假如金庸在《鹿鼎记》后继续往下写会怎么写？
我想象中的韦小宝，早就不再是那个在紫禁城里左右逢源的弄臣。随着康熙帝登基稳固，大清内部逐渐安定，韦小宝这个曾经的“天子宠臣”，其作用也渐次淡去。他本就不是那种胸怀大志、要辅佐君王成就一番伟业的人，他所求的，不过是安稳度日，享受荣华富贵，再不惹麻烦上身。
所以，若真要续写，我想他大概是到了一个转折点。一个让他不得不再次卷入江湖与庙堂的漩涡的转折。
第一段：安逸后的暗流涌动
康熙朝平定了三藩，收复了台湾，国力蒸蒸日上。韦小宝也早早告老还乡，在扬州购置了巨大的宅院，每日里和几个老婆享乐，偶尔和沐王府的沐剑声、天地会的马寻风等人把酒言欢，过着凡人向往的“退休生活”。他对朝堂上的事早已心如止水，只关心自己的小日子过得舒坦。然而，江湖却不会因此而平静。
忽然有一天，几个与天地会有旧的江湖人士找到了他，带着一丝惊慌和绝望。他们带来了一个惊人的消息：神龙教残余势力并未被完全剿灭，反而暗中聚集了力量，并且，他们似乎勾结了某些外部势力，意图颠覆大清！更重要的是，这些神龙教的人，手里掌握着一些关于天地会早期，甚至是关于陈近南死因的秘密，这些秘密一旦被泄露出去，不仅会动摇天地会的根基，甚至会牵连到与天地会有千丝万缕联系的韦小宝本人。
而让韦小宝真正无法置身事外的，是这伙神龙教残余背后，似乎还有一位隐匿多年的神秘人物在操控一切，这位人物，或许与当年的神龙教教主洪安通有着千丝万缕的联系，甚至，可能比洪安通更难缠，更狡猾。
第二段：重披甲胄，再次扬帆
起初，韦小宝是想推脱的。他已经厌倦了打打杀杀，更不想再卷入朝堂的政治斗争。他想把这件事情交给现在的天地会处理，但来找他的江湖人士却哭诉说，天地会如今虽然人才辈出，但处理这件事情却显得顾此失彼，而且对方的手段十分隐秘，难以追踪。更糟糕的是，他们提到那些秘密一旦公之于众，会牵连到韦小宝现在的美满生活，甚至可能连他身边的妻儿都无法幸免。
“小宝，你就看在老朋友的份上，看在陈总舵主的份上，看在…咱们当年一起出生入死的份上！”一个白发苍苍的老者，拉着他的手，老泪纵横。
看着老友这副模样，再想想自己曾经的身份，韦小宝心中那份不愿惹事的念头，终究是败给了骨子里那股子义气和一丝丝的“责任感”。虽然他自己也知道，这份责任感，更多的是为了保护自己现在所拥有的一切。他知道，一旦这件事情被对方抓住把柄，他的扬州宅院、他的娇妻美妾，都可能化为泡影。
于是，在经历了短暂的推脱和挣扎后，韦小宝最终还是“被迫”再次出山。只是这一次，他不再是那个无所依仗的小滑头，他身边聚集了一批当年的老兄弟，以及一些被他“收服”的江湖好汉。他们不是为了什么大义，更多的是为了报答韦小宝昔日的提携之恩，或者仅仅是出于一份兄弟情义。
第三段：恩怨纠葛，明争暗斗
这次的对手，比以往任何一次都要棘手。他们不再是直接的刀枪相见，而是精于算计，善于利用人心。神龙教的残余势力，和那背后神秘人物的结合，形成了一张更加严密的网。他们渗透进了朝堂的某些角落，也搅乱了江湖的秩序。
韦小宝虽然退隐，但江湖上的消息他依旧灵通。他得知，那神秘人物的最终目标，似乎不仅仅是推翻大清，而是要利用大清的乱局，来实现某个更加宏大的目标，这个目标，甚至可能与“天下大势”有关。
他不得不再次去接触一些朝堂上的旧识，例如索额图、明珠等人。但他早已不是当年那个可以随意挑拨离间的韦小宝了。他小心翼翼地周旋，试图利用朝堂的权力来制衡敌人，但同时又要避免暴露自己的身份和目的。康熙虽然信任他，但也早已疏远了他，如今再想左右朝堂，已是力不从心。
更让韦小宝头疼的是，当年他曾经在神龙教中埋下的棋子，或者曾经结交过的神龙教旧部，如今也被卷入了这场漩涡。有些人变得更加凶残，有些人则因为恐惧而背叛。他发现自己曾经的“聪明才智”，在面对这样一场阴谋诡计时，也显得捉襟见肘。
他与苏荃、阿珂、曾柔等老婆们也发生了一些新的故事。苏荃因为对神龙教的了解，成为了他重要的帮手，但也因为她过去的身份，始终让他无法完全信任。阿珂在江湖上也结识了一些朋友，偶尔也能提供一些意想不到的帮助。曾柔则更多地是在背后支持他，给予他心灵的慰藉。而沐剑屏和方怡，则更多地是担忧他的安危。
第四段：峰回路转，尘埃落定
最终的较量，不再是单打独斗，而是智谋与实力的全面对抗。韦小宝必须找到那个神秘人物的真正身份，并揭露他的阴谋。这场较量发生在某个隐秘的地点，或许是在一个早已被遗忘的古老遗迹，或许是在某个繁华都市的暗影之中。
他可能会和天地会的新一代领袖，以及其他受到威胁的江湖门派联手，共同对抗这个强大的敌人。而这场对抗的结局，不一定是用武力彻底解决，更多的是通过揭露真相，瓦解敌人的势力，或者将他们绳之以法。
