现代日本天皇有什么用？
首先，最核心也是最显而易见的，天皇是日本的国家象征。在日本国宪法里，明确规定天皇是“日本国与日本国民的统合的象征”，并且“他的地位是基于国民的普遍意愿”。这意味着，天皇并非实际的政治权力拥有者，而是整个国家的精神支柱和团结的代表。
想象一下，在一个拥有悠久历史、却又经历了剧烈社会变迁的国家，人们需要一个超越政治党派、超越具体政策的符号来维系国民的认同感。天皇就承担了这样的角色。他就像是一颗锚，让日本人在快速变化的时代里，依然能感受到一种历史的连续性和民族的归属感。
具体来说，这种“国家象征”体现在多个层面：
历史与文化的传承者： 从神话时代的神武天皇算起，日本天皇拥有世界上最古老的君主制血脉。虽然实际的权力早已几经辗转，但作为这一血脉的延续，天皇象征着日本绵延千年的历史文化。他身上承载着日本的传统，包括一些宗教仪式、礼仪以及对自然的敬畏。每年的祭祀活动，天皇都会以传统服饰参与，这不仅是宗教行为，更是对日本传统文化的具体体现和维系。
国民团结的凝聚点： 在日本这样一个社会结构紧密、重视集体主义的国家，天皇提供了一个共同的“焦点”。无论是自然灾害、社会危机，还是重大的国家庆典，天皇夫妇的出现，往往能引发国民普遍的关注和情感上的共鸣。他们的慰问、鼓励，能够安抚人心，增强国民的凝聚力。
国家形象的代表： 出访外国时，天皇夫妇的身份让他们的访问具有了不同于政治领导人的意义。他们代表的是日本这个国家本身，而非某个政党或政府。这种“国家名片”的形象，有助于在国际舞台上塑造积极、和平的国家形象，促进文化交流和民间友好。
其次，天皇在形式上的国家元首职责也具有一定的重要性。虽然权力是“咨询并批准内阁所提出的事项”，但这些形式化的行为，却是现代国家运作必不可少的程序。
法律与政令的颁布： 法律和政令需要经过天皇的“敕许”（颁布），才能正式生效。这是一种程序上的合法性保障。
外交的象征性代表： 他国元首的国书接受、大使的任命，这些重要的外交程序，都需要天皇的参与。这使得这些行为具有了国家层面的正式性。
对内阁的信任状授予： 总理大臣和国务大臣的任命，天皇也扮演着“授命”的角色。这强化了内阁的合法性，并进一步巩固了其在政治体系中的地位。
再者，从更深层次的“象征意义”来说，天皇在日本社会中还扮演着一种道德与精神的榜样。
勤勉与责任的示范： 即使是象征性的职责，天皇夫妇也表现出极大的勤勉和对国民的关怀。他们会认真学习、研究，也会积极参与到各种慰问、考察活动中。这种身体力行的示范，在一定程度上可以引导国民重视责任和奉献。
超越政治的“崇高”： 在一些情况下，天皇的出现能够暂时超越政治纷争，将人们的注意力引向更宏大、更纯粹的层面。例如，在战后日本的社会重建和经济发展过程中，天皇夫妇的慰问和支持，给予了国民精神上的力量。
当然，我们也要明白，天皇的作用并非绝对，也存在争议和局限性。
天皇制本身的历史包袱： 战前，天皇被神化，是绝对的权威。战后，这种神性被剥离，天皇回归“人”的身份。如何在新宪法下重新定义天皇的角色，是日本社会一直在探索和讨论的课题。
象征性可能带来的距离感： 尽管天皇是国民的象征，但天皇作为一种特殊的身份，与普通国民之间天然存在一定的距离。如何弥合这种距离，让象征意义更贴近民心，也是天皇制面临的挑战。
总而言之，现代日本天皇的作用，是一种复杂交织的象征性与形式性功能的体现。他不是政治的决策者，却承载着国家的历史、文化和国民的情感。他不是权力的中心，却在国家运作的各个环节中，以一种超然的姿态，为整个体系提供合法性、连续性和凝聚力。理解了这一点，才能更全面地把握这位在现代日本社会中，既古老又现代的独特存在。
