怎么感觉人们对老版《亮剑》的评价在降低？
我猜想，这背后可能有很多原因，而且是多方面因素交织在一起的。
首先，信息渠道的爆炸式增长和评论环境的变化可能是个重要推手。以前大家主要通过电视，信息相对单一。现在呢？网络平台太多了，B站、微博、豆瓣、知乎，几乎每个人都可以是评论员。而且，这些平台上的讨论风格也越来越多元化。
早些年，大家可能更多地是被剧情的激情、人物的鲜活所吸引，再加上那个年代互联网还没现在这么发达，影视剧的“神话”一旦树立，就很难被轻易撼动。但现在，有了更多接触不同类型作品的对比，大家看问题的角度也会变得更刁钻，更愿意去挖掘细节。
比如，现在很多人在看《亮剑》的时候，可能会更关注一些历史细节的严谨性。虽然《亮剑》是以“艺术加工”著称，但毕竟是以抗日战争为背景，有些朋友会去对比当时的史实，比如武器装备、战役规模、军队编制等等。一旦发现一些不符史实的地方，即便是小小的细节，在如今这种追求真实的氛围下，也可能被放大，从而影响一部分观众的观感。当然，这不是说要用纪录片的要求去衡量一部电视剧，但观众的鉴赏水平在提高，对作品的“真实感”要求也自然水涨船高。
再有，网络时代催生的“解构”和“反思”风潮也功不可没。现在流行的很多网络文化，比如“二创”、“梗文化”，都是对经典作品进行二次创作和解读。在这些过程中，一些过去被视为“优点”的地方，比如李云龙的粗鲁、不按常理出牌，也可能被放在一个更审慎的视角下去审视。例如，有人会讨论这种“痞子英雄”的塑造是否会美化战争的残酷性，或者是否会潜移默化地影响年轻人对军人的认知。
而且，我们也不能忽视新一代观众的成长和审美偏好的变化。现在的年轻人接触的影视剧类型更多样，他们的成长环境、价值观也和父辈有所不同。他们可能更看重剧情的逻辑性、人物塑造的复杂性、甚至是镜头语言和制作上的精良程度。相比之下，老版《亮剑》在这些方面虽然已经做得相当不错了，但在一些现代观众看来，可能就会显得有些“时代局限性”。比如，服化道、拍摄手法、甚至是演员的表演方式，可能在某些方面没有达到如今行业内顶尖的水平。
还有一种情况是，过度神化之后的“滤镜”可能在慢慢褪色。当一部作品被捧得越高，人们的期望值也越高。随着时间的推移，当年那种“看到什么就是什么”的纯粹欣赏心态，可能会被更理性的分析所取代。一些曾经被忽视的缺点，比如剧情的某些巧合性、人物的脸谱化倾向（虽然李云龙很成功，但其他一些角色可能相对单薄），也可能逐渐浮现出来。
当然，这绝对不是说老版《亮剑》不好看了。恰恰相反，我认为正是因为老版《亮剑》的成功，才让它经受住了时间的考验，并且能够引起如此深入的讨论。它依然是一部非常优秀的电视剧，塑造了李云龙这个深入人心的角色，传递了那个年代特有的精神。
但“评价降低”更像是一种评价维度的拓宽和深化。以前大家可能更侧重于“好不好看”、“好不好笑”、“够不够燃”。现在，大家会去问“有没有历史根据”、“人物行为合不合逻辑”、“这种叙事方式有什么潜在影响”。这种变化，与其说是对老版《亮剑》的否定，不如说是观众群体更加成熟、更加多元化的表现。
所以，如果感觉评价在降低，我更倾向于理解为： 人们在更成熟、更复杂的视角下，重新审视和解读这部经典作品。 它的优点依然光彩夺目，但缺点也更容易被发现和讨论。这本身就是一部优秀作品在不同时代背景下，与观众不断对话的自然过程。
网友意见
因为05年人们对军队的印象主要来自于八九十年代的经验。故而老百姓对军队的直观认识，是1.装备土（对比海湾战争）；2.经商逐利（这个不用说了）；3.大是大非面前还是有担当的（98抗洪）。
这就导致00年代老百姓的“军队观”和老电影里的军队形象是割裂的，因为老电影、老戏剧里的红军八路，太清廉，太讲纪律，太乐观有素质，和他们在生活中所见的经商、出租军牌、出入酒店夜场的“军队”完全对不上号。
这便为《亮剑》横空出世提供了土壤。老李论性格，脾气爆、易冲动，既有江湖习气，又爱打小算盘，但到了关键时刻总能绽放出人性和（一点）党性的光辉，可以说完美契合了00年代的“军人”形象。故而当时社会大众对老李的评价，“有血有肉”只是其次，最主要的是觉得老李“真实”，因为根据他们的生活经验，当兵的本来就是这个样的——而且能做到这个样子的，已经称得上是好兵、好领导。此外，00年代文化圈流行党国复辟，日本小学生的传奇故事也在延续，所以人们对于国军、日军的印象，也隐隐有脱离传统文艺作品的趋势。于是《亮剑》对这两类人形象的修正便更加让人觉得三观对味。
所以对于05年的观众而言，亮剑在守住大是大非的底线之余（当然守住的底线也不是那么多），还让八路军的形象贴近了人们的实际经验，同时很好的满足了新一代人对国党和日本的朦胧想象，可以说是应运而生。此外，剧中处处洋溢着的个人英雄主义情结和情绪色彩，也同那个个人主义抬头、下海风潮再起的时代风气相契合。而如今，由于个人的奋斗与历史的进程，一点微小的工作已经起了成效，这就让新一代人眼中的军队同《亮剑》军队之间又产生了裂隙。再加上民进党对国党的扒皮运动、中日蜜月期彻底终结后日本形象的恶化，新观众们纵使一开始仍然觉得亮剑有趣（实事求是的说，确实有意思），但对剧中的内容也不会再全盘接受了，这种风气也有利于对剧中的错误之处展开纠正和科普。一来一去，亮剑风评逐渐降低也就是自然而然的了。
因为《亮剑》描写的对象正在愈发成为不可抵毁而永远正确的神像。
可以毫不客气的说，无论小说还是电视剧，世界线从1939年开始的《亮剑》回避了抗日战争/解放战争最消极的一面，成为了其一大黑点（至少在我看来）。而后半部分对建国后的各种矛盾的描写也停留在了浅层次的老调重弹上，这方面就不说了
电视剧中李云龙在山西坚持抗战数年，除了中间因日军的大扫荡（骑兵连全体壮烈）和山本特工队突袭赵家峪（村民被屠，秀芹被俘）两次重大损失之外，基本没有什么大的变故，过着没事就和晋军联欢、和政委斗嘴、顶撞几下旅长的快乐生活。总体上是有酒喝、有肉吃、队伍一天比一天壮大，可以说是理想中的理想生活。
和电视剧截然相反的是，八路军在大部分地区的敌后抗战在大部分时间里都处于极其艰苦的环境中，加上39/40年之后需要和国民党与日军同时对抗，敌后根据地是在各种各样的矛盾中苦苦挣扎，而敌后抗战黑暗又普遍的一面却完全被后人忽略掉了。逃兵、饥荒、兵变、用“吃大户”的手段索要粮饷、干群矛盾、军民矛盾、地方部队军头化、走私、贩毒等等状况在敌后根据地都出现过，能像李云龙一样舒舒服服享受生活的是极少数，像楚云飞一样讲义气顾大局的更是少数，《亮剑》中的美好更像是一种有意无意的粉饰太平。我们总是说八年全面抗战是“艰苦卓绝的斗争”，那么什么叫做“艰苦卓绝”？敌后根据地的发展与战斗又“艰苦”在何处？这已经不是《亮剑》作为一部由小说改编的电视剧可以回答的范畴了，但也足以说明，当代对于抗战的某些理解，可能已经变成了一种纯粹局限于符号的形式主义。
当然《亮剑》中这些东西我们都是看不到的，主角光环和以李云龙等人为主的叙事角度掩盖了独立团作为八路军普通一分子是如何运行的。不可否认《亮剑》是一部优秀的抗战题材影视作品，但不可否认它也并没有跳出程式化的叙事与情节，这是国内历史题材影视作品的一大短板：我们在荧幕上往往看不到“军事行动”之外的“战争”，也看不到战争中一个个活生生的人是如何生存的，比如《亮剑》中团部驻扎在赵家峪时期出现了妇救会，不过仅仅作为背景版充当了陪衬，作为观众的我们自然也就无法了解这个负责着组织、教育、帮助妇女的机构是如何运作的。
退一步讲，《亮剑》虽有大量虚构的情节，至少还提到了军事主官山大王作风、日军残酷的扫荡、八路军收编地方武装、日军视角下对战争的讨论等等，其他流水线式产出的影视剧就更不用说了，《永不磨灭的番号》中八路军根据地饥荒导致干部走不动路、军属被直接饿死的情节更是少数中的少数。
《亮剑》里八路军就出了一个叛徒朱子明，收编土匪也是土匪不老实导致李云龙先动手，没有出现收编地方势力翻车的场景，已经是相当好的情况了。抗战中八路军新四军争取/收编地方势力失败的例子并不罕见，比如数千人叛变导致排以上干部132人遇害的豫西事变；而八路军内部团营一级至旅一级也出过叛徒，比如彭雪枫的手下两个团长叛逃卷走了一千多人（其中一个在国民党混不下去干脆投日了），更严重的冀鲁边军区司令员兼教导六旅旅长邢仁甫叛变直接把军区副司令员等一干人敲了砂罐（沧州黄骅市就是以牺牲的黄骅烈士命名）......
