我认为《无问西东》并不算好看， 但为什么微博、豆瓣上却好评一片？
至于为什么在微博、豆瓣这些地方，你会看到一片好评，甚至让你觉得有点“夸张”，这背后的原因嘛，确实挺复杂的，咱们不妨掰开了揉碎了聊聊。
首先，要说清楚的是，“一片好评”这个说法本身可能有点过于笼统了。 任何一部电影，即使是公认的神作，也会有批评的声音。微博和豆瓣上确实有很多用户喜欢《无问西东》，但绝对不是所有人都买账。只是说，在这些平台的用户群体中，被“喜欢”的那部分声音，可能因为某些原因被放大了一些，或者说，你接触到的信息恰好是这部分声音比较集中的。
那么，是哪些原因导致了很多人会喜欢这部电影呢？我们来细品一下：
1. 情感共鸣与价值认同：
《无问西东》的核心卖点，很大程度上在于它试图传达一种“不忘初心，方得始终”的精神内核。它通过四个不同时空的故事，讲述了那些在时代洪流中，依然坚持自我、追求理想、不为外界所染的角色。
“真实”与“清醒”的呼唤： 在当下这个信息爆炸、节奏飞快的社会，很多人会感到迷失、焦虑，不知道自己真正想要什么，或者被各种声音裹挟着前进。这个时候，电影里那些不随波逐流、坚守自己原则的角色，比如沈光耀、王敏佳、李想，甚至陈鹏，他们的选择和坚持，很容易触动那些同样在生活中感到困惑的人，引发一种“啊，原来还有人跟我一样在寻找这个”的情感共鸣。这种共鸣，会让观众觉得电影“说出了我的心声”，所以觉得它“好看”。
理想主义的慰藉： 尽管电影里的人物经历了各种磨难，但最终传达出的依然是一种积极向上的力量，是对真挚情感和人生理想的歌颂。在现实生活中，很多人可能不得不面对各种妥协和无奈，而《无问西东》提供了一种精神上的慰藉，让观众相信，即使世界很复杂，依然有美好的东西值得追求。这种“治愈”感，对于很多观众来说，就是“好看”的一部分。
2. 情怀与文化符号的连接：
电影的几个故事都发生在非常有分量的时代背景下，尤其是西南联大时期。西南联大不仅仅是一个历史事件，更是一个承载着民族脊梁、学术精神、家国情怀的文化符号。
对历史的敬意： 电影中对西南联大那段艰苦卓绝但充满学术氛围和家国情怀的描绘，很容易让那些对历史有情怀，或者对那段精神向往的人产生好感。他们会觉得电影“有深度”、“有情怀”，这是很多流水线商业片无法比拟的。
怀旧与传承： 对于一些更年长的观众或者经历过那个时代的人来说，电影触碰到了他们内心深处的回忆和情感。而对于年轻观众，它则提供了一个了解和感悟那个时代的机会，引发了对前辈精神的思考和传承。
3. 艺术手法和观影体验：
虽然你觉得不好看，但从艺术角度来说，《无问西东》在某些方面确实做了很多尝试，而这些尝试恰好能抓住一部分观众的喜好。
多时空叙事的挑战： 将四个不相干的故事串联起来，本身就是一种挑战。这种非线性叙事，虽然可能让一些观众觉得“跳跃”或者“理解困难”，但也可能让另一些观众觉得“巧妙”、“有新意”。他们会为导演这种大胆的尝试喝彩，即使故事之间的连接并不总是那么顺畅。
画面和音乐的营造： 电影在画面和音乐上也下了不少功夫，试图营造出一种诗意的、有氛围的观感。比如西南联大时期的风雨飘摇，现代都市的迷失感，这些通过镜头和配乐的组合，能够给观众带来一定的审美冲击，让人沉浸其中。
演员的出色表现： 电影汇聚了章子怡、黄晓明、张震、王力宏、陈楚生等演员，他们的表演，尤其是章子怡和黄晓明在各自时空中的表现，都获得了不少肯定。当观众喜欢某个演员时，也更容易接受他/她参演的电影。
4. 平台和群体效应（“饭圈”文化的影响）：
微博和豆瓣的评论生态，尤其是在年轻用户群体中，也受到一些群体效应的影响。