网友意见
从明仁天皇来看，现代日本天皇主要有三个作用：国际交流，安抚民众，凝聚国家
·1.国际交流
在位30年间，明仁累计出访31个国家与地区。再加上他在皇太子时期就频繁全球旅游，明仁非常懂得怎么与各国政要及老百姓打交道。
1992年中日邦交正常化20年时，明仁夫妇访问中国，两人在北京故宫、八达岭长城、西安大雁塔等名胜景点与在处于建设之中的上海浦东新区的照片让很多中国人第一次对“日本天皇”这个概念有了直观认知。尤其是明仁特地前往西安碑林寻找“平成”年号的出处——《尚书·大禹谟》中的“地平天成”四个字，让人回想起千年以前日本派往中国的遣隋使、遣唐使，以及中日两国千年以来的友好交往。
他的表态也比父亲昭和天皇要好得多。昭和天皇曾轻描淡写用了“不幸之事”“添了麻烦”提及侵华战争，而明仁在中国举办的欢迎宴会上明确表明自己对于战争的态度：“在两国关系悠久的历史上，曾经有过一段我国给中国人民带来深重苦难的不幸时期，我对此深感痛心。战争结束后，我国国民基于不再重演这种战争的深刻反省，下定决心，走和平国家的道路，开始了国家的复兴。”
同样的事情他在荷兰也做过。荷兰由于二战时候被日本强占了荷属东印度，直接导致二战后的印度尼西亚独立，所以荷兰对日本的情绪非常不好，乃至于1971年昭和天皇访问荷兰的时候，座驾都被人扔过鸡蛋。2000年，明仁来到荷兰，他不但没有回避问题，反而专程前往阿姆斯特丹的战争死难者纪念碑献花，并邀请荷兰老兵促膝长谈，在一定程度上缓解了荷兰对日本的敌视情绪。当时陪同明仁前往荷兰的侍从次官佐藤正宏回忆道：“陛下的存在可匹敌一百位外交官”。
换言之，天皇虽然只是一个象征，没有什么实际权力，但他的存在依然可以为日本国家形象的构建带来帮助。
·2.安抚民众
跪坐安抚这个也很出名了。
1991年6月，长崎县云仙岳发生火山爆发，造成43人死亡，明仁在1个月后与晋升为皇后的美智子共同前往现场，跪坐着与灾民促膝长谈，这也是有记载以来第一个跪坐在国民身边的天皇。在明仁看来，“随时代而变化”的第一要义就是要放弃皇室千年以来高高在上、不食人间烟火的形象，而是要向西方君主制国家学习，展现出天皇与国民更加亲近的关系。跪坐在国民身边这种行为表面上似乎降低身份，实际上却提升天皇作为“象征”的形象，也对受灾群众起到很好的抚慰作用。
2011年3月11日“东日本大地震”，明仁更是在第一时间建议开放东京那须御用邸的职员浴室给一般国民，这一点也获得了宫内厅的接受。3月16日，明仁录制了一段问候语：“受灾群众切不可舍弃希望，要尽可能保重身体迎接明天开始的每一天。”这段录像随后迅速传遍全日本，给很多民众带去安慰；灾情少许稳定之后，天皇便从东京出发，从3月底到5月中旬，连续7周一直在拜访各地避难所，向灾民致以问候。其他皇族也纷纷仿效，一同前往灾区各地慰问受灾群众，其间明仁夫妇依旧愿意跪坐在灾民身旁，以一种尽可能平等的方式对待普通人，给全日本乃至全世界舆论留下了深刻印象。
“天皇与皇族应努力与国民共苦共乐，以为国民幸福之心完成公务。”明仁经常在接受媒体采访时提到这句话。对于他来说，慰问群众并不是作秀，而是在“象征天皇”的限制下促进日本国民对抗天灾、保持继续生活动力的“公务”。
·3.凝聚国家
明仁还是皇太子时，他曾经面临一个非常重要的问题，那就是冲绳。