八年之久的全面抗战不是“全民族的反侵略战争”一句话就可以简单定义的，四亿多人在多方势力主导下经受的各种错综复杂的矛盾也绝不是非黑即白的，将抗战中的复杂问题简单化处理固然对于影视作品来说是一件好事，然而《亮剑》中理想化的故事与真正的抗战之间的距离，就又成了原有复杂历史问题之上新的“问题”。
作为结尾的一些政治不正确废话：
作为一个从小学就开始看《亮剑》的老观众，我对这部作品（无论是小说还是电视剧）还是很喜欢的，但是历史题材的文艺作品都有局限性。《亮剑》作为已经问世这么多年的老作品，优秀和局限性都同样突出，这也是我在上头说过的—它的故事中很好的点出了矛盾，然而对矛盾的分析却简单化的浅尝辄止，毕竟这部作品涉及到抗战以及建国后的若干敏感问题。然而已经过去这么多年，《亮剑》依然是反映抗战的文艺作品中的标杆，无论大家喜欢还是讨厌，它都是一个绕不开的点。那么这么多年来为什么没有更多能替代或超过它的作品？这其实也折射出背后的一个问题—我们应该如何看待抗日战争（或者仅仅是共产党领导下的敌后抗战）呢？
这个问题太大，我是给不出明确答案的。我只能就我所知地说，抗日战争对于所有人来说都是一次考验，对延安和千千万万八路军新四军指战员来说也是一样的—作为刚刚挺过土地革命战争的革命政权和革命武装，当外力迫使他们向“政权”和“军队”转型的时候，应该如何选择？故而，不同的人在考验中不同阶段的选择是不一样的，所以才出现了各种各样的问题，比如一边“打私货”一边“熄灭阶级斗争”的矛盾做法。抗战中无论正面或负面的选择，对后来的解放战争乃至建国之后都是有深远影响的，这才是为什么今天依旧要研究抗日战争的原因—它带来了什么？又改变了什么？不同的人在它的考验中选择了什么？
全面抗日战争是四亿多人绞在不同的势力中共同度过的八年，如果仅仅用所谓“全民族抵抗侵略的斗争”来简单化，岂不就是和《亮剑》回到了同一种局限性上？
《亮剑》电视剧填补的是中国娱乐产业中“英雄”的生态位。最初是填补，随后是盘踞，最终被有实力的挑战者赶下神坛。
中国的文娱产业，进入新世纪之后，其实是很缺英雄的。老版本的浓眉大眼革命英雄出于政治因素不便宣传，八十年代油嘴滑舌的冒险家英雄被“社会主流”打压，朝气蓬勃无所顾忌的少年英雄脱离中国应试教育的生活实际，能够不犯忌的英雄只剩下快意恩仇的古代大侠，所以那里面是古装武侠片的黄金时代。
《亮剑》能够成功，最主要的原因就是恰逢其时，用革命英雄的皮包裹了个人主义冒险家的形象。因为同一时代的竞争对手实在是太没有牌面了，李云龙这个形象就走红了十几年。即使这部电视剧在人物塑造时依然太过公式化，即使原著小说从内容到手法都槽点满满，对“唯一英雄”而言，也是无伤大雅的细节问题。
最近几年，“上头”对于应该推广怎样的英雄形象，终于有定论了，《战狼》之类以塑造英雄形象为卖点的本土电影也开始席卷票房和热搜，《亮剑》就开始回归本来的定位了。一旦褪去光环，历史虚无主义的毛病，就由“特点”变成“缺点”，自然评价也就开始降低。
因为我后面读过了上党战役的战史，知道了楚云飞的358团根本就不是一个加强团，而是真实历史中阎军的一个步兵师兵力+主力军火炮的配置水平。
因为我学过了高中历史必修一，知道了一个政协委员家里的女保姆说“老爷、太太，小姐回来了”是多不对劲。
因为我看过了李幼斌老师的其他作品，对比《飞虎队》、《横空出世》、《天地粮人》、《闯关东》和《古田军号》，知道《亮剑》只是他中规中矩的演技发挥而已。
红四方面军与二六军团会师，北上水草地的时，从敌人手中缴获一千多头牛羊，彼时全军正面临吃粮困难问题，但是朱总在仔细衡量了先头部队与后续部队的不同困难后，最终做通大家的工作，将一千头牛羊全部留给后续部队，连不慎死去的也将肉和皮处理好，只把骨头和蹄子剥离下来，和着野菜一起煮了，算是改善生活。
35年，红军进入川滇扎西地区，当地百姓因受到蛊惑宣传四散奔逃，躲进山中。红军在当地完全不破坏百姓财产，有实在需求用了老百姓柴火食物的，都留下了镍币和条子。给伤员喝了扎西赵怀高家一锅开水，锅台上就留了半个镍币。
围剿红军的最高指挥官、先总统 常公，在给前线军阀刘湘的电文中这么写
重庆刘总司令、刘主席、宜宾潘总指挥：
庭密。据报，前朱、毛匪部窜川南时，对人民毫无骚扰，有因饿取食土中萝卜者，每取一头，必置铜元一枚于土中；又到叙永时，捉获团总四人，仅就内中贪污者一人杀毙，余均释放，借此煽惑民众，等情。希严饬所属军队、团队，切实遵照上月养巳行参
战电令，爱护民众，勿为匪所利用，为要。
蒋中正
这是来自于敌方的评价，不存在美化的可能。
你再看看《亮剑》里那支纵兵抢粮、擅自行动、私吞战利品、为抢夺物资与友军大打出手的“八路军”，它们与上面提到的会是一伙人吗？
它不过是满足了普通人对于军队的想象而已，人人都不愿意遵守看似刻板的“纪律、注意”，人人都笑国军，人人都是国军，和平安定的日子里都喜欢山大王似的快意恩仇，可惜，山大王是无法拯救那个时代，也无法完成那份理想的。
先给结论：《亮剑》实属被神编剧，配乐和演员挽救了的稀烂小说。江奇涛的改编，以《中国军魂》为首的配乐，李幼斌张光北何政军梁琳琳的神演技，把都梁寡淡又散发着大院子弟恶臭的小说装点成了一部脍炙人口的电视剧。很多人心心念念的所谓“更深刻的原著”，只要别抱着偏到姥姥家的态度去看，就会发现纯属一部味同嚼蜡的流水账作品，人物刻画一塌糊涂，情节几近手撕鬼子的抗日神剧。
最要命的是，都梁的小说从头到尾都有一股子挥之不去的恶臭，那股子大院子弟特有的“我老子打下来的江山，我有特权怎么了”的恶臭。从《血色浪漫》里借钟跃民的口说出“你和我们不一样”开始就是如此。他特别痛恨整风运动，认为这是“那么多兄弟没死在敌人枪口，却死在自己人刀下”。实际上共产党的力量就来自于不断的整风肃纪，把李云龙式的军阀思想清除出人民的队伍。
说回电视剧本身，随便一数，李云龙在镜头前展现的违反纪律的举动就有：1.架空政委。政委是团党委书记，所有的军事命令都需要由书记最终签发，李云龙却说政委是管生活的，往大里说这叫违反了“党指挥枪”的原则。如果现实中真的这样，后果多半是立刻被政委解除指挥权，回延安学习；
2.因老婆被抓，未经请示擅自攻打县城。不是说县城不能打，而是要经过请示后打，就算是情况危急或为避免延误战机（放跑山本小队），也应该一边打一边请示。李云龙有集结部队的时间，有动员县大队区小队阻援的时间，就是没有派个传令兵向总部请示的时间。
对比一下，辽沈战役中，八纵因小紫荆山阵地失守未能及时汇报，而是心存侥幸打算夺回阵地后再汇报。后果是丢了阵地的连长枪毙，团长和副团长一撸到底，副团长被打发去喂马（这一段在《大决战》中有体现）。这还仅仅是丢了阵地未及时汇报。在政委不在的情况下，动员一个主力团而完全不考虑请示，结果多半是全团领导干部集体解除职务去延安整风学习，团长枪毙，副团长一撸到底。
除此之外，李云龙的种种违反纪律行为简直数不胜数，开头指挥新一团时战场抗命（现实中八路军-解放军一贯很尊重现场指挥员的判断。但是如果总部出于全局考虑而给出明确的侧翼突围命令，但李云龙仍然选择违背，这种行径一样不会得到容忍），在部队开口闭口“弟兄们”而非“同志们”，庇护段鹏强奸妇女，在旁白中甚至出现过纵兵抢粮等等。最后一点看了简直令人发笑，以当时四方面军的整风力度，纵兵抢粮后果只能是枪毙。
经大家提醒还有一点，李云龙被降职为营长后，仍然能实际指挥独立团，赵刚还因为卫兵管李云龙喊“营长”而抽了卫兵一个大嘴巴。就冲这一点，独立团全体指挥员连同赵刚在内，全都得回延安整风学习。这叫什么？这是赤裸裸的山头主义，独立团已经不是共产党的军队，而是李云龙的私兵。党派去的指挥员指挥不动独立团，还得李云龙发话才行。别说什么要胜仗还是要纪律的智障问题，第一共产党从来就不相信只有李云龙能指挥好一个独立团，没了李屠夫一样不吃混毛猪；第二有纪律才会有胜仗，没有纪律的部队很快会蜕化成军阀私兵；第三打几次胜仗就想无视组织纪律，李云龙是想当董卓还是袁世凯呢？
平心而论，李云龙这个形象确实招人喜欢，李幼斌老师演出了一个活灵活现的形象，他对自己人热情对敌人冷酷，从不吃亏，充满狡黠气息，有血有肉，知冷知热，对秀芹，政委，老丁老孔，和尚，段鹏和自己的其他手下都很好。但这个形象同样满身的绿林好汉习气（这一点从他组建的特种部队叫“梁山”就可见一斑），毫无政治观念。李云龙可以是中国历史上任何一支军队中的军官，但绝不可能是红军-八路军-解放军的指挥员。无他，就是因为他身上除了还记得提醒手下的“好汉们”不要掠劫百姓以外，完全看不到共产党员的样子。如果共产党的军队中充斥着李云龙式的军官，我敢断言绝不可能取得革命胜利。
《亮剑》的评分越来越低，问题不在于《亮剑》本身，而在于背后的“都梁式思想”越来越得不到观众的认可了而已。
评论区很多人说我上纲上线……
对此我只能说，非蠢既坏。
我举个简单例子，这也是我最近想起来的老文章。
大概十几年前我看杂文选刊，有篇文章里边讲作者小时候做数学题。