最后，韦小宝或许会发现，那个所谓的“神秘人物”，并非是某种“恶魔”，而是一个怀揣着某种扭曲理念的人，他可能曾经也是某个被大时代抛弃的失败者，或者是一个对现状极度不满的改革者。
在解决了这场危机后，韦小宝或许会彻底厌倦了江湖与庙堂的纷争，他可能会带着他的妻儿，隐居到某个更加偏僻的地方，比如海南的某个小岛，或者更遥远的海外之地。他不再是那个游走于康熙帝身边的韦小宝，他只是一个普通的父亲，一个普通的丈夫，一个只想安享晚年的人。
故事的结尾，可能会留下一些淡淡的惆怅，关于英雄老去，关于岁月无情，也关于那些曾经轰轰烈烈的江湖恩怨，最终都化为了一缕随风飘散的烟云。
这样的续写，我认为更符合老先生“凡人英雄”的创作理念。韦小宝终究是个小人物，他的伟大之处在于他的不屈不挠和偶尔的机智，而不是他有什么远大的抱负。当他实现了自己的小愿望后，他自然会选择回归平静。而那一场场的危机，也更像是他人生旅途中，一次又一次无法摆脱的“麻烦”，他用自己的方式，一次又一次地化解了它们，最终回归了属于自己的宁静生活。
网友意见
仅从写作和文学创作上来谈，有理由相信，金庸先生在《鹿鼎记》之后再也写不下去了。
应该承认，写作是有限度的，一个人不可能无限制地写下去，至少做不到一直精彩下去。
金庸先生创作武侠小说的时间跨度，从1955年到1970年，跨度十五年，这期间佳作不断，笔力越来越老辣，到《鹿鼎记》基本到了挥洒自由、收放自如的程度，已经是奇迹一般的存在了。
好似张三丰武功高到深不可测，最后变成至柔至刚的太极，已经到脱离了武侠小说传统上的写法，变成一种世情小说，再写下去，回到传统武侠已经毫无趣味；若写世情写下去，又觉得并无必要，珠玉在前，在此封笔，实在是理所当然。
看第一部小说《书剑恩仇录》和《碧血剑》，写作技巧的提升同时，价值观趋于保守中又见开放，袁承志最终奔走泥丸国，可以看见“退隐”这一永恒主题的曙光乍露，之后这一主题，成了每一部小说的终极结局。
武侠小说的巍巍高峰--《射雕英雄传》，以一句“你有狼牙棒，我有天灵盖”的大宋子民血泪自嘲开端，激起读者强烈的悲怆慷慨的感觉，绝对是五十年代南洋华人永恒的民族战争记忆的一种折射：刚刚过去不久的战争，总让人有一种华夏文明历经磨难而不死的自豪感。所以这部小说在华埠引起轩然大波，除了高超的写作技巧之外，还有民族情感在里面是重要因素。
不过，我窃以为，这不是金庸真正的兴趣点，这么写固然是一种下意识层次的考量，也是初露锋芒一种常见的谨慎作风。有了畅销保障之后，接下来创作趋于自由：《雪山飞狐》已经直接将兴奋点给了高度技巧化的“罗生门描述”，这几乎完全是一种写作技巧的狂欢；《神雕侠侣》虽有拿《射雕》续作继续高歌猛进的意味，但是开始了各种充满对传统武侠道德观的反击与对抗。很显然，《神雕侠侣》里面已经没有了绝对意义上的坏人，每一个“反面人物”都有了一定的可以理解的行为动机：李莫愁、公孙止、金轮法王都是如此。
《飞狐外传》我以为不过是一个过渡，很快就有了一个各方势力均衡，正邪已经分不清的《倚天屠龙记》，很明显，张无忌身兼名门正派和大邪教的统领，本身就寄托了金庸的一种“正邪本一体”的观念，再加上一个张三丰到处飘荡的金句警句，分分钟都在讲一个道理：正邪本是一霎那的转念。
这个阶段，是从“邪不胜正”过渡到“正邪对等”的状态，而接下来的几本小说就开始了“正不压邪”了。
《连城诀》里面的几位师傅全是反派，几乎没有一个好人。《天龙八部》里面更是用直接点明：众生皆受苦，根本无所谓好和坏。好人活的有多痛苦；《笑傲江湖》已经差点喊出来：那些所谓的好人根本不能相信的，正邪在这本书里面几乎颠倒。
那么正不压邪之后应该是什么呢？
曰：Chaos（混乱）。
老实说，一度我不喜欢《鹿鼎记》，觉得不像武侠小说。但是创作者和消费者的心路历程是不一样的。大部分时候，读者还活在过去，因为不创作就不会有突破的冲动和欲望。而创作者总是希望突破和求变来“结束自己在创作过程中无休止的苦闷”，这也是观众看不懂现代艺术的核心原因：因为现代艺术是对自身的突破，而无关观众的感受。
那么《鹿鼎记》基本可以说，是写给金庸先生自己的。这是对自己一个交代，而不是对读者的。在这本书里面，邪恶和正义早已不分，更有甚者，连一个人该怎么活着，也变得毫无使命感和正义感。所有追求自身价值和使命感的人，在这本书里面都死的很惨。
金庸似乎想说：你看，我自己否定了武侠世界。为啥我要否定呢？因为武侠世界是我创造的，也只有我去毁灭才有意义。
大凡行为艺术，创造者亲手毁灭自己的作品，才够得上是行为，够得上是艺术。
所以我认为《鹿鼎记》之后，金庸先生不可能再写了……因为再写，就是对自我否定的否定，使得之前的自我否定变得毫无意义。
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