1975年7月，明仁夫妇访问冲绳，并向二战末期冲绳战役的“姬百合学徒队”纪念碑献花，两名激进派人士突然从附近的壕沟中窜出，向明仁夫妇投掷了燃烧瓶。激进派人士普遍认为冲绳受到了近代日本帝国的侵略，成了日美战争的牺牲品，希望“以冲绳人完成冲绳解放”，对明仁皇太子抱有深深的敌意。
这种敌意的背后是冲绳一直以来的反本土势力。毕竟冲绳直到1972年之前都属于美国托管，而且无论语言还是文化都与日本本土多有不同，许多人还存有“琉球王国”的自我认同，这就让日本收回冲绳治权之后的道路很难走。
所幸燃烧瓶只是砸在献花台上，明仁夫妇没有受伤。不过明仁本人却始终心有戚戚，当晚他公开发表了对这起事件的看法：“通过这起事件，我深刻理解到（1945年）冲绳战役中（冲绳）县民的伤痕，希望对和平的期盼能够带领我们通往未来。”明仁不但没有批评那些发动袭击的冲绳人，反而以和平态度面对冲绳县全体县民，这在日本皇族历史上极为罕见，他用自己的行动展示了战后皇室的新形象。
还没完。明仁在之后的1976年、1987年两次访问冲绳。1987年10月24日，明仁来到冲绳南部战争遗迹的和平纪念堂对冲绳发言：“冲绳在上次大战中成为战场，各岛遭受巨大伤害乃至改变了模样，包括普通居民在内的众多可贵的人牺牲了，战后冲绳更是无奈地经历了长年艰辛，我深感悲痛。”这番话说完，当时在场的冲绳县知事西铭顺治非常感动，当即表示“冲绳的战后时代终于结束了”。
即位天皇之后，明仁于1993年再访冲绳，仍然去了近20年前曾经遭遇袭击的“姬百合学徒队”纪念塔，他以一种不计前嫌的态度面对冲绳县民。在2003年生日记者会上，明仁更进一步指出，“对我这个流着岛津家血液的人而言，回顾冲绳历史必定心生悲痛[1]，但这对于理解冲绳、理解冲绳人民的心情是必不可少的努力。”
·多说两句
对于天皇的作用，明仁自己在2016年退位演说中表达得很明白了：“天皇不仅是象征天皇，更是国民统合一致的象征，为了完成这种使命，天皇一方面要让国民理解象征天皇的立场，另一方面也深感天皇本身需要培育一种自觉意识，时常注意自身所为，深入理解国民，常与国民同在。念及于此，我感到自己能够前往日本各地，特别是遥远地区与岛屿，也是象征天皇的重要之旅。”
“现行宪法之下，天皇无权参与国政。在此谨通过重新回顾我国长久的天皇历史，向大家传达我的想法：今后无论任何时候，皇室都会继续与国民同在，携手共筑国家未来；我会致力于让象征天皇之作用永不会半途而废，永远安定地持续下去。”
[1] 这段话指示的历史事件是“琉球侵攻”（己酉之乱）。庆长十四年（1609）萨摩藩派遣3000名军人与100余艘战船侵入琉球国，俘获琉球国王尚宁回到萨摩藩，并在第二年将其送至江户幕府面见退休将军德川家康与幕府将军德川秀忠，从此，萨摩藩正式占领了原属于琉球王国的奄美群岛。日后琉球王国历年要派遣使节前往日本江户幕府。但为了保证琉球王国与清王朝之间的通商贸易，江户幕府仍允许琉球王国每年给明清中国朝贡，琉球王国也从未向明清中国汇报日本侵攻的相关事宜。由于明仁的外祖母、久迩宫邦彦王妃为萨摩藩末代藩主岛津忠义之女，所以他自称“流着岛津家血液的人”。
本段摘录自新作《菊纹大和绘》，也欢迎大家多多支持~
最好沒有用。
因為中古以後天皇存在感最強的時候時局都是最亂的....而且最好別親政，親政下場都特別慘，人菜癮大
平安末期的後白河
承久之亂一次流放三個
鎌倉末期的後醍醐
幕末的孝明跟明治被當成看板拱來拱去
二戰的昭和
所以明仁跟德仁就很成功，首先就是長得不起眼......
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