有道题是这么出的：苏修第一课人造卫星是3公斤，美帝第一课人造卫星是5公斤，我国第一课人造卫星是173公斤，请问我国的人造卫星分别比苏修、美帝的人造卫星重多少（大概数据）。
作者说，小时候他看完这道题，心里充满了自豪感，认为“中国就是厉害，连人造卫星都比外国重这么多”。长大才知道人造卫星重量和技术水平没关系，自己只是被潜移默化的影响了。
作者说的对不对？
很对啊，这个数学题就是会潜移默化的影响小学生，虽然他说的每一个字都是事实，但是对于信息来源匮乏的小学生他们就是会下意识的觉得啊好厉害。
新闻联播天天被嘲讽“国内一片向好，国外水深火热”，我寻思新闻联播里也没造谣，怎么到了小说里，你们就看不明白了呢……
因为亮剑这部电视剧，永远没法跟小说切割开。
随便搜一下，全网都是大量的“亮剑电视剧没拍完的才是精华”之类的言论。
那么在亮剑小说和电视剧无法分割，甚至“电视剧劣于小说，小说才是精髓”被广泛认同的情况下，任何对亮剑小说的批评最后都会影响到电视剧的口碑。
而要知道，无论对错，亮剑的观点，在今天本来就是要挨打的。
我就举一个特别简单地例子，亮剑的结局：
李云龙去世几个月后，中苏边境战争在珍宝岛地区爆发，整个世界的目光都投向这个位于黑龙江虎林县境内，在乌苏里江主航道中心线中国一侧，面积仅为0。74平方公里的小岛上，两个曾经亲密无间的社会主义国家的军队在这一地区进行了一场有限的边境战争。双方的军人在战斗中都表现出高度的爱国主义精神和不畏牺牲的决死姿态。孔捷将军指挥的重炮群与苏军炮群激战数日。是役，苏军比金边防总站战时总指挥列昂诺夫上校，总站长扬辛中校饮弹身亡。战斗结束后，孔捷将军在作战室里独自坐了很久，他想起十几年前南京军事学院丁伟将军的论文，他的重组战略大格局的构想，他的战略预见性。继而想到老战友李云龙早逝，孔捷将军不禁热泪纵横，难以自抑……
李云龙的野战军也奉命调防，作为战略预备队调往可能爆发战事的地区。而马天生到底没当上这个军的1号首长，李云龙死后，他的精神似乎也垮了，变得沉默寡言起来，后来他主动要求调走，被调往北京的一所军事学院。据说，还是干他的老本行搞政治工作，再往后，就不清楚了……
这年的7月，在美国佛罗里达洲东部的卡纳维拉尔角的宇航中心发射场上，一枚巨大的运载火箭喷出耀眼的火光冲天而起，以第二宇宙速度飞向远方。这艘名为“阿波罗ll号”的载人宇宙飞船载着人类的希望穿过黑暗的茫茫太空，第一次将人类送上月球，从这一天起，人类向宇宙进军的新纪元开始了。在这个躁动的、喧嚣的，充满暴力、鲜血和争斗的地球上，各种不同肤色、不同政治信仰的人群都暂时停止了争吵和厮杀，全人类都怀着庄严肃穆的情感迎接这伟大的新纪元，这是人类的骄傲，人类的希望。
伟大的、举世无双的贝多芬，他把自己博大精深的思想和对人类的无限爱恋和希望溶进了一曲响彻天宇的颂歌。在这伟大的时刻，全世界的各个角落，都响起了贝多芬《第九交响乐》中那辉煌的第四乐章。
那规模宏大、气势磅碍的大合唱《欢乐颂》，把全人类的情感都推向了极致。
拥抱起来，亿万人民。
让全世界接着吻！
此时，在这个喧闹、杂乱无章的地球上，只有少数人类的智者能够以窖智的眼光透过重重迷雾，预见到在不远的将来，一场全新的工业革命将席卷全球。人类和社会、政治和经济力量的结构将随之而引起巨变。这场在量子电子学、信息论、分子生物论、海洋工程、核子学、生态学和太空科学的综合科学理论上发展起来的新工业浪潮将要使人类从此步入辉煌的时代。不仅如此，还要深刻改变人们赖以行动与处世的信息结构。改变人类对思考问题、综合情况、预测行动后果的方法，改变识字在生活中的作用，甚至改变自己大脑的物质组成和化学性质。
这一年，与中国毗邻的日本及后人称为“亚洲四小龙”的香港、台湾、新加坡和韩国都展动起日渐丰满的羽冀，开始了后来令世人瞩目的经济起飞。……
翻译一下这段话就是，当社会主义国家的人在忙着相互杀戮的时候，美国已经将人类带到了太空时代，亚洲的民主国家们也开始经济腾飞。
说句难听的，如果我真想在知乎组织人骂亮剑，根本不需要去翻亮剑的黑点，只要把这段话亮出来，以知乎当前的政治风气，能每天都来一大堆人骂街。
至于我自己的观点嘛？
我就放一段话好了，这是具有远见卓识，堪称作者代言人，早就看穿了中国未来灾难的田墨轩，他的妻子对解放战争的观点如下：
“太抽象了，你懂什么叫英雄吗？我认为一个人能够通过自己的努力和行为造福于人类使世界能走向光明，这或许可以称为英雄。譬如希腊神话中的普罗米修斯为人类送来火种，使全世界得到温暖和光明。女儿啊，你不要滥用英雄这个概念，现在怎么会有英雄呢？阮籍说‘时无英雄，遂使竖子成名’。你这位李先生在战场上也许是个能征善战者，但这能说明什么？为了一党一派的利益即便是鞠躬尽瘁，血染沙场，充其量不过是他一党一派的英雄，别的党派会认为他是英雄吗？仅仅是党派问政治见解有分歧或是政治利益的不均，就在战场上刀兵相见，大动干戈，动辄便是数百万人的厮杀，而且是同一种族间的厮杀，这有意义吗？这就叫英雄？”
不明白吗？再看看狼烟北平里主角们怎么评价解放战争的。
方景林把身子转向西面，凝视着血红般的晚霞：“是啊，历史上的一切纷争，包括改朝换代无非是两种形式，革命和改良。到底用哪种形式更好？悠悠千载，衮衮诸公，则众说纷纭，从古吵到今，古今中外都是如此。坐牢时我也想了很多，说来荒唐，监狱的建筑计划、监规制度、劳动改造、奖惩条例、犯人的生活标准都是我参与制定的，却没想到有一天自己也成了囚犯，住在自己批准建筑的监舍里，执行着自己制定的监规，在我饿得头昏眼花时唯有苦笑，因为囚犯的口粮标准也是我参与制定的，那时考虑到看守所里的人犯不参加劳动，这个标准足够了。谁知等我自己坐牢时才发现，这份口粮的确少了些，早知如此我该把犯人的口粮标准提高一些，把各种监规制度制定得更完善、更人道一些……我终于想明白了，从社会发展史的角度看，无论是革命还是改良，都要符合人类共同的价值观和道德观，都要遵循人道主义原则，重视人的尊严。”
“景林兄，我也在想，中国20世纪上半叶的历史是充满暴力的历史，其中除了八年的反侵略战争外，其他的争斗为什么不能用一种比较温和的方式来解决呢？今天你杀我，明天我杀你，冤冤相报何时了？战争和暴力都解决不了人类的问题，只能带来流血、死亡和痛苦，到头来，伤的是国家和民族的元气。”徐金戈搀扶方景林走下“万春亭”的台阶。
都梁眼里：解放战争，不过是一场姓资还是姓社的纠纷罢了。
对了，我竟然还忘了一些有意思的言论：
蒋介石干得有点儿出格了，他那四大家族的钱够多的了，还要敛？你让老百姓吃不上饭，政府腐败成这样，再好的军队也没用。老弟，听我的别跟蒋介石那老东西干啦，等伤好了，跟我走，咱们一块儿干。上校感激地说：解放军的高级首长真是没有一点儿架子，我兵败被俘时，也想过杀身成仁。作为军官，被俘是耻辱，可是现在我想通了，这不是抵抗异族侵略的战场，而是内战，身为军人，在自己的国土上和自己同胞打得你死我活，实在是军人的耻辱，我要好好想一想。田雨怕李云龙跌倒，在一旁搀着他的胳膊，她小声地问道：老李，这个军官也是被俘的，你怎么没有看不起他呢？你不是很看重军人的气节吗？傻丫头，我和他都是中国军人嘛，自家兄弟还有打架的时候呢，军人以服从命令为天职，战场上刀兵相见，你死我活，错不在军人，错在蒋介石。
本来抗战胜利，各民主党派组织个联合政府，共同参政议政，不是挺好的吗？可蒋介石非要搞独裁，这就不行了，这么大一个中国，总不能你姓蒋的一个人说话才算数，这不是太霸道了吗？我看，蒋介石这个人的人品虽然糟糕；可国民党军队还是支不错的军队。他们的将军都受过教育，有的还留过学，懂战术，作战也顽强。当年在抗日战场上打了不少硬仗，长了中国军人的威风。
所以对于这支军队，我是尊重的，战场上的厮杀实在是不得已而为之。但有一点是重要的，大家都是中国军人，政见不合可以战场上拔刀相向，可坐下来能握手交朋友，要是有一天再和日本人开战，中国军人还会共同对敌的，那才是中国军人的气节。田雨自参军后，听过各种报告，好像都没有今天李云龙的话有清风拂面的感觉，很客观，很实在，很有人情味，不带偏见，敢于亮出自己的观点，丝毫没有政治顾忌。
然后结合国民党政府当年干的这些事儿以及李云龙老红军的身份：
别人不知道，我反正是很好奇李云龙为啥面对国民党将士会如此和颜悦色。
更多本人关于亮剑评价，请见：
毛远新：把“亮剑精神”归结为红军的“军魂”是明显的错误
2011年，在纪念建党九十周年的一个座谈会上，我曾讲述了一个亲身经历的小故事。当日情境，历历在目。现将当时的发言，整理成文字，作为我对父亲牺牲七十周年的纪念吧。
2009年清明，我应邀参加了毛泽覃烈士墓地落成仪式。仪式结束后，与当地陪同的某办主任闲聊，谈及当时热播的电视剧，主任说他最喜欢《亮剑》。我说我也很喜欢《亮剑》，无论看人物塑造、故事情节，无论看导演水平，还是演员阵容，都堪称一部优秀的艺术作品。但是，这部电视剧也有一些不足之处，特别是把“亮剑精神”，归结为红军、八路军、人民解放军的“军魂”，恐怕是明显的错误。
主任不解：“难道不是军魂吗?”