口碑传播的放大： 当一部电影被一部分人真心喜欢并大力推荐时，这种推荐会在社交媒体上形成一股传播力量。看到的人多了，无论是出于好奇还是从众心理，都会去了解这部电影，如果他们恰好也认同了电影传达的价值，那么好评就会被进一步放大。
“文艺”标签的加持： 在豆瓣等平台，文艺青年用户占有一定比例。《无问西东》在某种程度上被赋予了一种“有深度”、“有思想”的标签，这更容易获得这类用户的青睐。当他们认为一部电影符合自己“品味”时，也会更积极地去评价和推荐。
对商业片的“反叛”： 有时，观众也会选择一部他们认为“非主流”或者“有艺术追求”的电影，以此来表达自己对纯粹商业大片的审美疲劳，或者展现自己不随波逐流的品味。
5. 时间和距离的滤镜：
《无问西东》的上映过程本身就有些曲折，它经历了多次撤档，最后才与观众见面。这种“千呼万唤始出来”的经历，也在一定程度上为电影蒙上了一层神秘和值得期待的面纱。等到上映时，很多人可能已经“期待”了很久，这种期待本身就可能影响观影感受。
那么，为什么你会觉得它不好看呢？
这也很正常，因为：
叙事跳跃感： 你可能觉得四个时空的故事联系不够紧密，切换起来有些突兀，打断了你的观影节奏和情感投入。
说教意味： 你可能觉得电影传达的道理过于直白，缺乏一些留白或者更巧妙的表达方式，有“强行灌输”的感觉。
价值观的冲突： 电影中所推崇的某些价值观，比如为了理想放弃一切，或者为国牺牲的精神，可能跟你当下的认知或者价值观存在差异。
个人风格的不适应： 你可能就是不喜欢这种慢节奏、偏文艺的叙事风格，或者觉得影片的画面、音乐没有打动你。
期待过高： 可能因为之前听到了太多好评，你的期待值被拉得很高，结果实际观影后发现不如预期。
总结一下， 《无问西东》之所以在微博、豆瓣上获得不少好评，很大程度上是因为它触及了当下很多人在情感上、精神上的需求，它传递的“真实”、“理想”等价值被许多人认同。同时，它在情怀、艺术手法和演员表现上也各有可取之处，能够打动一部分观众。而你觉得它不好看，也是完全正常且有依据的，这恰恰说明了电影评论的多元化和个人化。
所以，下次看到大家都在夸一部电影，而你却不喜欢，别太困惑。享受你自己的观影感受，有自己的判断，这才是最重要的。
网友意见
魏晋时期，上流社会流行五石散，吃了五石散身体燥热，于是无论寒暑，高人们都是宽袍大袖光脚木屐。
这种表象是很容易模仿的，于是，当时那些够不着上流社会又不用为生计发愁的人（相当于现在的小资），也会像模像样的躺在路边假装发作，或者在郊外凉爽的地方疾走，说话也好像吃过五石散一样。
今天也是如此。
诚实地说我没想到这个回答能得这么多赞，发觉不对想匿名的时候已经迟了。
说起来，我同时回答的另一个问题，无论是问题本身还是回答都比这个娱乐话题重要的多，在大V点赞的情况下还被限流了。
所以，可能是有人想要让你们看到这个回答吧。
不过这个回答下的评论还是让我有一些意外。很直观的一点，指责我没有文化历史常识没有眼界理解能力等等“缺陷”，或者干脆直接开骂的知友们，点开资料看看，大多身份栏还是大学生。
这是有些出乎我意料的，我原本以为非清北复交人的学生们对未来多少应该有所警惕，现在看来，你们对于自己面临的社会现状认识实在有欠考虑。
电影里你们所憧憬的才子佳人们，在他们身处的时代，即便表现得漠不关心，对于社会问题和国家前景的了解程度也是远胜于你们的。你们呢？你们知道自己面对的是什么情况么？
十年板荡，所谓世家被斩断拔起，上流知识分子不再出于门世或师承，而是出于名院高府。
于是在这个阶级鸿沟逐渐加深的时代，进了清北复交，便是二次投胎，尽可以从容继承昔日上流知识分子的优雅自如，尘泥不染。
校庆片里也可以坦然告诉自家子弟，前辈们如何正本心无外物，如何立德立言如何遗世独立。以及如何美丽优雅的做到这一切——挑长的好看的大牌演员。
你们在学校能享受到这种“熏陶”么?
