如果这是一个具有独特文化习俗或信仰的群体，我们会从文化人类学的角度去理解其符号系统、仪式、神话、价值观等，并评价其文化的独特性和演变过程。
5. 批判性思维的应用： 在评价任何群体或人物时，保持批判性思维至关重要。我们会审视其成就的同时，也会关注其局限性、潜在的负面影响，以及是否存在刻板印象或偏见。
举个例子，如果“弗雷派”指的是某个历史上的宗教异议者团体，那么评价可能就会从以下几个角度展开：
起源与背景： 他们为什么会脱离主流宗教？是对教义的不满，还是对社会不公的抗议？
核心教义： 他们有什么与主流不同的信仰点？这些信仰如何影响他们的生活方式？
社会反响： 主流社会如何看待他们？是排斥、压迫，还是在某些方面也对他们有所借鉴？
历史遗产： 他们最终是否融入了主流？或者他们的思想是否以某种形式流传下来，对后世产生了影响？
因此，我非常期待您能提供更多关于威曼·曼德勒和弗雷派的具体信息。有了这些信息，我才能为您奉上真正详尽、有深度的评价，而不是停留在对名字本身的猜测和对概念的普遍性讨论上。 请您将您所了解的任何细节都告诉我，哪怕是很小的线索，都可能帮助我构建一个更完整的图景。
网友意见
弗雷派已经不是理论了，是事实。
马丁在Eastercon的采访里亲口谈到这件事：
我喜欢细节，我喜欢模糊性。我喜欢给我的读者们留一些需要思考的事情。有些读者会想明白，另外一些不会注意到，这样读者之间也会互相交流。
当我们写到《魔龙的狂舞》的时候··· ···这些···这些···曼德勒大人给临冬城的占领者提供的派··· ···不是所有的人都从书中读出来了。
评价，其实无可评价。从“理论”本身来说，相比起其他的理论（比如，弥赛拉是不是已经死了），弗雷派实在是太明显了，明显到我认为看不出来的才是少数。书中无数人明明白白问出来了三位弗雷消失的问题，而没有提供任何解释，这就是直白地邀请读者来思考。而问题答案也···提供地一点也不隐晦。鼠厨师的故事，派本身的出现等等，全部都是情节上毫无意义的东西。如果马丁这个级别的专业作家+长期编辑开始在故事里突然提供这样的细节，百分百是在暗示背后的内容。人人都知道曼德勒对弗雷不快，洋葱骑士的POV里鳗鱼老爷亲口谈到他的愤怒，北境“永不遗忘”。而人人都知道弗雷死了——连小屁孩瓦德都知道。那么三个不知天高地厚的蠢驴跑到了恨他们恨得咬牙切齿的曼德勒的老家，失去了最后的护身符，还能有什么结果呢？
从故事上来说，这一点事实上意义也有限。曼德勒年轻时候也是虎将，在五王之战时没有出马，但是罗伯也意识到他的胖儿子们比外表看起来更有军事素养，这其实就是很好的暗示了。奈德·史塔克的亲信，劳勃叛乱时的将军，北境数一数二的大贵族，又经过洋葱骑士之眼展示给我们他养精蓄锐集结的部队——这注定是第六卷里北境战争中相当大的一派势力了。是否杀人做肉派，反而是无关紧要的细节。弗雷派事实上是从另一个视角给我们再次确认：曼德勒，恨弗雷一行，恨到了极点。他不一定喜欢史坦尼斯，也不一定给洋葱骑士说的都是真话，但是他货真价实，全心全意地恨弗雷，恨到可以大吃特吃的地步。
卢斯知道吗？水蛭老爷可能知道，可能不知道，但是肯定不在乎。反正没有证据。只要没毒，弗雷肉照吃。