我说：“‘亮剑精神’，古今中外的侠客、军队都曾有过。当年日本侵华军队的武士道精神，甚至还更胜于八路军。国民党军队中也有许多优秀将领，仅就‘亮剑精神’而言，大概也都不次于剧中的李云龙。
人民解放军的军魂，首先在于他有正确的政治方向，有坚定的政治信仰，他是人民的军队，是为广大人民的利益而奋斗。其次，他有艰苦朴素的作风，有系统完整的政治工作制度，官兵一致，军民一心。他还有灵活机动的战略战术，面对在数量上、装备上都比自己强大的敌人，你打你的，我打我的，既要消灭敌人又要保存自己。人民军队不是李云龙所展示的某些古代侠客的形象，明知是死，也要去拼命。那种狭路相逢，不得不拼命的战例，仅仅是在某些特殊情况下的战术行为，连战略层次都够不上，更不用说把它归结为人民解放军的军魂了。”
主任点头，问：“那你更喜欢哪部电视剧?”
“《潜伏》。”
我说，“一个国民党训练多年的军统特务，在接受了共产党的政治信仰后，变成了一个坚定的无产阶级革命战士。虽然信仰转变的过程，电视剧展现得略显简单，但它突出强调了转变信仰的作用。”
主任说：“这部电视剧是很好，但有一点不足，就是男女主人公一个睡床上一个睡地板，这太过分了，太不真实了。”
我问：“为什么?”
主任说：“这，这也太不符合人性了嘛。”
“不符合人性?”我说，“男女上床确实是人的本性。但我觉得世界上还有比你讲的这类人性更高的东西。”
“比人性更高的东西?”大概是第一次听到，他摇摇头：“没有吧。”
“有。”我说。
“那是什么?”他问。
“共产党人的党性!”我说，“也可以说是共产党人的信仰。那是一种更高层次、更大范围的人性。”
主任轻轻摇了摇头，看来他还难以接受。
我说：“就按你所说的，人性是世界上最高的东西。那么，在人性中，人的生命与男女上床相比，哪个更高呢?”
“当然是生命了。”他说。
我说：“因为某种信仰，连自己的生命，就是你所说的人性中最高的东西，都可以牺牲，又何止上床呢?你不是说，人的生命，比上床更高吗?”
主任点头，看来接受了我的观点。
回去的路上，我一直在想，作为党的干部，居然连共产党人的党性更高于上床之类的人性都不知道?倘若真的如此，那么今天上午，他陪我们去干什么了?去祭奠革命先烈嘛。七十多年前，毛泽覃师长和他率领的红军战士，在数十倍敌人的包围下，宁可牺牲也不投降，又为了什么呢?如果当时他放弃抵抗，率其部下举手向国民党军队投降，不仅可能保住自己的生命，还可能保住他手下一大批红军战士的生命，岂不更符合当今许多人所说的“人性”吗?六十多年前，陈潭秋、毛泽民、林基路等革命志士，在敌人的监狱中，受尽各种酷刑，宁死也不背叛共产党人的信仰，不向敌人投降，难道他们都是不讲人性吗?
我猜测，面对这个问题，那位主任一定会说：“向敌人投降?那不就成了叛徒嘛。”
是啊。孟子曰：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”我们尊敬和纪念革命先烈，就在于他们为了信仰，也就是为了大多数受剥削受压迫劳苦大众的利益，为了大多数人更高层次更大范围的人性，宁愿舍生取义，以身殉志。资产阶级革命时期，匈牙利的裴多菲诗曰：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”也就是说，为了圣洁的信仰，不仅爱情，甚至生命，都可以抛弃不顾。能说连裴多菲也不讲人性吗?难道我们共产党的干部，现在连这点起码的党性觉悟都没有了吗?
今天，我重述这个亲身经历的小故事，也许有人不大愿意听。但是，在革命先烈面前，我还是不得不讲。七十年前，陈潭秋、毛泽民、林基路诸烈士，就是为了共产党人的崇高信仰，以身殉志，被敌人残酷地杀害了。今天，我们追思和纪念他们，就应该学习其精神，继承其遗志，坚持真正共产党人的信仰，不要用抽象的、抽空了高贵内涵、只剩下低俗内容的所谓“人性”，去玷污他们的在天之灵吧!
陈潭秋、毛泽民、林基路诸辈，以身殉志，不亦伟乎!
3.6更新
真是搞不明白了，问题问的是，“老版《亮剑》”，问题详细说明里也是老版亮剑电视剧的信息，为啥那么多人都在谈“小说《亮剑》”和都梁的个人背景？而且还获得了那么多赞？
要讨论小说，要讨论都梁，应该去另开问题讨论啊，为啥都塞进这个问题下了。
我觉得好不公平啊…(>﹏<)
因为有一部分人是为了黑而黑。
最近一段时间经常在知乎上看到《亮剑》被贬低，理由无非就是那几个，战场抗命，剿灭黑云寨，纵兵抢粮，爽文balabala。
时间有限，只说说“战场抗命”这一个论据。怎么就抗命了？“你懂什么？我们要是一退，坂田这个老鬼子准压上来，到时候我们更被动。”团长在剧中都给你们解释了啊，你们是听不懂中国话是怎么的？
两千年前孙子也为李团长站过台，“将在外，君命有所不受。” 为啥？因为总部并不知道战场上的具体情形，需要带兵打仗的人根据战场局势灵活变动。
懂不懂？
话又说回来，“人民群众喜欢，你不喜欢，你算老几？”
要我说，这种故意唱反调的作风，正是小资产阶级的劣根性之一。主席的论述真•高屋建瓴。
时间仓促，遣词造句若有欠妥还请谅解。
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再说说“纵兵抢粮”。
故事背景：马上要过草地，你是殿后的部队，粮食已经筹措不到了（花钱买也不行，买一半留一半也不行。红军那么多支部队排着队过，老乡们手里粮食再多也买光了）。
可以预见的是，等你走进草地之后，别说粮食了，连草根都不一定找得到。你能做的就是解下牛皮腰带，煮烂了吃下去。拉出屎来，在水里洗一遍，然后再煮煮吃下去。
前有狼后有虎，肚子里还没饭辙。一个周之内，这支部队就可以去见马克思了。
共产党人也是人，也有常人的七情六欲，一顿不吃也会饿得慌。连自己都保护不了还怎么解放全中国？要是团长把整团人马全都饿死了，中央倒是有可能直接枪毙他，去当马夫那都是法外开恩。
所以啊，用脚趾头想想就能明白：
抢粮，是李团长当时的最优解。
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这个答案居然还有踩的？
有些知乎er吧，貌似很机智，脑袋里装的却全都是浆糊。我一开始说“为黑而黑”还有点高看他们了，他们是在以《史记》的标准来要求《亮剑》。
晓不晓得什么叫就事论事？
《亮剑》里的就事论事，就是你讨论问题时的所有前提条件，都要来自于《亮剑》。
别的军队有木有抢粮食的？我不晓得啊，因为编剧没说嘛。现实中，李团长原型带领的部队抢粮食了没？我也不知道，因为我连李团长的原型是谁都不晓得。
事实上，我觉得红军过草地之前应该是不会抢粮食的，办法肯定会有，但是一定不会是以抢劫的方式。原因很简单，基于“经济人”原理来思考一下：前有堵截后有追兵，再把老百姓得罪个遍，天时地利人和全都不要了，那革命还怎么搞？
再回到主题，《亮剑》里，李团长纵兵抢粮了没？答案无疑是肯定的，因为：
1.李团长当时面临的情况是不得不抢，
2.旅里还是师里的那个比较瘦的干部亲口证实了：“（李云龙）干脆就纵兵抢粮，结果从团长降成马夫。”
那么，小说《亮剑》里，首长对这件事的态度是怎样的？我认为应该是很理解李云龙的态度，否则，不会再次把李云龙从马夫再次提升为团长。
注意，我说的是电视剧《亮剑》里的故事情节，不是在讨论《红军战斗史》。
【划重点!!!!!】再给某些无知的知乎er划一遍重点：电视剧是电视剧，现实是现实，二者不要搞混了。
剧本中，为了凸显角色的性格特点，可以虚构一些事例。而现实中，红军将领不可能纵兵抢粮，因为现实中搞粮食的办法有的是，不可能采取这种下下之策。即使实施了这种下策，党中央也不会轻饶了他，降成马夫这种绝对算是法外开恩。
懂了？
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还有人说，《亮剑》没啥深刻内容，太肤浅，爽文。
那你还是看的太少。
举个例子：我看《亮剑》的时候，山本一木和筱冢义男的对话，台词中的每一个字我都会仔细看，从不舍得快进。
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因为大家越发觉得三大纪律八项注意以及党性纪律比水泊梁山绿林好汉更重要
很烦人，有的人老是抓我烈度不高的字眼（坦克），也不结合一下回答里的具体语境。好像就你家里人参加过武斗。