日后无论是就考研考博应聘升职，还是独立闯荡拓展人际脉络，你们能和人家比么？
你们喷我的时候都没有考虑下自己的毕业证么？
你们还在感动，你们强调你们仅仅是为影片里填充的人性光辉而落泪。
那么如果主角穷矮丑黑胖矬，如果主角只是小学毕业艰难自学，如果主角以极其突兀的方式结束叙事（比如上战场第一天就死于流弹），你们扪心自问还能情感充沛到溢出么？
诚实点，自我加戏超过T大学子的话，就很尴尬了。
我想T大学子们看到知乎豆瓣上这么多精神T大人，怕不是眼泪都要笑出来。
所以我好心再说一次明白的：这是别人的盛世，色彩如何，与你我无关。
这片差在硬掰上去，其实如果去掉现代那段反而能好一点，加长老师的描写，丰富师徒二人的交接，展现清华精神的传承，至少以一个现代清华大学生更大格局的事情结尾，例如顶着压力完成某国内空白，结果却是一件二流的都市生活剧。简直像是把小时代插入战争与和平的节奏。最后的大师展览让很多人自嗨，但这个是此片最垃圾的部分，我有心让建国大业的编剧换下他，起码人家能在剧中介绍这些历史人物，而此片的处理简直了，是不是抗战神剧最后把片中人物楞安个历史名字都是神片了，剧中许多“大师”表现龙套的不行，对比看建国建军都能算“历史传承”了。
综合来看，题材很好，主角演技也很到位，历史的挖掘角度也很不错，但所谓蒙太奇衔接的真和狗啃的似的，该有的传承剧情没几句，可能是想让大师有个地方站几秒好出结尾，无意义的剧情一大段接一大段。观影体验极差。
先说句我差点哭了哦，也差点睡了哦，真不懂明明是剪辑技术问题，有人非得升华到艺术角度。
对了有两个片子题材缺乏情怀，拍的手法却和这部差不多《逐梦演艺圈》和《摆渡人》。后者比这个烂一点因为第三人称交代使得好像“讲故事”更没代入感，前者不解释，全方面崩盘，蒙太奇真不是谁都能玩好的，OK？
最后，好，逼都你们装了，我也装个，现代角色改成清华毕业，面临问题，嗯～动车事故或者TPP吧（想主旋律可以时间轴早一点，大国工匠和特区建设哪个不行）。加强老师和晃晃的交流，同时老师也要遭一灾，要不你告诉我精神咋传的，你这个最初传承者除了听了伏尔泰啥都没干啊，晃晃撒物资大幅度删减，之前一起抓蛇的小孩描写多深啊，用它弟弟传起码是在传好不好。文革阶段可以完全保留，最后现代角色要清华毕业并和原子能那位有联系。伟大精神一直延续。历史剧拍出历史气场来。咋的你历史一会儿，都市一会儿的。中国合伙人都能拍出历史大环境气场来。我就是觉得我行我上，反对我的人多看点电影，反对我只能证明你没看过好片这就满足了，爱咋咋地，我就是有文化。
没想到这么多的点赞和留言。感谢所有的每一个人。抱歉，无法一一回复了。
我感觉有三个很好奇的问题。
首先，看盗版问题，是我特别好奇的。
至少有二十个人留言，说，看盗版的没资格评论电影，是对电影的不尊重……之类之类……
首先，我好奇，优酷爱奇艺都是正版电影了吗现在？反正它们的版权属于中国大陆地区。
然后，我更更更好奇的，是在中国，80后95前的孩子们都没有买过，下载过盗版电影吗？尤其是后来选择了学电影专业，或者是对电影艺术本身有强烈情怀和热爱的人。
我年轻的时候买过至少800张盗版电影。还下载过电驴，现在小朋友们大概不知道电驴是什么吧？
我至今并不觉得很羞耻。因为如果时光倒流，我依然会选择这么做。
因为宝宝们，你们知不知道什么是电影院线的文化管制。
不然呢，不然无知会限制我的眼界和想象力。
当然，如果你是穿越了时代从95开始就只看正版蓝光电影，或者是超级红二代（富二代都不太可能），想看任何资料，影片，都能弄到。那我闭嘴。
不过如果这样，喜欢这部电影的肯能性会很小。
其次是，为什么我说电影也是一门学科，有人会觉得搞笑。
我现在就选修了一门课，叫做电影学。在佛罗伦萨美术学院，罗马美术学院也有。如果，电影不是一门学科，为什么会有这门课呢？
这就是为什么我感谢我看盗版的岁月，因为无论老师讲什么，我大致都能跟得上。
我不是电影专业，我只是很热爱电影。
最后，关于文革的时间。有不少人骂我没文化，连文革的年份都弄错了。
我初中接触的第一本文革的书，是一个叫作柯云路的人写的。文笔不好。但引发了我强烈的好奇心。
本来找了一段关于wenge的权威资料……我尊重知乎。他说移除，我就移除吧。
现在手边中文资料不多，其实是维基百科和google.
算了，关于政治弃聊。
另外，齐邦媛或者是沈从文汪曾祺……我说我喜欢，是想表达我真的有对某个时代的情怀，不是想举具体的事例来攻击什么…
昨天去电影院里看了call me by you name。电影院啊，不是网上盗版！推荐。好电影.