这么说可能让人觉得北境线有些平淡可以预计，但是实际不然。很多人喜欢谈到曼德勒自己的计划，仿佛他是枭雄，希望找到瑞肯大帝挟天子以令诸侯。很难说这是不是事实，也很难受他下面要做什么，但是弗雷派提醒了读者一点：在这些事背后，曼德勒的仇恨是真实的。
这也是卷六临冬城之战里的一个小小的特征：人物主动性。
第六部至少有四场大战即将爆发：风息堡下黄金团对阵充气鱼，旧镇/雷德温海峡里河湾军对阵鸦眼，弥林城下奴隶主和盟友对阵丹妮的支持者，最后是临冬城下史坦尼斯军和波顿军的对抗。
这四场战斗是明显分为两组的：风息堡和旧镇“缺乏视角”——我们只能从亚莲恩和克林顿的眼里去看风息堡之战，从旗帜的颜色猜测风息堡是否易主。我们只能从山姆，湿法的眼里来看旧镇的魔法大战，猜测鸦眼和参天塔究竟有什么神通。这里读者的信息是缺位的。
而弥林和临冬城正好相反：人物在这里是过多的。史坦尼斯，曼斯，卢斯，阿莎，琼恩，拉姆斯，曼德勒，达斯丁，弗雷——巴利斯坦，圆颅，洛拉克，马奇罗，维克塔利昂，提利昂或者乔拉。如果说前两场战斗是水中望月，弥林和临冬城是真的无愧于“弥林结”的“结”——大量人物的故事线纠葛在一起，这是打开一个盒子，把各式各样彼此仇恨的人物扔进去，然后眼看着他们彼此残杀。
临冬城内外事实上现在是一个非常为妙的局势，可以理解为一个“反弥林”。弥林之战，圆颅大人不一定支持巴利斯坦，但是巴利斯坦和圆颅都反对奴隶军。奴隶湾，辛吉斯和瓦兰提斯不一定彼此支持，但是他们都不能接受奴隶贸易中断，银女王放奴。提利昂和乔拉彼此看不顺眼，但是在求生面前，也必须放手一搏。维克塔利昂的铁舰队同理。弥林之战中，盟友并非真正的利益相同者，而是更多地建立在共同的仇恨之上。而这种仇恨直接由丹妮废奴引起，推动所有人一起掉进了多米诺骨牌中。维塔，提利昂，乔拉八卦斯坦，圆颅，洛拉克，奴隶主，所有人被局势推动着，一起掉进旋涡。他们会并肩作战，然后在战斗后再反目成仇。
临冬城之战中，正好相反：临冬城下的人物，并没有因为“废奴”这个巨大的爆发点被事件推动前进。恰恰相反，在大雪封山的环境下，各方势力被隔绝开来，事件在主动阻碍人物行动。这种时候故事发展最大的驱动力是人物本身的诉求——史坦尼斯·拜拉席恩不是真正关心史塔克女孩，只是需要北境各个势力的支持，但是他真心关心长城安危，希望整合北境。芭芭拉·达斯丁不一定真心支持卢斯·波顿，也不一定真的对奈德·史塔克恨到要挫骨扬灰，但是她真的对拉姆斯心怀怨念，耿耿于怀。曼德勒不一定真的支持史坦尼斯和席沃斯，但是他真的恨弗雷。人物在这里是非常主动的，所以诉求的不同就比弥林之战更容易暴露出来：他们压根不会并肩作战，在战斗之前就已经反目成仇了。
回到弗雷派这个事上，曼德勒老爷的诉求是什么？
复仇。
为了复仇，他可以把自己的肥屁股从宝座上搬起来，然后带着人鱼骑士在凛冬时节到临冬城请卢斯老爷吃人肉馅饼。说到底，弗雷派就是给读者再多一次明示：这不是个软弱无力的胖子，而是个决心，谋略和偏执堪比道朗的复仇者。他或许聪明到联络史坦尼斯的帮助，或许希望找到奈德大人的儿子来扩充自己的势力——但是他的仇恨是真实的。
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