很多人谈了原著在建国前剧情的槽点，我来谈谈建国后的。
印象中李云龙被逼死是因为动用武力阻止“造反派”抢劫军械库里的火箭炮。
野战军作为新中国的第一功臣、最强暴力组织和中央意志的化身，在群众中有着无上的威信。造反派虽然不乏激进的，但又蠢又不要命的极少。更何况群众组织本身松散，要命的、投机的、形势所迫而加入的人才是大多数，因此造反派的领导人为什么要干这种自我瓦解的蠢事。
真正的事实是，不论野战军还是地方军，武器弹药被抢夺其实都是出于军队自身的默许。小说中李云龙驻扎的厦门，保派“革联”、“抗大”的500多人，就是在军管会的默许下，于67.8.2从军分区“抢”走大量枪支和5箱手榴弹。
还有个片段写到李云龙的梦中，在三北前线和孔二愣子、丁伟对抗苏修。结果来了一句“多好的坦克，武斗打没了，我们三个抱着炸药包冲吧。”
事实上全国武斗的烈度普遍不高（通常以轻武器为主，许多地区用红缨枪互戳），使用了坦克的只有遍地军工厂的重庆。作者是为了营造了一种国防工业的精华都在武斗中消耗精光的感觉。
作者是大院子弟，对造反派及属于他们的历史时期极尽抹黑之能事，给群众组织一律贴上集体无脑狂热的标签，把所有的损失都赖到没办法说话的死人头上，仿佛那几年一切都是扼腕的、痛苦的，字里行间充满着恶臭。这样的文字却为40多年后的看客们所拥趸，形成了真正的集体无脑狂热。殊不知他们的噩梦却是劳动者的希望，劳动者希望的陨落成全了他们的狂欢。他们不但不知道没有劳动者就没有他们一切，劳动者仅剩的，他们也要夺走。
《亮剑》突出的是“单纯军事”观点，这是毛主席一直反对和改造的对象。
古今中外，所有的军队解决的都是如何打仗的问题。唯独毛主席领导与改造过的军队解决了人民军队为谁打仗的问题。
唯独毛主席提出了红军是执行政治任务的武装集团。军事任务不是第一位，政治任务是第一位。
《亮剑》通篇都是单纯军事观点。单纯的军事观点，是毛主席在古田会议之前与朱老总的主要分歧。
古田会议提出了政治建军原则，从此，政治成为这只人民军队的灵魂。
注入了政治灵魂的这只人民军队，她“具有一往无前的精神，要压倒一切敌人，而决不被敌人所屈服。不论在任何艰难困苦的场合，只要还有一个人，这个人就要继续战斗下去。”
没有了政治建军，这只军队与军阀无异，《亮剑》就是讴歌军阀的一部作品，李云龙就是包裹着共产党外衣的军阀。
结论就是：《亮剑》作者都梁的屁股歪了。
因为大口往下灌肉糜的人越来越多。
看到一个高赞答案，当场开始反胃。
这位作者从头到尾在疯狂diss包括《亮剑》《血色浪漫》等都梁系列作品中角色的黑点。
这群人的缺点当真不用费尽心思来黑，他们就是缺点很明显的人。
而作者的态度就是“这些缺点怎么可以呢？如果大家都秉承着这种态度这种思维？中国怎么可能建立起来呢？
其实大可不必，因为他们不代表国家的选择，都梁非常擅长用小人物反映大时代。
小人物的言行不代表作者意见，小人物的言行的集合，却反映整个时代精神。
在正式说明前，我想提到一个人，他叫岳飞。
事迹不表，想来大家没有不清楚的。
我记得小学时代，年轻又愤青的语文老师们在评价他的时候喜欢加一个词——愚忠。
因为在他们看来，岳飞毫无必要效命于赵构。无论是自立或是兵谏都是他们看来的所谓方法。
问题在于，在岳飞的年代，程朱理学发展到最高峰，忠君爱国成为主流思想，作为教育产物的岳飞，自然百分百接受这种思维。
借用当年明月的话来说
“不忠君爱国，难道要他信仰共产主义吗？”
论岳飞愚忠是可笑的，那是跳脱出时代去批判。
反过来说，那怎么李云龙田墨轩就必须按照现代标准来要求了呢？
你以为年代很近？
数数吧，他们出生到现在快一个世纪了。
李云龙是一个典型的泥腿子身份，他没受过教育，名为团长，二战结束前没经历过正式军事指挥训练。他心目中的军事是什么？
无非就是少时评书听过的关马黄赵几人而已。
他一直在转变，从开始几任政委被撵走（无法理解纪律），到和赵刚的逐渐相处（逐步接受纪律），到兵卒被打于是殴打其它友军（仍旧无法适应），到大跃进时代即便遭受马的压迫也咬牙忍下（终于接受规则）。
这就是一个战争年代的农村泥腿的蜕变和升华。
但即便如此，李云龙也不可能彻底融入现代社会，对他来说，现代生活都是资本主义，兄弟义气仍旧占重量，某种意义上促进了他和田雨的爱情破灭。
但这不是李云龙的问题，在应该培育价值观的岁月，他蹲在战壕里，他跋涉在军营里，他看见日本军队的刀光砍下乡亲的脑壳，他饱受国民党和资本家对人民的压迫和欺凌，这些都是造成李云龙价值观的因素。
当然李云龙从来承认自己的没文化，他为什么宁死也忠于共产党，正因为共产党给了他划破黑暗的新声，因此李云龙，或者说千千万万没有受过教育的中国男儿才站起来，敢为日月换新天。
所以李云龙的一切缺点我们从来不反对，包括他用官位享受着特权且不自知，看见百姓疾苦无法切身体谅等等。这都是客观事实。问题是李云龙只是一个李云龙，那个时代的老牌军人都是那个样子，没有文化，他们没有能力思考这种事，他们唯一能做的，就只有守住边疆，捍卫主权。
所以说李云龙越来越感受到自己的无力感，因为任凭李将军战场上如何骁勇，他对于政治，对于思想，对于社会的发展没有能力，这恰恰是新中国需要的。
简单概括李云龙的人生：
一个黑暗的时代培育了李将军其实并不完全正的价值观，可他却为了光明以生命为赌注跟随着火光，一路沾染着旧世界的污泥前进，当光明终于普照，人们纷纷指责将军浑身鲜血污秽，妨碍了他们在阳光下的民主自由。
所以李云龙只能死，因为作为没有用，浑身有各种毛病的旧军人，他无法改变也无法辩明，他只能在最后举起手枪，守住最后的军人尊严。
他最后的敌人不是马，而是一个脱离时代的，浑身毛病的自己。
于是他遵守着当年的诺言“狭路相逢勇者胜”，面对敌人，面对时代，面对自己，就算明知不敌，也要敢于亮剑，用生命终结生命，用忠诚证明忠诚。
将军最后拔出了剑，剑闪一瞬，将军最终也没有倒下，他成了一座山，一道岭。
而李将军其实也不是自杀，逼死他的既是马，更是时代，更是高高在上不食肉糜的后来者。
田墨轩一向在知乎是大家口诛笔伐的存在，大概描述就是不食肉糜，清谈误国等等穷酸书生形象。
我鸣不平。
因为他本身从来就不是共产主义信奉者，而绝大多数人在以共产党员的标准要求他。
他的身份是“文人”
这里不是指专门写诗词的人，而是指以传统道德要求自己的人。
他们一出生就浸淫在传统教育中，他们没来源接受新思想，他们不会轻易接受一种思想。但他们代表着未沾染共产主义教育的知识分子，他们有文化，他们会真切的评判两党执政，虽然他们脱离不开时代枷锁，但他们努力客观。
他们能真正意义上客观不影响的评判国共两党谁能带给希望。
所以有的他们跟去了台湾，有的他们留下选择了未来。
田墨轩就是这样留下的人。
其实我从未看见过田无理由的批判国共任何一个党派，他始终是通过自己的所见所闻，进行一个客观的批判。
比如李云龙赵刚在外打架，因为身份暴露对方道歉，回到家田先生立刻开始批判
为何你们能得到道歉，是因为你们是师长/军长（记不清了），那广大百姓呢？普通百姓遭受殴打，他也能得到自己的权利吗？
这正是个人权利完全被压迫的时代，所以他只能被李云龙不理解，而有趣的是赵刚就很理性，他和田先生相处的就很好。因为他正是少数能去思维的人。
田最被人诟病的一点，是他批判出中国当时的问题，他却自己没有相应的行为。
其实这个看法属于典型的不知者无畏，以当时的年代，田墨轩的身份注定不可能进入政界，他无法影响政治，给他们少数人提供的党外人参政机构成了逮捕他们一次又一次的牢笼。
但对于文人来说，当无法改变事实，只能通过批判来抒发情感。
辛弃疾高呼北伐不能，杜甫痛诉政局混乱而无用，中国千百年来优秀文人都是无能为力时，而笔成了他们最后的武器。
怎么你们能体会辛弃疾？体会杜甫？体会一系列古人，却体会不了田墨轩？
只是因为你体会不到田墨轩的无力感而已。
事实上，中国建国后的某些挫折，正是由于党内清醒的赵刚们，党外能批判的田墨轩们被迫害，而不理性和疯狂占据了上层所导致。
田本人的处事正是“达则兼济天下，穷则独安其身”，当自家还能宽裕时，就会担忧国家大事，当被发配边疆，也会用性命和最后一块馒头送给同伴。
他的死，代表着士人群体在当代中国的无法合适继续生存。
士人明知自己不适合新社会，于是士人最后也维护了自己作为士的尊严。
他的一生，不是红色的一生，但他却在生前身后，选择了红色。
他的一切所作所为，高弹论阔，只是为了让自己选择和相信的红色更加鲜艳。