还有人说，你这都觉得烂，那你把抗日神剧当成什么了？
对不起，我不看抗日神剧。
我找了无问东西来看，因为我在心里还曾经企图能够敬它是电影。
我很不希望这个世界上：有一种叫电影，另一种叫中国电影。
当然，你看的开心就好。
毕竟，对韭当割，人生几何。
感谢留言支持帮助我的朋友。真心的。抱抱你们。
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（原答案）讲真，这电影从电影的角度讲真心是部烂片。
对不起，我看的又是盗版。先道个歉。
看到一半时，我甚至觉得它不像一部电影，更像是部宣传片或者公益广告。
知乎上涉及讨论电影是危险的……
然而这个年代，影评人反正毫无门槛，评论标准就两个，
1，你哭了没哭，就问你感动不感动吧，不感动就是没情怀。
2，不喜欢就是你没看懂。敢情好电影的标准就是，让智商不足的人找找优越感。
而这部电影，情怀的金钟罩一扣，大家纷纷表决心，生怕不好就被扣上没文化不文艺的帽子。
但我自认为自己不是个没情怀的人。关于西南联大，我很早读过《巨流河》；读过的汪曾祺的第一篇小说就是他写的回忆沈从文……甚至，我人生学会的第一首不唱走调的歌就是奇异恩典。中英文都会（私人原因）。
这部电影确实很感人，它有四条时间线，承起转折，按线和明线，因为上一代知识分子的善行传承，不仅让生命生生不息，更是精神不灭。这个导演的意图很明显。
比如西南联大师生一边躲避轰炸一边上课，在雪地里拉小提琴确实让我心里震颤感动。再比如，那个王力宏（？）演的富家子飞行员在轰炸时熬莲子汤。（汪曾祺先生回忆录《跑警报》一段，联大一位广东籍郑姓同学，警报一响就用大漱口缸开始煮莲子，四面炮声隆隆其人神色不动，静静搅着自己的冰糖莲子。警报结束了，莲子也熟烂了。）
王力宏在电影里说，我妈给我准备的。他牺牲以后，两个同学给他妈送遗物，他妈妈很克制悲痛的端出两碗莲子汤。说，你们喝了再赶路。可见，导演是很想营造这种承启的小细节的。
但是，且不追究整个电影台词极为生硬，感觉就是在一直在强行植入鸡汤式的句子。更不能忍的是对真实历史的不尊重：比如：摇翅膀叔叔送馒头。然1938年，在昆明，汽油，飞机零件都必须从美国航运印度，然后飞跃驼峰到昆明。然后、就被王力宏摇着飞机天天表演给小朋友们空降馒头…教官罚他几个俯卧撑，然后说，你这不是对敌军暴露我们的位置吗……他就一本正经的口吐金句，这个时代不缺完美的人，缺的是真心，同情……
……这段最感人，对，智商最感人……
中国原子弹1964年爆炸，话说我还去青海金银滩看过中国制造原子弹的基地、读过文献。极度令人震撼唏嘘的一段历史……而金银滩造原子弹，绝大部分人甚至在工作结束之后，都不知道自己始终身处何方，对他们的妻子家人来说，他们就是能领到工资的失踪人口一般，而章子怡要去哪里找黄晓明？恕我没有看明白…
不扯远，中国文ge是在1966年5月至1976年10月间。也就是，黄晓明回家以后，文革开始。但章子怡之前就被一场文革批斗“死”了……感觉非常错乱。
虽然三人友谊很有王小波黄金时代的影子。但却是没有交代清楚。
当然了，马上就会有人说，这种谈情怀的时候，你讲史实不觉得自己很low吗？
讲这种多线叙述的故事，比如诺兰就是高手，非常严谨精妙。当然了，知乎影评，看诺兰是又装又低级的表现……
当然了，经常被人骂就习惯了，比如，你凭什么说郭敬明抄袭，我觉得三毛抄袭了他的梦里花落知多少…
再比如，不懂电影的人知道个什么公民凯恩，什么金基德诺兰，能看懂妖猫传吗，真的经常看到这样的留言……反正，这个时代跟人谈论电影，几乎是绝望的。
还好，幸运的是，我不是电影专业。
但是，无论怎么样，我也算是学历史出身，美术史也是史……心理学，精神分析更是要尊重每一个人的心灵成长史。所以，我觉得任何时候，都需要治学严谨，尊重文献。也许，在这个时代，我就不合时宜的像一个活在故纸堆里的人。
但，能不能在情怀之外，稍微尊重一下逻辑，尊重一下学科的体系。
感动总是容易的。
电影也是一门学科，对不对？
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