他不是共产党员，他脱离不开他出身的局限，但他比如今真正某些不食肉糜之辈更加忠诚，从来古井无波的面庞下，是对这个民族的信仰和挚爱。
都梁从来喜欢小人物反映大时代，他的小说核心不是战争，不是青春，而是不同人，不同年代人的“变迁”
张幼林们勤奋苦干经历了百年变迁，留下了守着家业的田墨轩们，田墨轩们看着热血澎湃抛头颅洒热血的李云龙们，嘴里虽然没停下，转身依旧选择了红色，李云龙枪响之时，钟跃民正享受着大院里阳光灿烂的日子，他跳上火车，疯狂又奔放的走向远方。
一代人只能做一代人的事。
我们就这样，热血沸腾也有，骂骂咧咧亦有，埋头苦干也有，为民请命也有，一代又一代，成百上千，上万又上亿，扛起红色，一步一步拉着中国走向远方。
有些人挺可怜的。
怎么说呢，也想再写个长篇大论解释一下，可似乎失去热情了。
他们仍把文学丢进火炉里，他们仍把音乐劈开当木柴，他们疯狂又骄傲，他们嚣张又真诚。
真正写满了红色的文学被他们亲手燃烧，他们仍捧着虚假的伟大光正寻找红色。红色既不伟大光正，也不高高在上，它曾团结乡野，它曾出生泥潭，它翻过雪山，它掠过草地，它经历过挣扎和斗争，它也叛逆，也包容着一切所不能包容，它终于染红了大地。
可红色高喊着不准跪 可不少红色大地的人仍跪倒在地，高喊“青天大老爷万岁”
红色流淌在他们的外皮，皇色和辫子长长的滞留在他们心上。
我慢慢厌倦了和一些偏见之人争斗，今天之下写的评论被秒删。
知乎管理立场久仰大名。
两次被删，两次申诉。
评论有人说何必和这些人理论，屁股歪的人并不能理解。
可时代总有人要站出来。
我是个普通人，我没有勇气在战场上保家卫国，也没有能力在国家危难之时研发疫苗。
我只能用我可怜的笔触，最后为故去的英雄争取回一点荣誉。
我无法挽回战士倒下，但至少让我挥洒一下键盘，赶走想降落在上面的苍蝇，们。
谢谢大家喜欢
附上我对另一部剧《雪豹》的愚见
我也想讲讲李云龙和周卫国的不同
单论电视剧，以前在杂志上看过李幼斌的采访。他自己坦言，李云龙这个角色，他就是本着土匪去演的。。。
这种类似“抗日爽文”题材的电视剧看起来相当过瘾，我记得B站还有版权那会。弹幕里各种玩梗看的人不亦乐乎，说是下饭神剧毫不夸张。 不过电视剧的实际内容相当不符合客观现实，我记得看过一个回答写的很好。李云龙这种不守军规，收了一大堆：“团长拿俺当兄弟，俺这条命就是团长的。” 的军队领导，最适合的身份是当个啸聚山林的山寨寨主，实在不适合当八路军。
而且亮剑的原著质量比电视剧差了太多。就说两个点
1 原著中没有张白鹿这个角色，而且李云龙和田雨二人在教育与观念之间的差异一直没有得到调和。甚至大多数情况下，田雨都是在低姿态的顺从李云龙的各种粗野行为。 甚至看完原著你会不理解这俩人是怎么能在一起过那么多年不离婚的。。。 而电视剧中正是引入了张白鹿这个角色，让李云龙出轨，才让二人的关系开始缓和并逐渐理解互相的想法。
2 刘伯承训斥李云龙 丁伟 孔捷 这三个人，原著中刘伯承的话：国共内战之所以能打败对手，因为国民党政治太腐败了。 （大概意思是这个，具体记不清了。。。）小学老师批评学生都不会说的那么平淡。 而电视剧中的改编，不管是台词的大幅改动和演员本身的精彩演绎，大大增强了表现力
对了，还有原著中的丁伟。解放战争时期在林彪手下，打仗厉害但惹事的本事快超越李云龙了。。。在东北开烧锅酿酒，手下的兵蛮横霸道。每次丁伟惹事的时候，其他部队告到林彪那里。林彪的反应都是：丁伟能打仗就行了，这点小事也来烦我？ 似乎原著有句话说，“要是他们仨学习的南京军事学院校长是林彪，丁伟敢把学校房子给拆了”（具体记不清了但大意没差）
所以现在回想一下，亮剑的评价在降低是正常的。而且这种低劣水平的原著能被编剧演员改编演绎的如此精彩，在全国留下如此之大的影响力。本身就是个奇迹。。。
强调几点：1.亮剑是九十年代写的小说，不是四十年代就开始写的纪实文学；
2.亮剑能预言是因为他是九十年代写的，不是因为都梁看到了未来。
3.请不要用今人的道德标准来衡量八路军战士。
4.亮剑电视剧进行了大量改编而不是按原著拍的。
接下来是回答：首先，因为亮剑电视剧而对八路军产生兴趣的，或对原著产生兴趣的都会产生巨大落差。因为历史上八路军不是李云龙那样，按电视剧里的搁历史上得枪毙几次，思想更是完全不可能当上团长。而小说不仅写的远没有电视剧，李云龙更是要枪毙十几回，思想水平只能去白军了。
也就是说，会去认真研究亮剑的真爱粉，就算不会讨厌亮剑电视剧，也会讨厌亮剑小说。
举个原著例子：被电视剧改编为伏击观摩团的原著中伏击关东军战斗，那就是个把士兵当作喽啰耗材的山大王。不允许士兵开枪，必须白刃战，坚决单挑不准群殴，伏击战打成遭遇战，而这么做的理由是群殴和开枪很丢脸，他以后还要在这带混不能丢了面子。电视剧里团团包围几个小鬼子军官，张大彪上去单挑他说风凉话的片段，在原著中是一营打得也没剩几个人了，但他坚决不怕战士牺牲，看戏也要坚守单挑原则。这场伏击战下来，一营死了三百多人，只剩下了十几个人活着。
然后，喜欢亮剑的，大多有两种，一种是没有意识到我开头强调的四点的，他们在意识不到这四点的时候，还会和我们说那个年代的人有时代局限性，不要用现在的时局评价四十年代，田墨轩虽然迂腐但高瞻远瞩巴拉巴拉的。这些人一旦意识到四点，就会反水。
第二种，则是因为看了别的抗日神剧，没看过一些老剧老电影，所以觉得亮剑拍的特别好。
这就涉及了我要谈的最后一点原因，诚然，亮剑远强于那些抗日神剧，但也要意识到，很多抗日神剧，是在模仿李云龙的模板，也有可能不是模仿，而是那些人只会写或只想写刺头山大王的形象。这样会带来一个效果，就是恨屋及乌，观众渐渐对刺头抗日奇侠不满，进而产生对老版亮剑不满，尤其是在亮剑23出来之后……
演员是好演员，剧组是好剧组，编剧是好编剧，配乐是好音乐人。
可惜原作是歪屁股的意淫爽文，注定一路走低。
关于李云龙“纵兵抢粮”的事，我最近读到一本书，可能是比较接近真相的描述，相关段落如下：
在他们面前的那条路程最危险紧张，因为他们所选择的那条路线经过藏族人部落和川康一带好战的游牧的藏族人所居住的荒凉地带。红军一进入藏族地带，就第一次遇到了团结起来敌视他们的人民，他们在这一段行军途中所吃到的苦头远远超过以前的一切。他们有钱，但是买不到吃的。他们有枪，但是敌人无影无踪。他们走进浓密的森林和跨国十几条大河的源流时，部族的人就从进军途上后退，坚壁清野，把所有吃的、牲口、家禽都带到高原去，整个地区没有了人烟。
但是沿途两旁一二百码以外就很不安全。许多红军想去找头羊来宰，就没有再回来的。山区的人民躲在浓密的树丛中，向进军的“侵略者”狙击。他们爬上山去，在红军经过又深又窄的山口只能单行前进时，就推下大石头来压死他们和他们的牲口。这里根本没有机会解释什么“红军对少数民族的政策”，没有机会结成友好的联盟！藏民的女酋长对不论哪种汉人，不分红、白，都有不共戴天的宿怨。谁帮助过路的人，她就要把他活活用开水烫死。
由于不抢就没有吃的，红军就不得不为了几头牛羊打仗。毛泽东告诉我，他们当时流行一句话叫“一条人命买头羊”。他们在藏民地里收割青稞，挖掘甜菜和萝卜等蔬菜，据毛泽东说，萝卜大得可以一个“够十五个人吃”。他们就是靠这种微不足道的给养过大草地。毛泽东幽默地对我说：“这是我们唯一的外债，有一天我们必须向藏民偿还我们不得不从他们那里拿走的给养。”他们只有俘获了部族人以后才能找到向导引路。他们同这些向导交上了朋友，出了藏族境界之后，许多向导继续参加长征。有些人现在是陕西党校的学员，有朝一日可能回到本土去向人民解释“红汉”和“白汉”的不同。
——埃德加·斯诺《红星照耀中国》第五篇
中共的军队无疑是全世界对老百姓和少数民族最友好的军队之一，但他们归根结底还是军队，不会迂腐不化自取灭亡，用赵刚的话说：“不能因为怕违反群众纪律，就眼看着团长病死。”
教员说：“没有调查就没有发言权。”中国的事，历史的事，不是那么简单的，不能想当然。
与美朝物理移除黑豹党，再搞出英雄黑豹一个性质，波旬道之大成也。识出波旬不是佛，终归源于波旬自己露了相罢了。
通过爽片做媒介塑造“集体记忆”，移除真实的历史记忆和精神。
抗日神剧、草莽英雄、麻匪史观留给普通人。
袁教授留给新一代年轻人。
矮大紧留给中老年人。
秦教授留给学科知识分子。
此乃“美援文化体系”全方位阵地轰炸级歼灭战，至于结果，看看对岸对面和乌克兰就知道了。
另附：
疫情和防沉迷的蝴蝶效应 —— 扫码剥夺了家长的部分手机管理权限，手游内置斯金纳成瘾系统，引发“反应激烈”，最终手游社会抚养化。
Old Golden Age文史学界做的破事与网剧网文游戏历史改编剧本限制的蝴蝶效应 —— 鬼知道给资本和文人墨客一个空子，他们能搞出什么幺蛾子来？
李云龙晋西北独立团自上而下严重的思想不纯，组织不纯，作风不纯问题，是1942——1944年山西抗日根据地重点抢救对象，《亮剑》只字不提，都梁都梁用心不良。
山西各抗日根据地的党组织, 大部分是在抗日战争爆发之后建立和发展起来的, 1938年3月15日中共中央作出大量发展党员的决议之后, 山西各抗日根据地的党组织吸收了大批优秀分子入党, 壮大了党的力量。但是由于民族矛盾的尖锐和革命斗争的复杂, 党又长期处在农民、小资产阶级汪洋大海的包围之中, 一些小资产阶级出身的党员, 没有机会受到比较系统的马克思主义教育, 没有经过严格的思想改造。因此, 在山西各抗日根据地的党组织中, 不能不受到各种非无产阶级思想的影响, 从而程度不同地存在着思想不纯、组织不纯、作风不纯的问题。因此, 在山西抗日根据地的党组织中全面开展整风运动是完全必要的。
二、山西抗日根据地整风运动的过程
山西抗日根据地的整风运动大体经历了三个阶段。
第一阶段:从1942年4月至1943年3月, 主要是组织发动, 学习宣传。
从1942年2月起, 山西各抗日根据地的党、政、军、民领导机关积极组织传达文件, 并及时成立了整风学习委员会 (或整风检查委员会) , 由各根据地的主要负责同志亲自挂帅, 领导本地区的整风运动。中共晋绥分局整风总学委会由林枫任主任, 晋绥军区学委会由周士第任主任。中共北岳区党委学委会由刘澜涛、胡仁奎为正、副主任。第一二九师整风检查委员会由邓小平、刘伯承、李达等组成, 邓小平为主任。太岳区总学委会主任由太岳军政党委员会书记薄同志担任。同时, 各抗日根据地的各部门、各单位相继召开整风动员大会, 发布决定, 指示和通知, 对整风运动的步骤、方法作出安排。
太岳区在1942年4月27日由太岳区党委书记安子文在《太岳日报》上发表署名文章《改造我们的作风》, 列举了太岳区党内存在的三风不正的各种表现及其根源, 批评了一些同志对开展整风运动的模糊认识, 要求对整风文件认真学习, 深刻领会, 并与检查自己的工作结合起来, 真正把整风文件作为改造思想、改进工作的武器。4月30日, 太岳区党委在《太岳日报》发表《整顿三风征询各界意见启事》, 欢迎各党派及各界人士对共产党存在的缺点毫不保留地提出建议与批评。5月4日, 中共太岳军政党委员会书记薄同志在纪念“红五月”集会上, 作了开展整顿三风的报告, 号召全区党政军民立即掀起学习整风文件、开展整风运动的热潮。7月, 太岳区党委制定了整风计划, 要求各单位从8月开始进入精读文件阶段。全区各级党政军民干部, 按照职务和文化程度的不同层次分别编为高级、中级、初级3种学习组, 精读22个整风文件, 着重领会精神实质, 初步认识整风的目的、内容和意义, 有的初步联系实际检查思想和作风。
北岳区在1942年4月28日接到晋察冀分局《关于研究和讨论整顿三风问题的指示》之后, 于6月2日由区党委组织各群众团体召开了整风动员大会。7月18日, 北岳区学习委员会举行成立大会, 会议通过了组织章程、学习条例和半年学习计划, 要求各地, 县务必在一周内成立学习委员会, 最迟在8月1日全面铺开整风工作。北岳区的整风学习以自学和集体学习相结合, 各级普遍组织学习、宣讲了毛泽东关于整顿三风的报告和中央规定的22个文件。在学习中, 区党委学委会强调深钻细研, 在领会精神实质, 掌握立场、观点和方法上下功夫.各单位划分了学习小组, 规定了学习制度, 创造出了许多活泼生动的学习漫谈会、疑难解答会、经验交流会等学习形式, 收到了良好的学习效果。不少地、县还开展了学习评比活动, 对学习坚持好的单位、个人给予表彰, 推广其学习经验, 以典型带动全局。
晋西北于1942年4月下旬由晋西北军区政治部召开了宣教会议, 讨论研究了部队开展整风运动的有关部门。5月30日, 晋西区党委发出《关于晋西北整顿三风的指示》, 在全面阐述整顿三风的重大意义的基础上, 指出了晋西北三风不正的表现, 要求“各级领导机关, 特别是地委一级的大机关, 必须抽调一部分干部组成调查团, 去农村进行深入的调查与研究, 发现与检查各种主观主义的具体表现”, 以便“反省自己的思想和工作”。各地、县接到指示后, 立即组织学习, 并根据当地实际情况作了安排。临县县、区干部按文化程度分成甲、乙、丙三类学习小组, 规定3个月之内一边工作一边精读22个文件, 每天至少要学习2个小时, 联系实际检查工作。
1943年3月12日, 晋绥分局总学委召开了高级干部整风学习会议, 检查了前段的学习情况, 林枫、武新宇、甘泗淇等代表党、政、军作了检查报告, 进一步把各系统的整风活动引向深入。
太行区于1942年4月15日由中区太行分局发出《关于如何贯彻整顿三风的指示》, 部署全区整风运动。4月25日, 第一二九师政治部召开会议, 宣布成立了师整风大检查委员长会, 宣读了整风工作计划, 规定了阅读文件、检查工作和进行总结的时限。12月5日, 太行区对半年来整风学习进行了一次检查, 针对整风学习中存在的各种问题, 太行分局及时召开了地、县两级党、政军领导及群众团体负责人会议, 进一步强调了开展整风运动的重要性和必要性, 要求领导干部要带头学习, 带头宣传, 带头解剖自己的思想, 以自己的实际行动推动整风运动的深入开展。
这一阶段, 各抗日根据地经过组织发动, 认真学习文件, 广大干部普遍提高了对开展整风运动的伟大意义的认识, 主动联系自己的思想和工作实际, 开展和风细雨的批评与自我批评, 为更深入地开展整风运动打下了基础。
第二阶段:从1943年3月至1943年12月, 整风向纵深发展, 转入检查审干运动。
1943年4月3日, 中共中央发布了《关于继续开展整风运动的决定》, 要求在整风学习的同时, 进一步把运动引向深入, 迅速开展对照检查、审查干部的工作, 据此, 山西各抗日根据地重新修订了整风计划, 作了精心安排。对照检查、审查干部就是在所有的党员干部中开展群众性对照检查运动, 要求每个人对党忠诚坦白, 主动反省自己的全部历史, 自觉清除思想方法、工作作风、领导和被领导关系等方面存在的缺点和错误, 并与主观主义、宗派主义和党八股“三风”联系起来加深认识, 做到有话对党言, 揭丑不怕痛, 自上而下形成群众性的思想革命运动。
这一阶段的前期, 山西各抗日根据地整风运动的发展还是比较健康的。
中共太行分局在1943年初召开了“温村会议”, 区党委党校开办县级干部整风班, 各县委党校举办了村党支部书记整风班, 部队除少部分干部参加区党委党校学习外, 多数参加了太行军区司令部、政治部主办的整风学习班。在整风学习班上, 各级主要领导干部首先自觉地按照党员干部标准认真检查了自己参加革命工作以来思想、工作方面存在的三风问题和现实工作中出现的偏差。当时反映出来的最主要的问题是对党的领导缺乏正确的认识。有的党员干部把党、政、军、民、学等领导机关平列看待, 不懂得也不知道共产党是无产阶级一切组织的最高形式;有的党员干部把真理和党、党和党组织的负责人割裂开来、对立起来, 强调绝对民主, 反对组织纪律和集中统一;有的下级组织对上级组织的批示不够重视, 甚至不贯彻、不执行;有的上级领导机关对下属单位“包办代替”, 不让“独立负责”;有的人将国共两党“等量齐观”, 甚至认为国民党是“正统”、“力量大”, 因而对共产党半信半疑, 对中国的前途和个人的命运十分悲观;有的人觉得自己参加革命“功劳最大”而“吃亏最多”, “官做的最小”, 党有负于自己。对于这些思想问题, 太行区党委 (太行分局改称) 经过认真分析, 认为只要注意引导, 是完全可以转变的。在学习班上, 区党委领导有意识地提出问题, 让大家敞开争议, 在争议中明辨是非, 从思想上和理论上加以提高, 形成群众自己教育自己的运动。这一阶段是思想斗争最为激烈的阶段, 也是整风的重点阶段, 花费的时间也比较长。
太岳区因日军连续“扫荡”和阎锡山部第六十一军的屡屡进犯, 不得不以极大的力量投入军事斗争, 由此, 第一阶段的整风学习推迟了时间, 直到1943年底至1944年初才转入对照检查、审查干部阶段, 在党校举办了整风班, 吸收县级主要领导干部参加。太岳区党委1944年5月又成立了整风学校, 除留少数干部坚持工作以外, 集中全区党、政、军、民各级干部868名进行整风。在学习中, 重点检查自己入党以来人生观、世界观是怎样改造的, 如何从思想上解决入党问题的, 如何和非无产阶级思想特别是小资产阶级思想的侵蚀作斗争的, 自己主要的缺点、错误是什么, 社会根源和思想根源是什么, 对党的事业有什么危害, 如何纠正这些错误和缺点。会上, 经过启发诱导, 几位思想提高较快、敢于承认和检查自己缺点和错误而且认识深刻的干部作了典型发言, 由此引发大家开展热烈讨论。有些领导干部主动对照三风查表现, 当着下级的面毫不隐瞒地检查自己在思想方法、工作作风、上下级关系等方面存在的缺点和错误。还有不少同志主动向党交心, 讲了从未向党讲过的个人历史问题和政治问题, 放下了思想包袱。对于这些问题, 一方面相互之间抱着“惩着毖后, 治病救人”的态度, 开展批评与自我批评;另一方面由组织上按照政策作出恰当的处理, 从而达到了提高认识, 振奋精神, 轻装上阵, 团结共进的目的。
晋绥边区在1943年3月由分局总学委主持召开了高干座谈会, 总结检查了前段整风学习情况, 提出了整风运动向纵深发展的具体意见。从5月开始, 全边区分4片进行整风, 边区党、政、军、体机关干部在分局党校举办学习班。晋西北区党委员、塞北区工委、晋西南工委分别集中县级以上干部在兴县、偏关和沁源县 (晋西南工委随部队转移太岳区沁源县) 成立整风队, 开展第二阶段的检查审干。主要采取个人检查、小组评议的方法。不开批判会, 不搞“逼、供、信”, 特别重要的问题专门立案, 由队部负责调查处理。在整风过程中, 广大领导干部以无产阶级思想改造和克服腐朽的资产阶级思想和封建思想的影响, 认真清理思想上的主观性和片面性, 政治上的左右摇摆和组织上的个人主义、宗派主义等非无产阶级思想残余, 坚定了无产阶级立场, 增强了党性观念, 树立了全心全意为人民服务的思想。
北岳区在1943年3月下旬也开始了检查审干工作, 广大党员干部, 特别是区党委几位领导干部带头检查了几年来在党、政、军、民、学各项工作中存在的党政不分、以党代政、政府部门各自为政、军队干部作风骄横傲慢、民众团体脱离下层群众、文化教育只追求数量而不注重质量等问题, 引导和启发大家揭短斗私不怕丑, 开展对照检查, 主动反省自己的历史。通过个人检查, 大家评议, 大大提高了识别真假马克思主义和辨别是非的能力, 进一步增强了党内外和军民之间的密切团结, 较好地克服了主观主义、宗派主义和党八股的思想残余, 形成了在马克思主义基础上的集中统一。
第三阶段:从1944年1月至1945年5月, 整风总结及甄别平反。
毛泽东在批转陕西绥德反奸大会材料时严正指出:“一个不杀, 大部不抓是此次反特务斗争必须坚持的政策。”1944年11月, 毛泽东就检查太行、太岳区反特务斗争问题时又作出指示, 重申必须认真研究与执行党中央8月15日关于审查干部的指示, 密切指导各级干部, 实行首长负责, 正确把握运动大方向, 分清是非轻重, 争取失足者, 达到考察、培养干部和教育群众的目的, 废止历史上传下来的多抓, 多杀及逼、供、信的错误路线。他还特别提请各根据地的负责同志, 在反特务问题上不应过分强调前方的特殊性, 不应过分强调前方环境与延安环境的区别, 在前方的战争环境中, 更应执行少抓、少杀及少抓、不杀的方针, 这样有利于反特务斗争的胜利。党中央及毛泽东的指示及时制止了各根据地审干中一度发生的偏差。晋绥边区、北岳区的整风运动中发生的偏差得到了及时纠正, 分别于1944年7月和10月胜利结束, 太行区和太岳区整风开始较晚, 进行过程中又因扑灭蝗虫和反“扫荡”几次中断, 所以整风结束时间比晋绥边区、北岳区推迟了半年多。太行区在干部审查的“坦白运动”中, 虽然也受到了“抢救失足者”运动的影响, 但整风运动发展比较顺利, 其中一个重要的原因就是党中央决定邓小平留守主持北方局和第一二九师的工作, 他从始至终参加和领导了太行区的整风运动, 正确地把握了整风运动的方向, 执行了党的方针、政策。
三、山西抗日根据地整风运动的历史意义
山西各抗日根据地整风运动历时3年之久, 其收获是显著的, 其意义是深远首先, 通过整风提高了广大党员和干部的马克思列宁主义理论和认识水平, 明确了马克思列宁主义普遍原理和中国革命具体实践相结合的基本方向, 认识到了马克思列宁主义的指导中国革命取得胜利的行动指南, 毛泽东思想是中国化的马克思列宁主义, 中国共产党只有在马克思列宁主义、毛泽东思想的指导下, 才能够达到全党的团结和统一, 紧密地团结全国人民, 战胜和克服一切艰难困苦, 夺取抗日战争的伟大胜利。
其次, 通过整风使山西抗日根据地的党组织和广大党员干部经受了一次极其深刻的马克思列宁主义教育和无产阶级党性缎炼, 进一步掌握了理论与实际统一的辩证唯物主义的思想路线和开展批评与自我批评的思想武器, 学会了正确处理党内矛盾和教育党员的方针和方法, 增强了执行党的路线、方针、政策的高度自觉性, 党的力量日益壮大。
再次, 通过整风, 使广大党员和干部认清了革命发展的客观规律和抗日战争的前途, 认识到了人民群众才是创造历史的动力和战胜日本帝国主义的基本力量。只有依靠人民群众, 才能够担负起领导夺取抗日战争最后胜利的历史任务。
总之, 整风运动的胜利, 加强了山西抗日根据地的党建设, 促进了全党在思想上、政治上、组织上的统一和团结, 为夺取抗日战争的最后胜利做了重要准备
引自
山西抗日根据地整风运动述评
张晓艳
我说一个不一样的观点
就是亮剑小说的作者都梁后来亲自写剧本亲自上手出来一个新版的亮剑
那叫一个辣眼睛加惨不忍睹
其实，亮剑原著和康熙王朝原著一样，一般，很一般，康熙王朝是纯龙傲天小爽文
但是康熙王朝靠着斯琴高娃老师，靠着道明叔的惊天演技，硬生生给掰了回来
老版亮剑是靠着李幼斌老师和吕温侯的演技撑起来的，也靠了编剧的大力删改
新亮剑作者自己上了，就完犊子了······
比如老版亮剑里，编剧和导演把大大小小十多场战役呵原著相比进行了扩充和改编，每场战役都不雷同。李家坡、聚仙楼、野狼峪、 赵家峪、平安城、黑云寨、赵庄、碾庄等不同的战斗完全不一样，大家看遍了抗日神剧里千篇一律的给我冲，或者吴奇隆拿着加特林开摩托车之后，自然就感觉不一样了。
但是呢
底子太差，救不过来·········
随着互联网的发展，以前很多要跑遍图书馆才能翻到的资料，大家都传到网上了，直接搜索就能看到，
随着大家知识的丰富
就跟李老师说的一样：我劝同志们多读点书，免得受知识分子的骗。
亮剑原著的缺点就出来了
我们现在知道特种部队没那么神，都是和大部队配合作战的。很少单独行动，还是这么多人单独行动
我们能查到八路军打仗之前的各种准备，精确的查到他们连烧水喂马的柴草都要考虑，还有他们的大练兵，已经不相信靠着勇气靠着气势就能百战百胜了
我们能····
都梁是在90年代靠着自己家庭的知识储备，靠着大院里的视听见闻，知道的东西比我们多，写出的书大家觉得好厉害
可是都老师后来不进步了，大家都在进步，怎么办？
前天和快退休的老领导聊，他说年龄大了不想学了，我心有戚戚啊，作为生日刚过，已经不好意思在说自己才三十多岁的人，决定还是不管喜欢不喜欢，都要学习点新的东西啊········
别的不说，亮剑对我军的政委描写几乎是错的离谱
我军的政委发源于苏联红军，但又有中国特色：即我军政委也是懂军事的，而且还要管军事，他们对军事首长的最后决定有最终否决权。比如当年长征中红一军团军团长彪哥起草文件要求教员等人将中央指挥权交给三军团长彭德怀时，红一军团政委聂荣臻就明确表示如果彪哥擅自违背中央指示调动部队，他将行使政委的否决权。由此可见，政委绝对不是什么管生活不管军事的角色，而是在军事行动中有着重要作用的存在。
另外我军首任“御林军”军长、三杨开泰之首的杨成武上将就是出身红一军团红四团的团政委，倒骑板凳开高达的粟裕也是华东野战军的代政委，政委队伍走出了我军很多英勇善战的将领。
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